Опасно плавать на мелководье и получать удовольствие
Кьеркегор С. «Настоящая эпоха»
Для Кьеркегора нынешняя эпоха — это эпоха чувственного восприятия без страстей в принципе. Он критикует конформизм и ассимиляцию людей, которые оказываются погруженными в безразличное и абстрактное общество. Кьеркегор говорил, что мы можем стать индивидуальностями только через действие; его волновал внутренний мир, качество нашей индивидуальности. Он опасался, что в сегодня индивид поглощается толпой, а духовная жизнь индивида подавляется ею. Индивид теряет себя в конечном мире, бездумно следует за другими и обходит стороной требования культуры и социальных ожиданий. Он теряет свою индивидуальность, становясь подражанием, номером, шифром в толпе.
Эпоха великих и добрых дел прошла, нынешняя эпоха — это эпоха предвкушения, когда даже признание получают заранее. В эпоху страстей толпы аплодировали мужеству человека, отважившегося отправиться в путь, трепетали за него и вместе с ним скорбели о нём, возвеличивали в ранг бога, если он добивался своего. В эпоху без страстей, в эпоху размышлений всё иначе. Люди считают друг друга умными, соглашаясь, что рисковать так не стоит. И так они превращают смелость и энтузиазм в подвиг мастерства. Интеллект, осмотрительность и мастерство превращают реальную задачу в нереальный трюк, а реальность — в игру.
Нынешняя эпоха характеризуется пустой болтовнёй и сплетнями. Людям есть о чём поговорить, но только о пустяках. Они боятся молчания, которое выдаёт пустоту разговорчивости. Это эпоха неопределённости. В наши дни нам приходится освобождаться от оков собственного отражения, даже когда несвободны. Люди не осознают, что находятся в заключении, т.к. это заключение внутреннее. Поэтому размышления лишь усугубляют наши страдания.
Подобно тому, как воздух в герметично закрытом помещении становится невыносим, так и заточение размышлений, уступающее место зависти, которая принимает форму ресентимента, если не будет выведена наружу каким-либо действием, также становится невыносимым. Для Кьеркегора это когда человек перекладывает вину за свои неудачи на другого. С другой стороны, чем больше преобладает рефлексия и тем самым она делает людей ленивыми, тем опаснее ресентимент. Теперь он стремится унизить индивида, так что тот перестаёт выделяться.
Это принимает форму того, что Кьеркегор называл уравниванием. Если страстная эпоха стремительно движется вперёд, создавая новое и разрушая старое, эпоха размышлений и бесстрастий препятствует и подавляет всякое действие; она уравнивает. Уравнивание — анонимный социальный процесс без лидеров, когда уникальность индивида исчезает, поскольку всем аспектам нашей деятельности присваиваются равные значения и игнорируются все тонкости нашей идентичности. Это победа абстракции над индивидуумом, по сути, человек являет собой толпу. Это уничтожение индивидуума.
Уравнивание поддерживается «общественностью», которую Кьеркегор называет «чудовищным ничто». Она состоит из нереальных личностей, которые никогда не объединяются в реальной ситуации, но при этом держатся вместе как единое целое, без личного контакта.
«Чтобы всё свести к одному уровню, прежде всего необходимо раздобыть фантом, его дух, чудовищную абстракцию, всеобъемлющее нечто, которое есть ничто, мираж, — и этим фантомом является публика. Только в эпоху, лишённую страстей, но склонную к размышлениям, такой фантом может развиться с помощью прессы, которая сама становится абстракцией».
Спасение человека заключается в реальности религии каждого отдельного человека. Необходимо пройти через неё и выйти из неё, чтобы его действия стали более интенсивными. Кьеркегор считал, что Бог — личное дело, он хотел стать «христианином в христианском мире», истинным христианином в обществе, полном лжерелигиозных людей.
Религия – это следование за собой и довольство собой – погружаясь в глубины, человек учится помогать себе и любить других так же сильно, как и себя, становясь личностью. Размышление же связано с временными вопросами и не имеет места в вечном взгляде на жизнь.
Цель жизни — не постичь высшее, а действовать в соответствии с ним; целеустремлённость возвращает вас к движению вперёд.
6 понравилось
