Человек, проходивший сквозь стены

Если заглянуть в статью об авторе этого рассказа, размещенную в Википедии, то можно прочесть, что в творчестве Эме сочетаются гротеск и социальная заострённость, сарказм и философия, реализм и фантастика, ирония и трагедия.

Все до единого, из отмеченных здесь качеств нашли воплощение в данном рассказе. Он вполне реалистичен, за исключением загадочного качества главного героя, но это качество - умение проходить сквозь стены - и есть та самая обязательная фантастическая составляющая.

Гротеск тоже присутствует, взять хотя бы сцены, когда Дютийель (так зовут главного героя) пугает своего начальника месье Лекюйера, просовывая свою голову сквозь стену в его кабинет. О социальной заостренности тоже можно говорить, когда речь заходит о судьбе маленького человека, который оказывается обладателем уникального дара, он неизбежно скатывается в конфликт с обществом, часто в криминал.

Сарказма тоже хватает, Дютийель представляется перед читателями в позитивных тонах, но его действия выглядят уже откровенно негативно, изобличая его недостатки. Есть у рассказа и своя философия, здесь даже несколько слоев, и тот, что любой дар бесполезен, если не приносит пользы обществу, и тот, что сколько веревочка не вейся, а конец будет, и то, что каждый получает тот, что заслуживает.

Ирония, конечно, тоже имеет место быть, да и как ей не быть, если мы уже определились, что в рассказе присутствует сарказм, а сарказм, как известно, высшая степень иронии. И, наконец, трагедия - сама концовка рассказа невероятно трагична, и хотя месье Дюпийель не самый симпатичный персонаж, ему нельзя не сопереживать, когда в финале своих фееричных приключений он оказывается замурованным в стену. Можно сказать, что удивительный талант, которым судьба наделила Дюпийеля, и стал причиной его смерти, не найдя правильного применения и реализации.

Чем-то этот рассказ в своей тональности напоминает еще об одной трагедии, человека, обладающего уникальными способностями и вступившего в конфликт с обществом, его не принимающим, я говорю о "Человеке-невидимке" Уэллса. Ведь Дюпийель тоже стремится к славе и признанию, он и грабить магазины начинает для этого, да и в тюрьму садится только для того, что доказать сослуживцам, что таинственный Гару-Гару - это он.

Вечерний отзыв.

На весьма непростой рассказ. Новый для меня автор. Француз.

Но этот его рассказ очень талантливый, и пропитан духом франции.

В оригинале - La carte (Думаю не надо знать язык, что бы понять - Карта)

Написан в 1942 году.

Рассказ: Социально-бытовой-комический-фантастический.

Сегодня у меня - 9537 ЭО(экспертных очков рейтинга).

Вы узнаете. 

Экономическое положение ухудшилось, и правительство решило, что люди, кто меньше всего приносит пользы для экономики страны, должен будет жить по талонам.  Чем меньше человек работает, тем меньше живет. Таким образом хотят сократить потребление продуктов и уменьшению затрат. И вот мы читаем записки человека, который живет по талонам.

Подробнее.

Если не знать, год написания, то картинка выходит забавная. Но вот зная год написания, то не так все весело 1942 году. В самый разгар Второй мировой войны. А Франция с 1940 года жила уже в оккупации.

Но когда, читал впервые, то дату не видел. Так, там мелькали какие то известные личности. И в начале было про евреев, что заставило меня задуматься, но потом в полне себе такой экономический и социально-бытовой сюжет. Иногда даже с юмором. Плюс Французы, шерше ля фам.

К финалу автор, мне кажется чуть устал, точнее не знал уже, как закончить красиво, и казалось его дневник будет длиться вечно.

Знаете если не брать, год написание. А просто взять за основу фантастический рассказ. То, отчасти согласен с идеей в рассказе. Слишком много людей и слишком мало, кто приносит пользу. Различные товары и ресурсы просто так не берутся.

Представьте, в живите на острове, там в принципе все есть для комфортной жизни, просто надо работать. Еда, вода. Есть солнечная энергия и энергия приливов и отливов, ветер опять таки дует. Если работать, то все будет хорошо.

У вас вот 10 человек.  2 ребенка, 2 человека пенсионного возраста. А остальные 6 это люди от 18 - до 60 лет.

