Добротолюбие. В пяти томах. Том 5

700 лет назад учил "умной молитве" монахов святой Григорий Синаит, чтобы не впасть им "в окамененное нечувствие".
И мы,сегодняшние редкие читатели,можем "зря сквозь столетия", и,как и св.Григорий, многих найти, что "украшаются познаниями и чистотой нравов, но прилежали только о деятельной жизни".
А чего,собственно, о ТОЙ жизни думать,если для многих ВСЕ-ЭТО СЕГОДНЯ.

• Тление-плоти порождение. Вкушать пищу и извергать излишнее,гордо держать голову и лежа спать-естественные принадлежности зверей и скотов, в коих и мы, от свойственных нам богоданных благ отпали и соделались из разумных-скотскими и из божественных-зверскими.

Так что подозреваю я , что общаясь через семь столетий со св.Григорием Синаитом читающие труды святого отца получают возможность не только"гордо держать голову", а ощутить на мгновение, каково это из скотских- вернуться к разумным, и уйти от себя-зверского- к страшно сказать-своей божественности! Но сначала нужно Ум свой в действие п

• Ищущий уразуметь заповеди без исполнения заповедей и чрез учение и чтение обрести то желающий - подобен человеку,воображающему тень вместо истины. Уразумение истины -достояние тех,кто стал причастником истин(вкусили ее жизнью). Не причастные истине,ища уразумения, почерпают его из объюродевшей премудрости. Их апостол назвал душевными,Духа не имущими, хотя они величаются ведением истины.

ины.