Сумерки идолов. Ecce Homo

Это последнее произведение Ницше, и не сказать, что скромное (впрочем, как и все остальные его труды). Эх
Своего рода "завещание" великого философа.
Насыщенное аллегориями и поэтическими оборотами.
Во многом напоминает его же "Заратустру" (которого он конечно же много раз упоминает и в этом произведении).
"Ученики мои, теперь ухожу я один! Уходите теперь и вы, и тоже одни! Так хочу я.
Уходите от меня и защищайтесь от Заратустры! А еще лучше: стыдитесь его! Быть может, он обманул вас."
...
"Теперь я велю вам потерять меня и найти себя; и только когда вы все отречетесь от меня, я вернусь к вам...

• красота же! Цитировать можно бесконечно (но я постараюсь не сильно злоупотреблять этим здесь (хотя очень хочется)).

... Сумерки идолов: кто знает? быть может, это тоже лишь некий вид «мира в душе»...

Знакомство с Ницше мне почему-то хотелось начать именно с этой работы, хотя она вроде как не основополагающая. Привлекало название, связанное со знаменитым фильмом "Сумерки Богов". Конечно, наслышана я была об этом философе (ктстати, он себя таковым не очень-то признавал) довольно много, но одно дело - что-то от кого-то слышать, и совсем другое - читать и оценивать собственным умом.
Основное, что хочется сказать - это очень интересно! Хотя работа посвящена в основном критике и развенчанию писателей и мыслителей, с которыми Ницше не согласен. А несогласен он почти со всеми, кого изучал - от Платона до Руссо, поэтому нет смысла перечислять, кого он не любит - список будет слишком длинным. Но кое о ком всё-таки говорит с уважением - например, о Гёте и Достоевском.
Кратко упомяну те моменты, которые показались мне наиболее интересными.

• "Одухотворение вражды", состоящее

в глубоком понимании ценности иметь врагов...

• Призыв к "управлению собой" посредством разума:

почти всё, что нефилософское невежество называет именем «порока», есть просто та самая физиологическая неспособность не реагировать.

• Рассуждения о причинах и следствиях

болезни, вообще-то говоря, уже являются следствиями упадка, а не его причинами

• О современном браке

. Возрастающей снисходительностью к бракам по любви устраняется именно основа брака, то, что только и делает из него институт.

• О сути преступности

Тип преступника — это тип сильного человека в неблагоприятных условиях, это сильный человек, которого сделали больным.

• О христианстве

Только христианство, с лежащим в его основе ресентиментом по отношению к жизни, сделало из половой жизни нечто нечистое: оно забросало дерьмом начало, предпосылку нашей жизни...

.
Разумеется, многое не бесспорно, но зато подумать есть о чём. Необычен стиль изложенного - очень энергичный, эмоциональный, зачастую пафосный, даже несколько бравурный. Непохоже на философские рассуждения, тут Ницше прав, не причисляя себя к ним. Никакой рефлексии, никаких сомнений, минимум умствований, только вперед:

развитие в обратную сторону, возврат в каком бы то ни было смысле и степени совершенно невозможен.

Обязательно буду знакомиться с другими работами Ницше! Заинтересовал.