Если эти 6 работают, то могут прокормить себя и еще 4 человек, которые им может и помогают, а может и нет. Скажем там 100 % потребность в еде, воде и прочее.

А теперь представьте, что из эти 6 человек 2-3 человека решают ничего не делать. Но при этом так же хотят получать еду, воду и другое. То есть в процентов отношение 40-50 % будет снижение. И уже, кому то будет не хватать. Начнутся склоки и брожения.

Мой пример он такой простой и утрированный. Но вполне наглядный. Тоже самое и в реальном мире. Конечно сейчас есть автоматизация производства. Но, работа всегда есть. Просто платить за нее будут меньше.

Всего людей работающих, имеется ввиду, которые не просто, что то делают, а получают заработную плату, и платят налоги.  Данные старые, но не думаю, что сильно изменились, 3,382,000,000 человек, это на 2017 год. В процентах от всего населения земли 53.67%. То есть половина людей работают, а остальная половина отдыхает. Согласитесь не очень приятно. Да там вот есть женщины и дети. Но много разных, как в кино говорили "алкоголиков и тунеядцев".

К примеру в России на этот год.

Достаточно большой процент. К примеру у нас Белоруссии это 46%.  То есть крайне мало. Если вспомните мой остров. В китае это 44% . В США, как и у нас в РБ -46%

Вот и тут в рассказе во франции жизнь ухудшилась.

Главный герой рассказа Жюль Флегмон, писатель, ведет свой дневник. И все, что мы узнаем, это какой то день из его дневника.

Все началось 10 февраля.

Самое интересное, что мне в этом рассказе понравилось, это реакция главного героя, на какие то новости или события. Вот в начале он говорит так, потом эдак. Вся его точка зрения фикция.

12 февраля он узнает подробности. Что никого убивать не будут, а будут специальные талоны, а количество дней будет от "полезности.

Герой вот сидя в ресторане со своим знакомы из верхушки города, посчитал, что это всё правильно. Кто не работает - тот не ест.

А на следующий день .

То есть пока, это ни касалось его самого, то все ему нравилось. Он сидел, чего то тупил, пока не появились списки. И тогда решил пойти к своему другу, что бы тот ему хоть, какое то место найдет работы для прикрытия.

• Какого черта вы так долго тянули со своей просьбой?!
  - Разве мог я допустить, что это коснется меня? Когда мы с вами завтракали, вы ничего не сказали...
  - Напротив, я как нельзя более ясно дал вам понять, что эти меры относятся ко всему "бесполезному" населению.

  У нас в РБ тоже, как то пытались в водить налоги на тунеядцев, но так все было коряво и топорно, что потом отменили. Мне лично эта затея нравилась, но только надо было сначала определиться, кто есть кто.

  По сути как и тут в рассказе потом будет так и у нас, богатые люди, кто не работал, а получал доход из серых схем или у них были богаты родственники, быстро нашли себе теплые места, или просто заплатили этот налог.  А вот для многих бедных людей, стала целой проблемой.

  Мне кажется, нужны качественно другие методы, вовлечения в экономику людей. Насильно или штрафами, точно не вариант.

  Мне понравилось в рассказе, что у главного героя был старик сосед, который женился на молодой 24 летней девушке. И да главный герой и прочие, о ком он говорит люди все небедные из высшего общества.

А потом там была тема, как главный герой в эти дни одно время приходил к этой малютке. Франция.

Примечательна была сцена, когда герой впервые идет за талонами.

Потом, когда узнал про год написания, переосмыслил эту сцену. Она мне напомнила, про парижское еврейское гетто и холокост во франции. Ведь эти талоны на жизнь. Можно прировнять к желтым звездам, что клеили евреям.

Там вот были такие слова, еще.

Крайне это все печально. То есть автор, показал, как обращаются с различной творческой братьей, но и упомянул и про евреев. А так же девушек легкого поведения, которые были недовольны, что им только 7 дней жизни дали.

Автор не говорит, тут каким способом это всё работает. По сути это такая вот фантасмагория. Но всё происходит так, в ночь, когда истекает срок, человек исчезает, а потом появляется там же, только время для него не шло. Допустим вы исчезли 18 августа, а появились снова 1 сентября, когда пошли ваши новые дни.

У главного героя было 17 дней жизни.

