Введение в психологию Юнга

Автор предлагает доступный и приятный способ изучения психологических открытий великого психоаналитика и философа. Юнг до сих пор считался "трудночитаемым", но книга его горячего поклонника написана удивительно простым и ясным языком и понятна каждому, кто желал бы сверить свои наблюдения относительно Тени, Анимы/Ани-муса, Самости. Мы все встречали их в сновидениях, но не всегда способны дать достойное толкование. Вооруженные этой книгой, читатели войдут в прекрасный и загадочный мир своей души,...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

89 оценок

5
54%
4
35%
3
11%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 110Хотят прочитать 244

Рецензии

commeavant9 августа 2012 г.
Книга Робина Робертсона рекомендуется для начального — практически "с нуля" — ознакомления с базовыми понятиями аналитической психологии Карла Густава Юнга. Простым, насколько это возможно, языком описываются довольно сложные юнговские концепции, приоткрывается окошко в юнгианство: коллективное бессознательное, типология, архетипы Тени, Анимы/Анимуса, Самости, процесс индивидуации. Подойдёт, чтобы понять, интересна ли конкретно вам аналитическая психология, и стоит ли знакомиться с работами других авторов.
Важно отметить, что это именно введение в психологию Юнга: концепции описаны элементарно просто, а темы затронуты далеко не все.
Читать далее
24
2,6K
Marina13823 февраля 2025 г.
Книга читается очень легко. Для тех, кто интересуется идеями Юнга и не знает, с чего начать знакомство с ними, самое то. К тому же там есть интересно изложенное краткое описание жизни Юнга и его отношений с Фрейдом. К сожалению, других книг на русском этого автора не нашла.
В книге простым языком описывает самые сложные и ключевые понятия юнгианской психологии - комплекс и архетип, которые прочно вошли в повседневный язык и как только уже не используются.
5
313

Все рецензии

Цитаты

Napoli16 декабря 2013 г.
Ученые и университетская профессура всегда насмехались над концепцией коллективного бессознательного. Им «хорошо известно», что люди не могут иметь никаких иных воспоминаний, кроме приобретенных ими в течение жизни. Для нас, воспитанных в век разума (как принято считать), это понятие представляется очень странным (абсурдным). В наше время, когда мы как слепые «тычемся во все углы» в тщетном стремлении к абстрактным духовным ценностям, то делаем вид, что дух может быть сведен к понятию «разума». Мы все больше и больше погружаемся сами в себя, живем внутри себя, отрезанные от мира природы, раскинувшегося вокруг нас, и при этом делаем вид, что разум, в свою очередь, может быть сведен к понятию «мозга». Мы твердо верим в то, что всему можно дать материалистическое объяснение. Любое иное описание реальности мы отметаем как примитивный предрассудок.
Однако именно по причине этого материализма мы живем в изоляции и отчужденности друг от друга. Одиночество и отчаяние стали обычными спутниками людей в нашей развитой западной цивилизации. Замкнутые внутри самих себя, мы страстно жаждем хоть какого-то ощущения сродства, близости - со своей работой, своей религией, с каким-то другим человеком, миром вокруг нас, наконец, с самим собой.
Читать далее
6
800
Gizmakrut24 января 2020 г.
Обычно фигуры Тени появляются впервые не в человеческом облике, а в обличье космических пришельцев, вампиров, зомби, полуживотных/полулюдей (монстров) и т. п. Они бросают нам вызов своим нежелательным, но неизбежным присутствием. С течением времени фигуры из сновидений развиваются и обретают полностью человеческие формы - это люди одного с нами пола, но отвратительные, злые, вызывающие презрение. (Ну, конечно, они нисколько не похожи на нас, ведь мы же - само совершенство!) Через еще какое-то время фигуры претерпевают дальнейшее развитие и принимают облик людей, вызывающих жалость, которых мы терпим, но при этом смотрим на них свысока. Затем Тень приобретает облик наших знакомых ~ людей, которых мы не считаем особо значимыми в своей жизни, но принимаем как часть ее. Еще позднее «теневые фигуры» превращаются в наших друзей, родственников, возлюбленных. И наконец, если мы научились интегрировать невостребованные характерные черты Тени в собственную личность, Тень не будет более персонифицироваться в бессознательном. Это означает, что мы изменились и Тень стала частью нас самих.
Читать далее
3
291
Napoli16 декабря 2013 г.
Понятие коллективного бессознательного, выведенное Юнгом, не является ни философским построением, ни религиозной догмой; это попытка, хотя порой и довольно примитивная, представить точную картину внутреннего мира души и ее взаимосвязей с внешним материальным миром вокруг нас.
3
617