Это было моё первое знакомство с творчеством Ницше. Голос именно этого диктора и самоё красивейшие повествование из слышанных мной - полностью меня покорили. «Чистейший воздух с самых высоких вершин», «кристальная родниковая вода глубочайшей мысли». В книге автор в основном затрагивает каждое своё произведение, растолковывает его посыл, как и в каких условиях было написано, но и много говорит о знаменитой «переоценке ценностей», о зле и добре (как две неправильные крайности), о настоящей истине и становлении самим собой.
Несомненно начало в книге самое сильное, очень интересно слушать о той «помойное яме» в которой находился Ницше, когда наконец-то понял кто он на самом деле такой.
Книга пьянит, заряжает вдохновением и мотивацией, но на мой взгляд, довольно сложна. Мне приходилось постоянно сосредоточенно слушать, чтобы уловить все мелочи сказанные автором и часто отматывать.
Хоть это и идеальная аудиокнига, советую слушать за один-несколько присестов в спокойной обстановке. Произведение обязательно для тех кто хотел бы познакомиться с творчеством и философией Ницше и выбирает с какой бы книги ему начать. Автор даёт очень четкое представление о каждом своём произведении, какое то - морской зверь нежащийся на тёплых скалах, что-то - раскаты молний, разбивающие старинные устои, а Заратустра - вообще превзошёл своего создателя.
Стоит отдельно упомянуть, что из Фридриха так и струится пафос, невероятная красота речи и зоркость мысли. Не хочется спойлерить, так что просто подытожу, что всему современному миру, жизненно необходимо познакомиться с его гением. Его уникальная проницательность, уже в те годы, помогла ему увидеть, к чему должна стремиться вся мировая политика и мировое сообщество. Но по классике жанра, в своё время он оказался неугодным для слишком многих институтов и устоев, что не позволило ему обрести популярность. Несмотря на то, что он был отвергнут даже собственным народом, он никогда не терял сил, никогда не отказывался от своего просветительского долга, напротив, он был Солнцем, у которого не было иного выхода, кроме как светить все ярче и ярче.

Не думала, что данный труд меня так расстроит: ведь я читала и другие его произведения, которые мне нравились, поскольку ницшеанская философия, как мне кажется, очень вдохновляющая, "закаляющая дух", побуждающая человека находить в себе силы и веру ради высоких целей, что помогает совладать даже с самыми тяжелыми обстоятельствами; побуждающая не прятаться от реальности в иллюзиях или самообмане, а мужественно постигать истину, которая хоть и опасна и может принести страдания, но в конечном итоге освобождает и делает основательнее, глубже.

Теперь о самой книге

Научный труд, как гласит нам описание, посвящен раскрытию человеческой личности, идентификации человека в обществе, принятия собственного «Эго». Сам Ницше считал себя непревзойденного психолога. Об этом свидетельствует его высказывание:

, и это действительно так. Его философские взгляды, носят больше психологическую направленность. В настоящее время, философские умозаключения, описанные в эссе, остаются актуальной темой, но очень спорной.

Какие же идеи выдвигает Ницше в данном труде?

• Отсылка на учения Карла Маркса прослеживается только в упоминание слова «анархизм», но без раскрытия идеологического направления.
• Главный герой негативно относится к феминизму и эмансипации. Которые являются «уделом неудачной женщины» стремящуюся «удачную женщину спустить на ступень ниже». Что хотел сказать автор? Что свобода выбора и самореализация женщин делает их убогими существами. Ну что же, это его сугубо личное мировоззрение.
• Негативизм к немецкому «желейному духу неразборчивых моралистов» принимающих научные открытия и традиции веры. Высказывание автора о деятельности немецкого философа Лейбница до Гегеля «философ – делатель покрывал, затушевывающий истины», полноценно раскрывает отрицательную точку зрения немецкой философии.
• В то же время, восхваляется французская философия, наполеоновских идей и тотальное неприятие «мелкого национализма европейских государств».
• Еще у автора антисемитические взгляды, несмотря на то, что родная сестра выбрала это направление. У них были разногласия во взглядах, был период, когда они не общались.

  Понравилось ли мне произведение?

  Скажу так, в некоторых местах аксиология взглядов Ницше была мне мерзка, но есть и очень умные мысли, которые я выписала в свой личный цитатник. Ну и, конечно же, язык и мелодичность слога - тут уж не поспоришь. Однако, стоит отметить, что за красивыми и витиеватыми оборотами иногда скрываются омерзительные, лично для меня, мысли.

Произведение ницше расскрыло для меня свою суть лишь в самом конце. Первую часть книги я вообще мало понял и не знаю, зачем она была создана. Под конец же, Ницше разогнался и в новой форме повторил все нужные и необходимые истины его философии и философии нового времени - времени уничтожения ценностей. В рецензии будет два тезиса - это ненависть Ницше к немцам, думаю, весьма верная, ибо Ницше рассматривал их как недолюдей, так и получилось - немцы были весьма варваски кровожадны в период Второй мировой войны. Значит это то, что среди немецкого духа не было близости с духом сверхчеловека, каков по мнению Ницше был у французов, ибо он скрытно брал своего сверхчеловека за мерило оценки. Но тут я с Ницше не согласен, ибо для меня прочитанные мною французские философы не являются чем-то великим и важным (Паскаль, Монтень) Думается мне, что сейчас о них мало кто вспоминает, а Кант, Гегель и Маркс у всех на слуху. Это может быть и свзяно с их упаднической философией полухристианства.