Мне понравилось, как он в начале хотел взять от жизни все, любить больше женщин, пить больше, и есть больше.

Его любовница, жена соседа, у нее было 16 дней.

Личность главного героя, мне он показался типичным французом, только не современным, их хуже знаю, а таких вот как в старых кино 50-80 годов. Которых в своем время пересмотрел в огромном количестве.

Он молодой, самовлюбленный. Еда, женщины и развлечения.

В рассказе много юмора прямых шуток или тонких. Например вот. Ночь, когда он сам впервые должен был исчезнуть.

Рассказывают про таких людей, как главный герой. Они постоянно, ходят к друг другу в гости, пью и едят. Всякие интриги. Вот глава союза писателей, который живет полный месяц, переносит одно событие на 18 число, а в этот день герой уже не сможет. А он должен был там выступать.

А потом начинается, то что должно было и произойти. Не смотря, на то что люди исчезали. Те, кто работал так и продолжали работать, и денег им больше никто платить не собирался. Вот люди стали, продавать талоны своих родных и близких, что бы прокормиться и прожить этот месяц. Такой человек пришел к главному герою 12 апреля. Герой отказался, и просто дал ему денег. Но человек не мог просто так.

А дальше, там подпольные рынки этих талонов. Затем открытие, что люди могут жить в противофазе . То есть, те кто живет полный месяц. У них время идет как обычно, а те кто по талонам, у них свой порядок, и когда они еще покупают другие талоны, то создают такое временное ответвление.

Это как дети, когда учат календарь , а потом затуп происходит, или просто фантазия. Плюс в одних месяцах 30, в других 31, февраль плавающий. И они говорят так 31,32,33,34 мая. А почему нет. По сути разбивка на месяца лишь для порядка и режима. Знать когда начинается, какой то период.

Тут примерно так, же. Только еще создавались, аномалии. Получается в месяце августе к примеру 31 дней, кто то купил этих талонов на август, а может еще и июльские. И проживает август не 30 дней, а столько сколько у него талонов.

Такая вот системная ошибка. Герой в начале, не хотел жить так, но потом его убедили попробовать. И он стал жить за счет чужих талонов.

Так же вот получается, исчезает только тело, а все остальное остается. Многие стали этим пользоваться устраивая различные свингерские вечеринки.

Получается, что в целом экономика стала еще хуже, за счет этих продаж талонов.

И финал, печальный для героя. Он влюбился в девушку в дополнительные дни. Собрался жениться. Но потом опять сбой.

Рассказ отличный. Не знаю, подобных сейчас очень мало. А с учетом, что создавался он в немецкой оккупации, то все выглядит еще более смело.

У меня такие мысли, что интересно, как это так исчезать из жизни. По сути, жизнь твоя ускорятся. Тело ведь, когда ты исчезаешь остается такое же. Поэтому скажем живя только пару дней, можно было переместиться дальше в будущее. Или скажем прожить, какой то месяц больше дней. Мне лично часто так хочется.

Ведь бывает проблемы накатывают, а отдохнуть хочется. И вот так прожить 60 дней в июне. Отдохнувший и свежий, а потом снова появится в Июле.

Это если брать фантастичность сюжета.

Но если с другой стороны посмотреть, то помните фильм "Мстители: Война бесконечности" , где Танос щелкнул пальцами, и люди начинают исчезать. Не так уж это и весело.

А с точки зрения экономики. То лучше бы этих людей заставили не исчезать из жизни, а работать.

А еще, вот сейчас же много разговоров, про продовольственный и энергетический кризис. И как видите, это уже не в первый раз. И можно скажем, переложить этот сюжет на текущие реалии.

Еще прочитал, что у автора есть более известный рассказ "Человек проходивший сквозь стены"

Le Passe-muraille (statue place Marcel-Aymé).

Вот такой памятник автору, сделали. Человек проходящий стену.

Надо будет его тоже прочитать.

Спасибо все, кто прочитал.

В Париже можно найти один из самых оригинальных памятников – «Человек, проходящий сквозь стену». Бронзовая фигура представляет «великого человека по фамилии Дютийель», главного персонажа рассказа «Человек, проходящий сквозь стены» французского писателя Марселя Эме.

