Крошка Цахес, по прозванию Циннобер. Золотой горшок

Впервые я читала Гофмана. Мне представлялся он детским сказочником. Столкнулась же я отнюдь не с детскими сказками. И либо немецкие малыши настолько суровы, что их немецкие мамаши читают им на ночь такие вот истории, либо я не доросла до гофмановских "детских" сказок.
Гофман действительно потрясающий сказочник (взрослый сказочник). Фантазия его богата, язык повествования великолепен. Только детям, на мой взгляд, его сказки (те, которые представлены в данной книге) читать не стоит. В книге две сказки: "Золотой горшок" и "Крошка Цахес по прозванию Циннобер". Они отличаются друг от друга разительно. В первую очередь это касается стиля изложения.
Золотой горшок - сказка о волшебстве, волшебниках, колдунах, колдуньях и о любви.
Крошка Цахес - история об уродце, которого все воспринимали иначе, не видели в нем страшного карлика. А он пользовался красотой и умениями окружающих. И все благодаря доброй фее. И что вы думаете? Пошла ему доброта феи во благо? Нет. Он погиб. Вопрос: стоит ли вмешиваться в судьбу и менять ее?

Внимание! Спойлеры! Но они компенсируются отсутствием параллелей :)
Итак, брюква-Цахес, ставший важным чиновником, не сделав для этого ничего полезного, но!!! и ничего вредного, что, согласитесь, уже не мало!
Удивительным образом все, что делалось вокруг хорошего, умного, полезного или просто милого приписывалось всеми окружающими этой ошибке природы, а все его мяуканья, кряхтенья и падения сыпались на голову окружавшим его министрам, студентам или музыкантам... Какие же силы хозяйничают в милом княжестве, министром иностранных дел которого стал Циннобер? Конечно волшебство! Ведь только фея, пожалевшая бедного уродца, могла одарить его такими волшебными свойствами, и только она могла поддерживать эту тайную власть Цахеса над людьми. Странная фея, которая когда-то в миру носила имя "Прекрасная зеленая роза", что само по себе ужасно для мира суровой немецкой реальности, и ставшая впоследствии "Прекрасной розой", что, согласитесь, уже намного лучше, посадила на голову этой странной брюквы три красных волоска, которые так хитро вводили в заблуждение всех, даже самого правителя, который в порыве посева просвещения в своем государстве изгнал из него почти всех фей и волшебников.
Только немногие могли видеть его истинное лицо. И только поэту Бальтазару суждено было спасти всей от ужасного Циннобера. И, естественно, опять же не без помощи волшебника… Ну, довольно пересказывать прекрасный текст мастера романтизма, тем более, что многие и без моих сотрясаний воздуха прекрасно его знают.
Что больше всего привлекло меня в этой прекрасной сказке на все времена?
Ее конец.
Все закончилось прекрасно. Бальтазар женился на своей возлюбленной, которой фея подарила волшебное ожерелье, благодаря которому у нее всегда прекрасное настроение и ничто не может вывести ее из себя. Волшебник подарил герою свое прекрасное имение вместе с удивительными не пригорающими горшками и небьющимся фарфором. Он заботливо предусмотрел внутренний дворик, в котором всегда будет хорошая погода, на случай если Клара будет сушить белье, а на грядках всегда будет прекрасная спаржа… Только вот… Бальтазар-то – поэт… а какому же поэту нужен покой, всегда солнечная погода и небьющийся фарфор…
О, удивительный человек, дочитавший мой отзыв до конца, как думаешь ты?

Книгу невольно тянет оценить с учётом политического контекста. Однако если отказаться от этой игры в поиск пророчеств, то сказка Гофмана всё равно достойна читательского внимания.
В первую очередь благодаря ироничному языку повествования, который выявляет в простой истории множество слоёв, затрагивает и социальное устройство общества, и глупость предрассудков, и уважение к фольклору, и нелепость пресмыкания перед нарочитой учёностью, и лживость политиков, и множество других тем. Иногда автора, конечно, очень уносило в сторону от основного сюжета, связанного с Цахесом, но даже самые пространные отвлечения читаются легко и невольно вызывают улыбку.
И, конечно, история важна и своим моральным уроком: умей быть благодарным и будь сам себе строжайшим судьёй, не удовлетворяйся полученным, а развивайся и расти над собой. К сожалению, главный герой, получив слишком много и слишком сразу, оказался не готов к такому душевному подвигу, а потому его бесславный финал стал хорошей иллюстрацией тому, что воздаяние рано или поздно ждёт всех.
К главному моральному уроку стоит заодно добавить и второй: о злоупотреблении добротой, о том, что даже если у тебя есть возможности, надо два раза подумать о том, чтобы расточать их на тех, кто уже показал, что не пустит эти дары во благо. Большая сила — большая ответственность, как напоминает и современная медиакультура.

