Александр Пушкин. Стихотворения

Эта последняя сказка, написанная Пушкиным в 1834 году, очень выделяется из ряда ранее написанных им сказок. В ней нет счастливого конца, но есть загадочная недосказанность. На это указал сам автор в конце сказки, написав знаменитую фразу: «Сказка ложь, да в ней намёк! Добрым молодцам урок». И с тех пор человечество бьётся, пытаясь расшифровать, на что же намекал Александр Сергеевич и какой урок человечество должно извлечь из этой сказочки?
Читая эту сказку, я разделила её на три составляющие и попыталась извлечь из каждой свой урок. Первая составляющая – это линия «царь Дадон и мудрый Звездочёт». В некотором царстве «жил-был славный царь Додон», который «смолоду был грозен» и не отличался сильным уж человеколюбием, т.к. соседям «наносил обиды смело». Одним словом, обладал неуживчивым характером (до боли знакомая ситуация, знавала я одного такого соседа). Но время пролетело, годы взяли своё и царь Дадон решил в старости «покой себе устроить». Но не тут-то было: теперь соседи его стали одолевать. А что же он хотел? Как аукнется, так и откликнется. ) И вот царь Дадон обращается за помощью «к мудрецу, Звездочёту и скопцу» в одном лице и пообещал исполнить его первую волю как свою. Помощь он, конечно, получил, но вот исполнить своё обещание отказался. Попросту говоря, кинул мудреца-Звездочёта. Видимо царь забыл нашу русскую пословицу «не давши слово – держись, а давши – крепись». А может это вовсе и не наш, русский, был царь, а какой-нибудь заморский? Кто знает, кого именно имел ввиду Пушкин? Но урок для меня здесь очевиден: творя зло соседям, не жди хорошего отношения к себе, а уж коль дал слово, то держи его, иначе поплатишься жизнью.
Вторя составляющая сказочки – это линия «царь Дадон и Шамахансая царица». Отправляясь на поиски своих сыновей, царь повстречал её, умопомрачительную красавицу. Пленённый красотой, он с лёгкостью входит в её шатёр и забывает сразу обо всём: о своих сыновьях, о своём долге перед народом и страной – он полностью ей покорился и находится во власти её чар. На что же намекал нам Александр Сергеевич? И тут может быть полёт фантазий в зависимости от жизненного опыта и моральных устоев каждого. А может Пушкин и не намекал ни на что, а просто хотел сказать, что любовь – это великая сила и ради неё люди могут пойти на безумные поступки…
Но главный герой этой сказочки, несомненно, Золотой петушок. И он здесь не случаен. С образом петуха на Руси связаны множество наших традиций, а уж поговорок про него не счесть. Во-первых, петух олицетворяет собой плодовитость и сексуальность и может один справиться со всеми курочками в курятнике. Но на что же Пушкин намекал? Может быть на то, что уж если ты родился петухом, то должен топтать курочек? Всё может быть. Во-вторых, петух довольно-таки бдительная птица и её задача постоянно патрулировать и охранять свои владения. Опять же намёк. Во-вторых, петух – это символ света, прогоняющий ночных демонов. Он защищает дом от нечисти, беды и лихолетья. Ведь не зря же крыши домов на Руси украшали фигурками петухов. На что же намекал нам Пушкин, введя этот образ в сказку? Может быть на то, что если ты не будешь сохранять человеческое обличье, то никакой петушок тебе не поможет, даже если он и золотой…
А может и вовсе не искать никаких намёков и подводных камней? А стоит просто брать и читать эту сказку, наслаждаясь изумительной поэзией Пушкина, его словом, его образами, его неповторимой гениальностью…

В основе создания поэмы лежит история любви крымского хана Гирея к польской княжне. Она умерла, так и не став его наложницей. В память о ней хан велел построить фонтан, который позже назовут фонтаном слёз. Эту историю Пушкин узнал, посетив в 1820 году Ханский дворец в Бахчисарае.

Сюжет поэмы - классический любовный треугольник, мужчина (хан Гирей) и две женщины: любящая (Зарема) и любимая (Мария).