Марсель Эме почти полвека прожил на Монмартре. Памятник – дань уважения огромному творческому наследию автора, написавшему 17 романов, сборники новелл, сказок и комедий. Композиция была создана в 1989 году французским художником и скульптором Жаном Маре, близким другом Эме. Во многом именно этим объясняется внешнее сходство фигуры с портретом писателя: в бронзовом образе автор слился со своим персонажем.

Парижане уверяют, что всем, кто хочет перемен в жизни, надо загадать желание и пожать левую руку Дютийеля.

Рассказ, кстати, потрясающий.

Главный герой – обычный человек, который открывает в себе способность проходить сквозь стены. Эта сверхспособность, вместо того чтобы привести к великим свершениям, становится источником комичных и трагических ситуаций.

Марсель Эме мастерски выстраивает повествование, чередуя юмористические эпизоды с глубокими философскими размышлениями, заставляя порассуждать о цене, которую приходится платить за свои необдуманные порой поступки.

Да и написано с особой лёгкостью и изяществом (хотя могу предположить, что это опять заслуга переводчика).

Совершенно ничего от этого знакомства не ожидал, но на фоне плотного погружения в фильмы французской новой волны, рассказы автора показались мне достаточно новаторскими, весьма антибуржуазными и настолько же сильно антивоенными. По времени написания их скорее можно отнести к предтечам знаменитого направления в кино, но мне показалось, что некоторые режиссёры упомянутого движения могли бы вдохновляться его идеями.

К малому формату я всегда более требователен, так как автору необходимо втиснуть раскрытие идеи и проработку персонажей в режим небольшой зарисовки, хронометраж которой обычно не позволяет выбирать для решения этих задач долгосрочные стратегии. Тут нужны какие-то дополнительные решения и основными инструментами Эме, при помощи которых он аккуратно упаковывает свой замысел в прокрустово ложе короткого формата, являются едкая социальная сатира и гротеск. Как я понял, это характерно для всего его творчества. Надеюсь, у меня будет возможность оценить романы этого писателя, но могу уверенно сказать, что в рассказах выбранные им инструменты прекрасно работают.

По настроению рассказы очень разные. Есть смешные «Польдевская легенда», есть довольно грустные («Сапоги-скороходы»), где-то под маской сатиры прячется отчаяние («Талоны на жизнь»), а где-то наоборот возникает надежда («Декрет»). Эме довольно легко нарушает привычные для классической литературы рамки и погружает своих героев в череду сюрреалистических условностей, которые позволяют изящно подсветить те пороки общества, которые волнуют автора.

Некоторые рассказы поражают своей актуальностью. Складывается ощущение, что за прошедшее время толком ничего не поменялось и автор как будто повествует о современных процессах и пишет своих героев выйдя на улицы современному мира.

Знакомство оказалось однозначно в плюс и на мой взгляд это незаслуженно забытое имя. Идеи и стилистика Эме временами потрясают подобно хорошим образцам прозы.

Люблю такие легкие для восприятия и интересные рассказы. Когда надо скоротать время в очереди или, когда отдыхаешь после бассейна, приятно ненадолго углубиться в мир сказки, в мир выдуманной другой реальности.
Хотела бы я обладать даром беспрепятственно проходить сквозь стены? Наверное, да! Мир, конечно же, для меня перевернулся бы с ног на голову и я не смогла бы больше жить, как прежде, но заманчивая перспектива берет верх над здравомыслием!
Рассказ для любителей помечтать. Пособие "Учись на чужих ошибках".

Рассказ страшный своим окончанием. Любое пренебрежение большими и неординарными способностями могут сыграть злую шутку с человеком. С героем Марселя Эме именно так и получилось. Возможно, это наказание за то, что он довёл своего противного шефа до психушки. Человек неприятный, но поведение французика перешло все границы. Никто не заслуживает издевательств подобного рода.
Участь шутника вызывает эмоцию ужаса. Я понимаю, что это всего лишь литературное произведение, фантастический рассказ, но становится жутко от ярких описаний, от сюжета в целом. Во всём важна мера и об этом нужно помнить всегда.