Эрнст Теодор Амадей Гофман "Крошка Цахес по прозванию Циннобер".
⠀
В школе я зачитывалась творчеством Гофмана! Да что там зачитывалась, писала свои сказки, подражая любимому автору и мечтая стать известной писательницей. С писаниной у меня не сложилось, зато без чтения - ни дня.
⠀
Зимой перечитывала "Щелкунчика", а осенью решила вернуться к неординарному "Крошке Цахесу". Это волшебная сказка, в которой затрагиваются острые социальные и психологические проблемы. Знаете, что поражает больше всего? Автор ведь описывал, то общество, в котором он жил - общество восемнадцатого века. Но, увы и ах, спустя три века в мире ничего не изменилось: все тянутся к обладателям трёх золотых волосинок и лишь немногие способны видеть вещи такими, какими они есть на самом деле.

Если взяв в руки "Крошку Цахеса" маэстро Гофмана вы надеетесь познакомиться с доброй и волшебной сказкой - вы ошибаетесь. Да, это сказка. И в ней даже есть волшебство, феи и добрые волшебники. Но еще больше в ней иронии и даже сарказма.
Даже главный герой в этой сказке не прекрасный заколдованный принц, а злобный, невоспитанный, неотесанный карлик, заколдованный доброй феей в прекрасного человека.
Отдельно стоит упомянуть о стране, в которой разворачивается действо. Некогда волшебная, а нынче решением правителя просвещенная. И все делается только на благо народа. Правители и камергеры в неусыпной заботе о своих подданных питаются самой изысканной пищей и благородными напитками, носят идеально подогнанные фраки и сюртуки. И даже министр ради блага народа носит орден с небывалым благородством и изяществом.
Наука также развивается для просвещение народа, дабы необразованные крестьяне не сомневались, что стихийные бедствия это только их собственная вина, и не в коей мере не могут быть причиной послабления в налогах и прочих платах.
Люди, отличающиеся от общей массы сразу же признаются адептами запрещенных культов (зачастую в этот же момент изобретенных) и преследуются даже без выяснения причин их отличий.
И вершиной этой системы является министр Циннобер. Уродец, в глазах окружающих кажущийся прекрасным, глупец и грубиян, беззастенчиво присваивающий себе чужие достоинства и достижения. И только вмешательство чуда может лишь ненадолго раскрыть глаза на реальную картину происходящего.
Вот такой вот сказочный мир: жестокий, местами пугающий, но главное - все в нем делается для народа, о чем автор не устает нам напоминать на каждой странице. И даже через столько лет в этом мире можно найти очень много актуального и несказочного.

Эрнста Теодора Амадея легко опознать по невыразимо тягучему способу повествования. Конечно, это отличает большинство романтиков, но всё же у каждого что-то своё. Благо, что по объему произведения небольшие.
По сравнению с его же сказкой Золотой горшок , "Крошка Цахес" читается несколько легче, да и содержание интереснее, думается, что если бы автор не жил в эпоху романтизма, из него бы вышел отличный сатирик. В этом произведении с усилением сатирического момента существенно изменяется художественная структура. Это связано с тем, что главным персонажем становится не положительный герой, характерный гофмановский чудак, а герой отрицательный. Персонаж в глубоко символичной совокупности внешних черт и внутреннего содержания(впервые появляющийся в всем творчестве автора). Цахес - полнейшее бездарное ничтожество, лишенный даже членораздельной речи, но с раздутым чувством самолюбия и внутреннего достоинства.
Два мира противопоставляются: мир волшебный и мир реальный. Добрая фея (вынужденная прятаться от властей, насаждающих "просвещение") делает альрауну Цахесу подарок, слепо веря, что внутри он не такой же отвратительный, как снаружи. Многие казусы, происходящие теперь уже с Циннобером(благородное имя не добавляет благородства), остаются незамеченными, большинством он считается величайшим человеком на земле. К сожалению, в реальной жизни таких людей больше, чем кажется, и рядом нет волшебника, способного открыть окружающим правду...
Однако Гофман стремится не просто противопоставить два мира, но как можно убедительно выразить своё неприятие "фантастики обыденной жизни". Всю повесть пронизывает гротеск: от самого названия и до финального абзаца. Автор, словно предвидя будущие тоталитарные режимы, создает сатирический образ "просвещенного" государства, опорой которого являются полиция и церковь.
Сказка больше для взрослых, чем для детей, фантастические образы Гофмана навевают ужас.
В итоге книга понравилась, довольно неожиданно, учитывая, что к романтизму я отношусь всё же скептически.

