В чем наше благо?

Не зря же Эпиктет относится к школе позднего стоицизма: на протяжении всей книги он проповедует свои идеи о счастье, благополучии и основах этики. Пожалуй, основная мысль книги заключается в том, что наше счастье и благо зависят лишь от внутреннего состояния, а не от внешних факторов. Эпиктет размышляет о том, почему это так, как управлять собой и почему невозможно управлять другими. Помимо этого, он затрагивает тему свободы. Почему раб, скованный цепями, на самом деле может быть свободным - а его хозяин - нет. Классика стоицизма, в общем. Этакие заметки, тут и добавить больше нечего.

В целом, неплохое чтиво для тех, кто только начинает своё знакомство со стоицизмом. Но если вы уже читали труды Сенеки и Аврелия или не являетесь фанатом стоицизма, вряд ли вам будет это интересно. Мне, как человеку, знакомому со стоицизмом, порой было уж слишком очевидно и не так интересно.

«Тебе дана власть убеждать только самого себя. Убедился ли ты сам в том, в чем хочешь убеждать других?»

Данная книга является сборником афоризмов Эпиктета, римского мудреца. Сам он книг не писал, но его наставления записаны его учениками. Объем совсем небольшой, однако задумываешься над каждой главой.
Изначально я прослушала аудиокнигу, а после уже прочитала текст полностью. Пока читала афоризмы Эпиктета, вспомнила книгу "Письма о добром и прекрасном" Д.С. Лихачева, и захотелось перечитать снова. К таким трудам нужно обращаться ежедневно, они полны смысла и добра.

«В чём наше благо?» отвечает на такие вопросы как: отчего люди тревожатся, где надо искать благо, чего следует бояться, истинная свобода, для чего надо читать книги и многие другие.

О ЧЁМ?
Мной была прочитана не просто книга, а целый диалог с мудростью, пережившей тысячелетия. Эпиктет, бывший раб, ставший философом, рассуждает о том, что истинное благо не во внешних обстоятельствах, а в нашей власти над собственным разумом и реакциями.

ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ.
Стоицизм — практическое руководство к жизни. Эпиктет говорит о свободе (которая начинается с осознания, что мы не контролируем всё, кроме своих мыслей), о принятии неизбежного, о разнице между тем, что «зависит от нас» и «не зависит». Но главное — о внутренней силе, которую никто не может отнять, даже если отнимет всё остальное.

ЧТО ПОНРАВИЛОСЬ?

• Поразительно, как мысли, записанные две тысячи лет назад, могут быть настолько современными. Читаешь и будто находишь ответы на вопросы, которые даже не успел чётко сформулировать.
• Нравится мне и лаконичность. Никаких сложных терминов, только ясные формулировки, которые врезаются в память.

  В ЧЁМ ОСОБЕННОСТЬ?

СЛОГ И СТИЛЬ.
Суховато? Да, если ждать поэтических метафор. Но в этой простоте — сила, ведь перед нами работа древнегреческого философа, а не представителя золотого века русской поэзии. Думаю, пояснения излишни.

ЧТО В ИТОГЕ?
Эта книга не для одноразового прочтения. Её хочется перечитывать в моменты смятения, когда мир кажется несправедливым, а собственные эмоции — неуправляемыми. После неё по-другому смотришь на проблемы: многие из них просто перестают быть проблемами.

СТОИТ ЛИ ЧИТАТЬ?
Если вы никогда не читали философию, но хотите начать — «В чём наше благо?» идеальна. Она не отпугнёт сложностью, но подарит ощущение, что вы нашли древнего, но очень близкого по духу друга. А ещё предупреждение: после Эпиктета вам, скорее всего, захочется прочесть Сенеку и Марка Аврелия. Но это уже будет начало прекрасного путешествия.

Отличное произведение, которое вполне может разгрести путаницу в голове, разложив все по полочкам и упростив все до понимания и веры, что все действительно зависит только от нас. Что важно - именно от души, так как, по Эпиктету, душа - это единственная наша составляющая, которая не зависит ни от чего и ни от кого, даже от нашего тела, что делает её самым сильным оружием в лице внешнего мира. Книга действительно заставляет задуматься над базовыми вопросами, которые, в свою очередь, являются фундаментальными.  Но вот подойдут ли ответы, данные в книге - вещь сугубо субъективная.

Когда падёт Дамоклов меч,
то суть окажется прозрачной;
Через стекло Вселенских дум
узришь винноцветное перепутье;
Вибрации Духа, пронизывающего Мир,
нити Логоса, подобные паутине.
Паук в центре Солнечной системы,
кажется, дремлет,
на деле, бдит, прибегая к медитациям,
размышлениям.
—
Атлет, который хочет в гимназии показать блеск натренированного тела;
Стрелы, не избравшие мудрецов ряд,
наверное, хотелось бы сытного угощения,
но Мир таков, каков есть,
Рок не привык хрупким их безразличие прощать.
—
Если и гложет совесть, то за дело,
за каждый миг, потраченный на спесь;
Хотел бы пафос сделать неприметным,
чтобы суета и праздность не могли меня объять;
Не могли ранить, как ранит лучник цель,
не увязну в лаве, как ленный житель Помпеи.
—
Провалюсь в душу, как в яму с дёгтем,
обнаружу ребёнка, плачущего без остановки;
Ему не требуется порка,
только толика слов,
в которых сказано,
что Дух разумен посредством мудреца,
философа.