Марсель Эме — «Человек, проходящий сквозь стены»

Если вам когда-нибудь посчастливится погулять по улочкам Монмартра, то вы можете ненароком наткнуться на странную скульптуру: из одного дома, протягивая руку, выходит человек и словно застревает в стене. Этот необычный памятник (созданный, кстати, актёром Жаном Маре, который был ещё и замечательным скульптором) посвящен Марселю Эме и одновременно герою одной из самых известных его новелл «Человек, проходящий сквозь стены». Небольшая площадь возле этого места также носит имя этого писателя, что не случайно: Эме прожил на Монмартре большую часть своей жизни и сделал этот живописный район Парижа одним из основных мест действия в своих произведениях. И он оказался местом, весьма переполненным разными фантастическими явлениями.

Марсель Эме не самый известный у нас французский писатель, и среди многочисленных французских литературных титанов XX века имя его скорее затерялось. Между тем во Франции он довольно известен, а его творческое наследие и значительно, и разнообразно: Эме оставил и сборники рассказов, и романы, и повести, и пьесы, и киносценарии. Но, наверное, именно в новеллах отражаются главные особенности его творчества и видения мира.

Вся творчество Эме проникнуто мотивами абсурда, переполнено иронией, гротеском и фантастическими элементами. При этом, как обычно бывает, абсурд создаётся совсем не появлением фантастики; она становятся лишь своеобразной лакмусовой бумажкой, которая внезапно заостряет всю абсурдность именно обычного, всем привычного мира.

Вот, казалось бы: наш герой, господин Дютийель, ничем не примечательный человек средних лет, мелкий чиновник, воплощающий все черты обычного человека: он ходит на работу, собирает марки, ничем кроме этого особенно не интересуется и живёт вполне счастливо. Это такое частичное французское воплощение Акакия Акакиевича, который носит не шинель, а пенсне, шляпу-котелок и маленькую бородку (ох, и невольно всплывает в голове портрет порицателя мещанства и обыденности Антоши Чехонте). И когда он открывает в себе способность проходить сквозь стены, это небывалое открытие его нисколько не удивляет и не тревожит: ну что ж, пускай так, думает Дютийель, и продолжает приходить домой прямиком через дверь, ведь он делал так предыдущие сорок три года своей жизни.

И эта чудесная способность, как и все необычные превращения в книгах Эме, если и замечается героем, то не потому что она противоречит здравому смыслу, а потому что вмешивается в привычный распорядок жизни, в «излюбленную», давно поглотившую его рутину.

Человек, проходящий сквозь стены, обладает огромными возможностями, но что же выбирает Дютийель? Попугать своего нового начальника, который внёс небольшие изменения в оформление деловых писем. И через эту шалость, совершенно лишенную даже какого-либо размаха воображения, невзрачный Дютийель превращается в загадочного грабителя банков со звучным псевдонимом Гару-Гару. Про него пишут в газетах, его боятся и им восхищаются. И через некоторое время он даже начинает этим утомляться.

Закат громкой, но довольно бесславной деятельности Дютийеля заканчивается так, как она и начиналась, — повседневно-абсурдно: он застревает в стене после посещения одной замужней женщины, в которую случайно без памяти влюбился. Вот так физическая близость, которая в древние времена рассматривалась как инициация и «переход» в другой мир, становится для Дютийеля «переходом» в мир обыденный. Переходом нелепым и даже позорным.

Так и получается, что Дютийель, по своим способностям практически супергерой, весь состоящий из рутины и узости обыденного мышления, становится подобием героя, его абсурдной пародией, которая заканчивает свою жизнь так же абсурдно.

Стоит ли винить в этом самого несчастного Дютийеля? Или, по обыкновению, смахнуть вину на начальство, общество, мир, заставляющий людей вживаться в рамки повседневности? Сложно сказать.

Но всё же мир, который описывает Эме и который очень недалёк от нашего настоящего мира, оказывается фантастически-нелепым, потому что человек сам не желает выйти за границы уже такого совсем привычного и родного абсурда.

Грустный фантастический рассказ об уникальном человеке, который имел дар проходить сквозь стены!!! Конечно, это никак невозможно и никогда такого не будет, но можно же пофантазировать, а что будет если... А как можно применить эту уникальную способность!? Читая рассказ, можно об этом подумать... Сравнить с тем, как применил эту способность сам герой и к чему это привело... А ещё задуматься и о себе, ведь у каждого из нас есть уникальные способности и таланты... мы их развиваем? Они приносят пользу? Мы их не закапываем?