Тот самый Мюнхгаузен. Кин IV. Пьесы

Прозаик и драматург Григорий Горин – мастер афоризма, печальный балагур, веселый мыслитель, автор злободневных текстов на вечные темы… Его пьесы, сочетающие в себе непринужденность и глубину, смешинку и трагизм, иронию и сочувствие, давно разошлись на цитаты и создали собственный уникальный мир театра и кино — мир Григория Горина.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

91 оценка

5
71%
4
23%
3
4%
2
1%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 110Хотят прочитать 116

Рецензии

Julie-K
8 января 2025
Не думай о белой обезьяне...
«Всем жителям Эфеса навсегда забыть Герострата!»
Этот приказ высекут на мраморной доске
и повесят на городской площади...»

Из всех произведений Г. Горина для прочтения я выбрала «Забыть Герострата», так как слышала много хороших отзывов об одноименном спектакле, но так и не случилось самой его увидеть. И, кроме того, я люблю сначала читать книгу, а уже потом смотреть постановки (в том числе кино-). Как оказалось, с большинством пьес автора я уже знакома, благодаря замечательным фильмам.
И вот неизбежное свершилось - теперь я тоже никогда не смогу забыть Герострата. Небольшая по объему книга оказалась просто бездонной шкатулкой, хранящей огромное количество морально-этических и философских конфликтов, психологических феноменов и законов, вопросов, требующих осмысления и подталкивающих к осознанию своей личной позиции в решении проблем, поднятых автором в этой пьесе.
Завязкой сюжета служит реальное событие – преступление, имевшее место в четвертом веке до нашей эры: в городе Эфесе прекрасный храм Артемиды был сожжен преступником, желающим таким способом завоевать славу в веках. Автор показывает, как Герострат, манипулируя сознанием толпы и играя на личных стремлениях людей, способных повлиять на его судьбу, извлекает из своего положения максимум возможной для себя выгоды.
Интересно, что читая книгу, невозможно не проводить параллели с реалиями наших дней. Например, нам ежедневно звонят по телефону мошенники, для которых, как и для ряда героев пьесы, не существует запретов и моральных норм. Мы постоянно сталкиваемся с примерами того, как люди пытаются добиться славы и известности, не выбирая методов, а порой сознательно используя способы, возмущающие общество, кидающие ему вызов.
Мало того, пьесу можно рассматривать как пособие по способам манипулирования общественным и индивидуальным сознанием и поведением. Например, в способах управления мнением толпы, которые использовал Герострат, вполне угадываются грязные политтехнологии, используемые сегодня. Замечательно показаны лесть, шантаж, подкуп, игра на тщеславии и неуверенности в себе, разнообразные способы суггестивного воздействия. Описаны и методы маскировки своих истинных мотивов при нарушении норм общественной морали и буквы закона высокопоставленными персонами.
Даже показано то, как в результате повышения интереса общества к поступку и личности Герострата растет криминогенность в Эфесе за счет преступлений-имитаций. И это еще одна причина рассмотреть пьесу не просто как хорошее литературное произведение, но и как некий месседж-предостережение. С одной стороны, влияние уровня освещения насильственных правонарушений в СМИ на количество агрессивных преступлений уже давно доказано множеством психологических экспериментов (см. книги Леонарда Берковица, Бандуры, Е Ильина и др.). С другой стороны, эта информация о заразности деструктивного поведения популяризируется недостаточно, зато общество продолжает делать из убийц и маньяков звезд, широко освещая их злодеяния в СМИ, публикуя их интервью и мемуары, создавая книги о них, снимая фильмы, способствуя тем самым росту насилия в современном мире.
Важно, что несмотря на все вышесказанное, пьеса не выглядит нотацией или морализаторством. Она написана просто замечательно. Хороший слог, приправленный сарказмом, держит внимание читателя с первой строчки и до последней фразы. С литературной точки зрения мы тут найдем отсылки к известным литературным произведениям и философским течениям (например, в Геростратовском "Делай что хочешь, богов не боясь и с людьми не считаясь! " отражаются и «Если Бога нет, то все позволено» и «Тварь ли я дрожащая или право имею» Достоевского, и идеи из «Так говорил Заратустра» Ницше). Любители метафор также найдут, чем поживиться (например, сожжение реального храма Геростратом оборачивается разрушением (метафорического) храма правосудия как общественного института; рассказ о подмене боевых петухов как символическая метафора желаемого для Герострата исхода тюремного заключения и др).
Таким образом, по моему мнению, произведение заслуживает самой высокой оценки. Рекомендую его всем, кто любит еще долго размышлять над прочитанным после того, как была перевернута последняя страница. Я вот теперь в очередной раз размышляю над тем, допустимо ли восстанавливать справедливость, нарушая действующие законы, и к чему могут привести такие методы «правосудия», а также над вопросами невмешательства в происходящее и ситуациях, когда невмешательство недопустимо ( фигура Человека Театра). И однозначных ответов с позиции сегодняшнего опыта и возраста я пока не нашла)
Читать далее
Содержит спойлеры
65 понравилось
0
841
knigovichKa
12 марта 2018
Жертвуйте, но не теряйте себя – выйдет фигня
«Если я стану таким, как все – ты меня разлюбишь.»
«Может ли человек поднять себя за волосы?»
«Может ли на голове у оленя вырасти дерево?»
На эти и на другие вопросы ответит книга «Тот самый Мюнхгаузен», несмотря на чудачества главного героя, много в ней настоящего... и реальность нам помашет крылом.
Это книга, в которой юмор соседствует с печалью, то вверх, то вниз, с разбегу на карниз… я же, рифмы вам предлагаю релиз:
Вверх по верёвочной лестнице,
Желая творить чудеса,
Барон – всем известный Мюнхгаузен
К любимой в окошко… Опля.
Считал он её самой чистою,
Честнее не знал никого.
А Марта… была просто женщиной
Ей замуж хотелось и всё!
Смешки одолели, злословие,
Что скажут соседи, друзья.
Женат был несчастный Мюнхгаузен,
С пелёнок женили его.
И ставит родная условие -
Отречься от жизни былой…
Что дальше? Читайте, аль слушайте,
Ещё есть с Янковским кино.
Дальше...

Читать далее
62 понравилось
121
1,9K
SantelliBungeys
13 марта 2018
Барон, отчего так печальны Ваши глаза?...
Кто он Карл Фридрих Иероним барон фон Мюнхгаузен?
Герой невозможного.
Обыденность? Ко всем чертям!
Земные законы? Он живёт по своим законам, которые, удивительно и как же так, не совпадают с общепринятыми .
Играйте музыканты...
Вечный романтик на сцене перед вами. Вечный романтик, живущий в каждом из нас.
Эта игра так понятна и объяснима. Будь все серьёзно, будь все по взрослому - кому был бы нужен герой? Какие чувства вызвал бы? Неприязнь, отторжение, возможно, капельку понимания.
Что нужно ему для подвига, для полёта на Луну? Немного денег и чувство влюбленности.
Как невероятно щедр, даря нам 32 мая - лишний день, целый день. И какая разница придётся он на воскресенье или на понедельник.
У него свой мир, где одним мановением руки можно изменить время, где разговоры с Шекспиром не удивительны, где к любимой женщине надо , хотя бы иногда, влезать в окошко, где ради единственной отрекаются от своего мировоззрения, отрекаются от себя...
Играйте музыканты, играйте...
У любви своя логика...рука об руку, по лунной дорожке, как Мастер и Маргарита - они уходят от нас.
И все же, Барон...отчего так печальны Ваши глаза?..
Читать далее
47 понравилось
38
1,1K