Ты предаёшь других, утаивая от них свои чувства и побуждения. Ты предаёшь себя, невольно открывая свои чувства и побуждения.
Книга о предательстве и религиозной нетерпимости. Совершив ошибку однажды, забыв про нее навсегда, Коб - главный герой, доживая свою жизнь, в старости не может спокойно умереть. Последствия апоплексического удара ухудшают состояние, но более всего мучают преследовавшие его одинокий образ жизни видения двоих детей - мальчика и девочки. Принимая их за внуков, он ошибается. И в памяти всплывают важные события из прошлой жизни - ученичество переплетному мастерству, его друг Малахи, ставший впоследствии невменяемым религиозным фанатиком, его первая любовь Санни, христианке, и свое предательство. Когда Санни обвиняли без причин в колдовстве и развращении Малахи, Коб не заступился за нее на суде. Страх победил любовь, Коб не нашел мужества говорить правду. Эти воспоминания мучают его на смертном ложе, не давая покоя, и он сам осознает, что, сказав иные слова на суде, и его и ее жизнь могла сложится по-другому. После суда жизнь маленького городка начались Десять напастей - голод, болезни, наводнения...людская молва и в этом обвинила христиан.
Они умирали от тех же болезней, что и мы, собирали по полям гнилые зерна, как и мы, и умирали под копытами лошадей захватчиков. Ну и что? Это всего-навсего ухищрение, уловка в дьявольском заговоре против нас. Если они и жертвовали собой — это лишь свидетельствует о том, насколько они уверены в своей окончательной победе! Но с Богом не шутят. Только тогда, когда мы от них избавимся, Его сердце вновь обратится к нам.
Слабоволие и самооправдание одного из обычных людей еврейского средневекового городка не склоняют сердце его к покаянию, а лишь слова самооправдания слышим из уст его.
Сколько таких Санни прошло перед ним в годы Напастей. Иными словами, сколько невинных людей, как богобоязненных, так и христоверов, пострадали, но Коб закрывал глаза, замыкал слух, чтобы выжить. Выжить, но в конце жизни стать беспомощным, почти спятившим стариком, неспособным поднять руку, чтобы взять книгу или чашку, не помнящим, что делал вчера, и мучимым страшными воспоминаниями семидесятилетней давности. Однако никаких иллюзий у него не было, и манией величия он не страдал, поэтому понимал: веди он себя тогда в Клаггасдорфе мужественно, используй данный ему шанс рассказать правду о Санни, история в той части мира, где он обитал, не пошла бы иначе. Ну нет. Дожди, голод, стужа, чума, войны, правление Амара, со зверствами его и его прихвостней, — никто в Клаггасдорфе, и меньше всего Коб, не смог бы предотвратить ход этих событий.
Выводы и "морали" слишком просты. Но каждый их сделает сам, обратившись к этой притче. P.S. Впервые встречаю со стороны представителей еврейской прозы описание гонения христиан.
6 понравилось
