
Горняк. Венок Майклу Удомо
Питер Абрахамс
4,2
(9)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Лампомоб-2018
9/13
То, что Африка бывает совершенно разной, я знаю не только из книг. Общение с африканскими студентами, которое возникает в моей жизни время от времени, сформировало во мне твердое ощущение, что наше представление о Черном континенте имеет мало общего с реальностью. Тем более интересно стало мне читать авторов-африканцев, которые пытаются рассказать миру о том, чем мнение черных о себе и своем в нем месте отличается от наших.
Роман "Горняк" имеет достойных предшественников в литературе, особенно в советской, английской и французской, конечно. Там тоже не раз поднималась тема изменения самосознания простого парня, перебирающегося из деревни в город, и весь этот социальный аспект борьбы за достойное существование, развитие и становление личности. Во многом этот роман для меня невероятно близок Кронину, я имею в виду "Звезды смотрят вниз", конечно. Но для африканцев почти всегда важна еще одна тема - сосуществование черных и белых, вопросы расового неравенства. Решаются они, кстати, далеко не всегда однозначно. Среди черных расистов ничуть не меньше, чем среди белых, и белое влияние на их собственную жизнь тоже оценивается весьма полярно.
Так получилось, что я начала читать "Горняка", едва перевернув последнюю страницу романа другого африканского писателя - нигерийца Чинуа Ачебе, и без сравнений обойтись не удалось. И надо сказать, что тематически "И пришло разрушение" можно считать предысторией "Горняка", хоть и происходившей в совершенно иной стране.
В общем жили люди, среди своих представлений о правильном и достойном, по своим обычаям и правилам, и нельзя сказать, чтобы их жизнь была полна одними радостями, но и горести были понятны, и как достичь благополучия - было очевидно. Но когда в их жизнь вмешались белые, изменилось если не всё, то очень многое. Оказалось, что давно знакомые черным природные памятники - открыты белыми, привычный уклад жизни - недопустим, мораль - преступна, танцы - неприемлемы... Кто бы спорил, колонизаторы принесли в жизнь Африки и что-то полезное, но главное разрушение, которое отмечают для себя и Ачебе, и Абрахамс - они попытались взрастить в африканцах мысль о собственной ущербности и вторичности, ту мысль, которая буйным цветом расцвела среди потомков рабов в США, ту самую, которая заставляет этих людей по-прежнему придирчиво разыскивать в каждом обращенном к ним слове или жесте признаки расизма, ту самую, которая в итоге и сделала их людьми второго сорта в государстве, которое продолжает учить весь мир основам демократии.
Но что-то я никак не перейду к собственно впечатлениям о романе, увлекшись "панафриканскими" размышлениями. Самым удивительным для меня оказалось то, что в романе о мужчине, деревенском парне Кзуме с Севера, который пришел в город, чтобы стать горняком, центральное место заняли женщины. Их несколько - хозяйка сомнительного притона в Малайском квартале Лия, её пожилая помощница Опора (вот уж точно, говорящее имя получилось), молодая учительница Элиза, которая не хочет быть черной, и веселая Мейзи, которая умеет расшевелить любого. Честно говоря, уже после прочтения я подумала, что эти четыре женщины - как четыре возможных роли ЮАР для Африки и Африки для мирового сообщества, и их образы заиграли для меня новыми красками.
А в целом мне показалось, что эта история не столько о влиянии города, рудника и белых на деревенского парня, сколько о влиянии на него всех этих черных женщин, таких разных, таких значимых. Самое сложное и для героя, и для читателя - понять Элизу, чернокожую красавицу, которая настолько впитала в себя чужую культуру, что не просто хочет жить, как белая, главная её мечта - буквально стать белой, а это мешает и получать удовольствие от той жизни, которую она ведет, и полюбить черного Кзуму. Рядом с ней Кзума чувствует себя счастливым, но неспокойным, рядом с ним она становится почти обычной черной женщиной, но так ненадолго...
Самый яркий образ - Лия. Женщина, которая внутренне равна всем - и белым, и черным, и мужчинам, и женщинам. Да, её можно посадить в тюрьму, но изменить, сломать - никогда. Наверное, именно такой, как Лия, независимой, самостоятельной, свободной и уверенной - автору хотелось бы видеть свою страну и Африку в целом в сегодняшнем мире. Потому что чудесная Мейзи - это только мечта. В современном обществе одними национальными танцами, сколь бы ни были они прекрасны, богатство и независимость не обеспечишь, а значит, приходится вступать в отношения и с белыми, и с азиатами (не знаю даже, с кем договориться проще), и отвоевывать своё место в мире.
Словом, ставший уже классическим роман Питера Абрахамса оказался для меня крайне любопытным, и, несмотря на название, не столько производственным и мужским, сколько социальным и женским. Не знаю, насколько он отражает мысли и стремления Африки сегодняшней, но вот понять разнообразие проявлений Африки постколониальной - помогает безусловно.