Одна - огонь, яркая, страстная, тяжело переживающая тот факт, что хан к ней охладел. Горячая грузинская кровь кипит, Зарема готова на всё, даже на преступление, чтобы вернуть любовь и внимание Гирея.

Вторая - лед, грустная, одинокая, страдающая польская княжна Мария, потерявшая всё, отца, дом, родину, положение в обществе. Ей не нужна любовь хана и все блага к этому причитающиеся.

Каждый герой хочет то, чего получить не может. Каждый из них несчастлив. Думаю не будет спойлером, если я скажу, что финал поэмы трагичный, поскольку другой тут и не возможен.

Пушкин великолепен. Поэма прекрасна. А вот сам фонтан, судя по описаниям, ничего особенного из себя не представляет. Видимо не так уж и сильно Гирей любил Марию.

Эту сказку люблю больше всех остальных сказок Пушкина. Она чудесная и очень волшебная.
Прочитали в этот раз с дочерью. Ей конечно тяжеловато было, незнакомые слова, неправильные ударения. Приходилось постоянно останавливаться и объяснять ей смысл незнакомых или устаревших слов. Но все равно понравилось.
Вообще конечно, если подойти к сказке с точки зрения логики, то просто диву даешься от нелогичности поступков героев. Но я стараюсь не думать об этом, чтоб не портить себе удовольствие. Или еще можно объяснить всю сказку тем, что очень даже неслабой волшебнице Царевне Лебеди пришла пора замуж выходить, и она просто напросто приманила себе на остров подходящего жениха))) А что, отличная партия получилась: царский сын, показал себя отважным человеком, да еще и хорошим рачительным хозяином - услышал о чуде и в дом)) Да еще и о родителях своих печется и беспокоится, не только о матери, но и об отце, которого по идее должен был бы ненавидеть, ведь он-то думал, что приказ бросить их с матерью в море отдал именно царь.
И еще мне очень нравится музыка Римского-Корсакова к одноименной опере. Особенно конечно "Полет шмеля" - страшный сон учеников музыкальных вузов.

Совсем неожиданно, но не впечатлило. Из всего помнился только отрывок о дубе, коте и русалке на ветвях. Некоторые моменты понравились, а некоторые - нет. То ли много неувязок, то ли много непонятных моментов, но мои ожидания не оправдались.
С самого начала, после свадьбы и похищения стало неясно, почему спасать Людмилу бросились мужчины помимо ее законного мужа, а отец пообещал отдать ее вновь замуж (наверное брак бы аннулировали:)
Далее совсем не таким мне представлялся Черномор, не высоким, статным, суровым, а малюсенький карлик с длиннющей бородой и волшебной шапкой.
Ещё непонятно мне с шапкой - раз Людмила ею пользовалась, почему не смогла убежать? Как Руслан сбил шапку не поранив свою любимую?
Наверное слишком серьёзно отнеслась к чтению, а нужно было просто наслаждаться отдельными образами, красивым языком и счастливым концом.

Сказка - ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок!
Александр Сергеевич на все времена и на любой возраст.

Начала читать сказки своей девочке перед сном. И выбор пал на сказки Пушкина: я до сих пор помню иллюстрации детской книжки, которую мы читали.

Не буду умничать насчет стихотворных гениальных приемов Пушкина (от анализа стихотворных ямбов я довольно далека), но могу с уверенностью сказать, что запоминается сия сказка с первого раза, благо еще повторений целых частей сказки есть по несколько раз.
Нас с детства учили, что книжки нас поучают; в каждом произведении есть пример, как надо и не надо; всегда добро побеждает зло.
Но...
Посмотрим на главного героя сказки, на князя Гвидона! Чем он заметен, чем он заслужил внимание? Вырос красавец-молодец не по дням, а по часам, выломил бочку "и вышел вон". Затем сорвал сучок с дерева, натянул тетиву и убил коршуна. Вот и все!!
Затем вся сказка разворачивается только благодаря царевне-лебеди: попросил Гвидон то, пожелал он это, лебедь все исполняла. А Гвидон чтобы удивить своего царя-батюшку и всем на удивление "с грустной думой на лице" ходил просить об очередной диковинке. И кто скажет, что брак на прекрасной царице по любви: услышал, увидел, победил!
В наше время таких мужчин называют... Альфонсами!:-)
Но все-таки смысл сказки таков: правда всегда становится явным, и виноватый понесет когда-нибудь наказание. Но наказание все-таки щадящее и милосердное.
Не знаю как вы, а я пошла читать и дальше сказки Пушкина.
Вот и сказке конец, а кто слушал - молодец!

