Русь и Орда. Историческая трилогия в двух томах. Том 2

Издание 1991 года. Сохранность очень хорошая. Во второй том исторической трилогии "Русь и Орда" вошли романы "Карач - мурза" и "Богатыри проснулись".

Жанры

Рейтинг LiveLib

5,0

2 оценки

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 1

Рецензии

strannik102
10 сентября 2025
Кто кого!
Первый роман цикла был прочитан ни много, ни мало, а семь с хвостиком годочков тому назад. И по ряду обстоятельств понравившаяся книга была задвинута в глубины памяти и почти совсем позабыта. Позабыта, да как оказалось, не позаброшена. Просто тема эта, взаимоотношений Руси с Ордой, мне интересна с незапамятных времён, и потому интересен взгляд разных писателей на то время.
Дальше...
Итак, на дворе конец 60-х — начало 70-х годов века XIV. Уже более столетия Русь платит Орде дань, причём единой Руси нет, а есть несколько крупных и не слишком дружелюбно друг к другу расположенных русских княжеств — Москва, Рязань, Тверь, Великий Новгород… И есть также Великая Литва, с которой тоже дружбы нет.
И в Москву приезжает посланник Орды по имени Карач-мурза. Помимо решения вопроса о выплате Москвой дани, которую князь Дмитрий (который нам известен как Дмитрий Донской) тянет уже три года, Карач-мурза должен вызволить из плена тверского князя Михаила, захваченного Москвой во избежание войны. Такое вот было время, когда Тверь была в союзе с Литвой и угрожала Москве, стремясь получить ханский ярлык на великое княжение, т.е. стать как бы старшей над всей Русью.
Однако текущая в ханском посланнике русская кровь сказывается, и не может Карач-мурза до конца решить, кто же он в большей степени — татарин (по матери-татарке, причём из рода Чингизидов), или русский (по русскому отцу, князю Карачевскому).
Возникшая у него симпатия к князю Дмитрию (кстати сказать, симпатия взаимная) позволила Карач-мурзе встать-таки на сторону Москвы и многие решения от имени хана сделать в пользу русского князя. И заодно потом поехать на свою русскую родину, где когда-то правил князь Карачевский и где до сих пор сохранилась память о справедливом его княжении. Понятно, что в этой части повествования с ним происходят самые разные происшествия, как романтико-лирические, так и более жестокие.
А затем мы вместе с Карач-мурзой перемещаемся в Орду, где вовсю кипят страсти, где ханы меняются с быстротой скачущей лошади, и где нет единства, а значит, нет уже и той силы, которой была страшна Золотая Орда. И здесь Карач-мурза естественно вынужден встать на сторону одного из претендентов на ханский престол и принять заметное участие во всей этой возне.
Книга написана живым русским литературным языком и читается очень легко. При этом, несмотря на яркую её художественность, она весьма исторична, и авторские ремарки позволяют читателю проникнуть вглубь не только веков, но и в суть событий этого яростного бурлящего времени. Котла, в котором варилось будущее не только единой Руси, но и России.
Однозначно пойду дальше по циклу, причём уже без такой затянувшейся на семь лет паузы…
Читать далее
45 понравилось
0
323
strannik102
25 сентября 2025
Мамаево побоище…
События этого романа относят нас во времена Дмитрия Донского и самозваного хана Мамая. Т.е. в конец 70-х века XIV. Междоусобицы и взаимная борьба претендентов на ханский «престол» позволили Москве и князю Дмитрию укрепить свою власть на Москве и во взаимоотношениях с соседними русскими княжествами. В первую очередь с Тверью и князем Михаилом. Ну и с Рязанью тоже не всё просто и гладко.
А между тем Мамай объявил себя ордынским ханом и вознамерился идти походом на непокорную Москву, дабы истребовать дань, установленную ещё Батыем. И конечно же князь Дмитрий спешно собирает своё войско, но при этом взывает к князьям других русских городов. И впервые совместное союзное русское войско собирается и отправляется на битву с татарами. Ту, которую мы знаем как битву на поле Куликовом.
Дальше...
А затем события романа переносят нас уже к Тохтамышу, который под покровительством Тимура (Тамерлана) захватывает власть в Орде и спустя некоторое врем я отправляется… да, конечно, именно на Москву. И тут уже его набег имеет успех, Москва захвачена и сожжена, и Русь опять терпит лишения и бедствия.
А наш герой, Карач-мурза отчасти во всех этих событиях участвует. Ибо является побратимом Тохтамыша…
Вообще конечно интересно читать эту известную и знакомую историю ещё и вот с такого ракурса. И любители исторической литературы найдут в этой книге (и цикле) свою долю удовольствия.
Читать далее
36 понравилось
0
253
Flicker
10 декабря 2018

После бегства Карачевского князя Василия в Белую орду прошло более двадцати лет. Подрос за это время сын его, Иван, которого прозвали Карач-мурзой. Воспитанный в Орде, он вырос татарином. Однако, в сердце своем нашел место и для Руси.
Не перестаю восхищаться мастерством автора и умению так интересно писать об истории нашей страны. В этой книге я обратила внимание на то, как Каратеев описывает завоевателей, то есть татар. Они выглядят совсем не такими тиранами, как это принято считать. Среди них встречаются благородные люди, а многие ханы были расположены к русским людям. Каратеев, как и в первом романе из серии "Русь и Орда", разбавляет главы своей фантазии историческими данными и цитатами из древних летописей.

Русь особенно жестоко пострадала от татарского нашествия; она оказала завоевателям исключительно упорное и долгое сопротивление, а потому победители, озлобленные огромными потерями, были здесь поначалу беспощадны и обложили Русь особенно тяжкой данью. К тому же свободолюбивый русский народ не мог так легко примириться с потерей своей независимости, как мирились с нею азиатские народы, издавна привыкнувшие ко всевозможным завоевателям. И потому естественно, что наши летописцы относились к татарам со жгучей ненавистью И не находили ни для кого из них доброго слова.
Каратеев обращает внимание на то, например, как татары отнеслись к вероисповеданию на Руси. Храмы и церкви при них не разрушались, русских не заставляли отказываться от своей религии и становится мусульманами, более того, многие татары переходили в христианство. Вспоминаются сразу походы европейцев в новые земли, где они навязывали местному населению свою веру, смеялись над чужими богами, уничтожали их идолы и посылали миссионеров, чтобы "просвещать" темных людей. После такого сравнения не могу назвать татар жестокими поработителями. Ведь и Карач-мурза был не единственный, кто симпатизировал Руси и радел за ее освобождение.
На мой взгляд, Каратеев в очередной раз со всем великолепием показал правдивую историю, где нет чисто "белых" или чисто "черных" народов, и везде найдутся как добродетели, так и предатели.
Читать далее
18 понравилось
0
1K