Тут про сверхчеловека и здесь нужны цитаты.

Ну а здесь всё по классике и с Ницше я согласен. Человечество даже сегодня ещё носит дух христианства в себе, даже не являюсь христианинами, эти духи слабости, немощи и послушания без самой веры, бессознательно проникли в нас.  В этом и сила Ницше, в том что он первым показывает эту слабость, уничтожает её и рисует образ неизвестного, но желанного сверхчеловека. Без Ницше весь анархисткий базис имеет в два раза меньшую силу на сознание его носителя. Конец.

Произведение “Esse homo” – это уникальное дополнение к работам автора, непосредственное разъяснение и наставление в понимании главных идей его жизни. Ницше, очевидно, предполагал, что будет не понят или понят не верно, он знал, что совершает переворот в восприятии традиционной христианской морали и безусловно выполнил программу максимум, что бы избежать извращения своих основных положений.
“Esse homo” дает понять, чем именно Фридрих Ницше делиться с человеком и человечеством в каждом из своих произведений. Описаны не только основные идеи, но также и условия создания работ, трудности с которыми пришлось столкнуться, также цитаты из предыдущих трудов, которые автор выделяет. Имеются в книге и наставления в саморазвитии, советы в отношении здоровья.
Мыслитель отводит болезни важное место в собственном творческом пути, приписывая недугу заслугу в освобождении себя от гнета профессуры:

Не избежал автор и упоминаний о тех, кто оказал влияние на его жизнь и путь. С теплотой он отзывается о Стендале, выделяет Шекспира, комментирует Вагнера, вспоминает о Шопенгауэре и других. В разговоре о Шекспире звучит вопрос: «Понимают ли Гамлета?», - и позже Ницше задается тем же вопросом, но направляет его на себя: «Поняли ли меня?».
Без деликатности философ заявляет, что национализм есть самая враждебная культуре болезнь и безумие, это ясно дает понять читателю, что ошибочно считать его причастным к национал-социалистическому движению. Ницше громко обвиняет немцев во всех великих преступлениях против культуры за четыре столетия, он упоминает свое отношение к женщинам, и довольно эмоционально и открыто проявляет себя читателю.
Эту книгу однозначно рекомендую к прочтению всем, кто по-настоящему пытается понять этого человека и его идеи. “Esse homo” можно читать как до, так и после знакомства с другими работами Фридриха Ницше. Старт с этой книгой задаст курс, а финиш расставит точки. Приятного чтения.

Книга заявлена (самим Ницше) как краткое введение в его философию. Это, конечно, совершенно не так. Она сумбурна, лишена какой бы то ни было системы и даже минимальной доказательности. Никакого обобщения ницшеанства из нее почерпнуть нельзя, даже на уровне тезисов. Зато здесь очень много того, что думает "его неистовство" в адрес Платонов, Руссо, Шопенгауэров и прочих великих. Если вы уже почитали Ницше в достаточном объеме, вероятно, из нее удастся вычленить несколько дополняющих штрихов к общей картине, но как самостоятельная работа для ознакомления она не годится.

Прежде чем приступить к работам Фридриха, я прочла его краткую биографию. Советую поступить так же, ведь его мысли и чувства к человечеству, к миру в целом довольно скандальны и своеобразны. В этом произведение много его личных мыслей, переживаний, присутствуют небольшие фрагменты от его биографии. Чувствуется, что его болезнь немного прогрессирует, и он это не скрывает. Философ он не для первого знакомства. Его работы мне заходят, но если вы еще не знакомы с его предшественниками (особенно его времени), то возможно будет трудновато воспринимать его самого, и его обиды/споры с другими людьми.