Питер Абрахамс
4,2
(9)

Пора бы привыкнуть, что африканская литература часто интересней европейской. Но никак не получается.
Питер Генри Абрахамс - литературных дел мастер родом из ЮАР. Пишет разумеется всё о том же, о чем и половина других авторов Африки - социальном неравенстве, несправедливости, полиции-бандитах, проблемах взаимоотношений с метрополией и т.д.
Но как пишет! Характеры яркие, наполненные силой и своими недостатками, страдающие, любящие и ищущие свободу и счастье. Настоящий луч света среди трудной жизни тогдашней Африки. Луч свободы и борьбы, любви и ненависти.
Романы Абрахамса хороши, сюжетная линия не очевидна, в то же время заинтересовывает по нарастающей, постепенно очаровывая, удивляя портретами людей. Даже не обычным описанием людей, а какой-то добавкой невидимой магии харизмы, внутренней силы и мощи. Это именно то, что можно превращать в фильмы с тончайшим настроением.
Что касается тематики произведений, "Горняк" повествует о жизни обычного африканского шахтера, его любви и перерождении в личность. "Венок.." же рассказывает о революционной борьбе против Великобритании (да и не только).
В общем, просто и вкусно, рекомендую всем со свежим взглядом на мир. Единственное жалко, что такие книги нужно искать в библиотеке.

Питер Абрахамс
4,2
(9)

Я не планировала читать эту книгу, решив ограничить знакомство с Питером Абрахамсом его романом "Тропою грома", но подкупили хорошие отзывы, и я все же заглянула в книгу, а заглянув, не смогла оторваться.
История простого деревенского парня, приехавшего в город на заработки - нередкая тема в литературе, и, признаюсь, не самая для меня интересная. Также не блещет новизной тема социального неравенства и тяжелого труда рабочих. В этом плане книга напоминает романы Драйзера, Кронина, Стейнбека, Гюго, советскую литературу и, на первый взгляд, не вносит почти ничего нового в раскрытие темы. Но только на первый взгляд, потому что главный герой является чернокожим и во главу угла становится не социальное, а расовое неравенство. При этом книга настолько хорошо написана, что не уступает по языку только что перечисленным авторам.
Кзума работает на золотом руднике в окрестностях Йоханнесбурга. Он хорошо выполняет свою работу, находится на хорошем счету у белых, его уважают и слушаются черные. В отличие от Ленни Сварца из "Тропою грома" или героев "Живущих в ночи", Кзума не задумывается ни над своим социальным положением и не делает попыток что-то изменить. Он прежде всего черный, и этим определяется его самосознание. Внушенное белыми ощущение своей второсортности принимается им как должное, и многое должно случиться, пока он начнет ощущать себя прежде всего человеком.
Персонажи в романе очень яркие, самобытные, при этом лучше всего автору удались женские образы. Стойкая, смелая и несокрушимая Лия, способная и на женскую страсть, и на материнскую нежность. Она - плечо, которое всегда поддержит, жилетка, в которую можно выплакаться. Элиза - образованная, красивая, полюбившая Кзуму, но не сумевшая справиться со своим "безумием" - завистью к белым и желанием жить, как они. Мейзи - веселая, легкомысленная, но такая притягательная. Совсем мимолетно мелькнувшая в романе мудрая Ди - жена начальника Кзумы, которая впервые заставила чернокожего парня задуматься над тем, кто он.
Мужских персонажей в книге не так уж много, и сейчас мне подумалось, что Папаша и Йоханнес олицетворяют собой два возможных варианта будущего Кзумы. Спившийся Папаша внушает только омерзение, но когда-то он был сильным, смелым и мудрым, всеми уважаемым. Дерзкий Йоханнес тоже постепенно спивается, потому что боится жизни, и в конце концов погибает на руднике. Но Кзуму ждет иная судьба - он хочет разделить судьбу Падди, своего рыжего начальника, который словно и не чувствует расовых преград и идет в тюрьму ради черных рабочих.
Стоящая книга, и теперь я планирую прочесть остальные романы Питера Абрахамса.

Питер Абрахамс
4,2
(9)