Наверное, для каждой сказки приходит свое время.Думаю,если бы я прочитала сказочную повесть про крошку Цахеса раньше,то вряд ли бы поняла ее главный смысл. Вообще,сказки Гофмана весьма своеобразны. Его персонажи - карлики,щелкунчики. Так, и в этой истории, главный герой - некрасивое существо, которого даже родная мать называла уродцем. Но  на то и сказка,чтобы уродцы становились красавцами. Фея Розабельверде одаривает злобного карлика магической силой: многие видят в нем талантливого прекрасного юношу, а добрые дела, происходящие в его присутствии, непременно приписываются ему.
Как говорится сказка - ложь, но в ней намек.Так,на что же намекал Гофман нам,читателям? Во- первых на то, что все тайное становится явным - правда об истинном лице крошки Цахеса,конечно,открылась.Во-вторых,  Гофман говорит,что в конце концов каждому воздастся по их заслугам, и совсем не стоит приписывать себе достоинства других людей. А ещё писатель очень тонко подмечает, что именно быт убивает любовь. Рекомендую обратить внимание на отрывок про чудесную усадьбу и волшебное ожерелье - не в этом ли кроется секрет семейного счастья: в усадьбе все устроено так,что полы не грязнятся, посуда всегда чистая, а погода солнечная. Нет бытовых проблем - только и остаётся,что наслаждаться семейным счастьем. А супружница,нося волшебное ожерелье, всегда прекрасна, довольна собой и добра к мужу - что же ещё нужно! Вот такая вот интересная  история: сказочная и правдивая одновременно.

В тысяча восемьсот девятнадцатом году в Санкт-Петербурге состоится закладка Исаакиевского собора по проекту Монферрана, Испания подпишет договор о передаче Флориды США в обмен на отказ США от притязаний на Техас, на пустынном острове в Юго-Восточной Азии Британией будет основана колония Сингапур, в состав США будет принят штат Алабама, в сражении при Бояке Симоном Боливаром будут разгромлены испанские войска; в том же году родится будущий американский детектив Пинкертон, будущий американский писатель Герман Мелвилл и будущая британская королева Виктория; Вальтером Скоттом будет написан «Айвенго», а Эрнст Гофман удивит мир «Крошкой Цахесом». На Земле к тому времени будет проживать уже 1 миллиард человек...

Пожалуй, "Цахес" - одно из лучших произведений Гофмана. Чувствуя это, я специально оставил его "на закуску", так сказать. Помимо явно лежащих на поверхности, очевидных выводов о том, что сегодня сплошь рядом множество людей предпочитают загребать жар чужими руками, нами часто овладевают непомерная гордость и тщеславие, духовная слепота и зависть, можно найти и скрытые нюансы. Во-первых, эта сказка пропитана истинно романтической жаждой справедливости; во-вторых, мне всегда импонирует, как Гофман так и норовит подколоть современное ему общество - особенно запомнилась угроза насадить просвещение. Перефразируя старый анекдот, хочется сказать: "Будем просвещать или пусть живёт?". Именно этого и боялся, кстати, Гофман. Эта идея прослеживается во многих его работах, особенно ярко здесь и в "Щелкунчике" - боязнь потерять чувство прекрасного, сказочного, чудесного в череде обыденности и под давлением стандарта и стереотипов. Именно этим попыткам Гофман противостоял всю жизнь. Наконец, в-третьих, меня порадовали абсурд и бред, достигшие апофеоза в концовке. Тот редкий случай, когда эти нелепости идут произведению на пользу.

На этом я заканчиваю чтение Гофмана. Очень рад был ознакомиться/переознакомиться с его творениями; в целом доволен.

Благочестивый читатель не понял, что, собственно, произошло.
Несмотря на всю любезность, с которой автор обращается к читателю, замысловатые выражения и загадочные происшествия не произвели должного эффекта. Завязка была многообещающей, но потом стало как-то скучнее и скучнее.
Ах, Вероника! Ах, Серпентина!...
Я пришла к выводу, что мне очень тяжело воспринимать книги, написанные "торжественно-эпическим тоном" (я даже прочитала в Википедии, как это называется), меня это очень отвлекает от сюжета.
Попробую посмотреть мультфильм)