Хороший образец русского романтизма. Поэма пропитана атмосферой востока и повествует о легенде, лежащей в основе истории создания фонтана слёз в Бахчисарае.

В основе сюжета любовный треугольник, в котором каждый герой, в русле всех традиций жанра, сталкивается с несоответствием своих желаний реальной ситуации. Две женщины, Мария и Зарема, олицетворяют не только разницу западного и восточного менталитета, но и принципиально разные подходы к восприятию неволи. Если Мария жаждет свободы и, в конечном счёте, предпочитает смерть нахождению в плену вдали от дома, то Зарема убеждена, что своим поступком она не просто возвращает себе любовь хана, но и спасает его от страданий о неразделённой любви и мрачных дум.

В этих двух женских характерах очень много схожего с характерами Медоры и Гюльнары из поэмы Джордж Гордон Ноэл Байрон - Корсар . Мария, как и Медора, предпочитает смерть отсутствию идеала, а Зарема, как и Гюльнара, позволяет чувствам управлять её решениями. Хотя, конечно, первая аналогия сильнее.

В этой дельте между идеальным вариантом и реальностью заключена вся суть романтизма, все его несложные дилеммы и паттерны поведения персонажей. Пушкин писал свой «Бахчисарайский фонтан» в южной ссылке, точно так же понимая несоответствие между идеальным видением своей жизни и реальностью. И так же, как свои герои, он пытается найти выход из лабиринта, создавая красивую и трогательную историю о разных характерах, ставших узниками этого несоответствия.

Созданный в сюжете любовный треугольник неразрешим мирным путём, потому что в его основе лежит индивидуальность характеров, которые твёрдо стоят на своих позициях и не пытаются понять чаяния других, вместо этого надеясь на эффект времени (хан) или используя обстоятельства в свою пользу для извлечения альтернативного, пусть и худшего, варианта (Мария). Мне думается, что симпатии самого автора в большей степени на стороне Марии, которая предпочитает смерть любви своего заточителя. Здесь, на мой взгляд, аллегорически торчат ушки отношения самого поэта с официальной властью.

В то же время моя симпатия, как читателя, скорее на стороне Заремы, которую заботят свои чувства и чувства мужчины, которого она любит. Возможно, здесь мы имеем дело с «ненадёжным рассказчиком», но романтик во мне точно так же не хочет видеть эту возможную дельту и восхищается поступком смелой девушки, разрубившей этот гордиев узел.

Помимо основной линии бесконечно жаль целый сонм эпизодических ролей – других пленниц хана. Их существование в неволе описано невероятно трагично, особенно с позиций современной ситуации:

Формат небольшой поэмы не позволяет проникнуть в суть внутренних конфликтов девушек, но я уверен, что, если бы мы могли, нас ждал бы нешуточный калейдоскоп страстей и страданий.

Но несмотря на трагичные события, поэма оставляет приятное послевкусие. Во многом здесь играет роль гениальность авторского языка. Пушкин умел простыми и красивыми формами выразить достаточно сложные философские категории судьбы, тоски и, конечно же, любви. Возможно, именно поэтому страстная Зарема получилась у него эмпатичнее гордой и холодной Марии.

Прекрасная, трогательная, замечательная поэма великого А.С. Пушкина. В ней собрано всё: любовь, ненависть, религия, месть, восточные обычаи и обряды. Она как бы соткана из невидимых нитей слёз и печали, но всё равно это поэма о любви. Я бы её назвала гимном любви, ибо главная тема в ней – это всё-таки любовь.
Сюжет поэмы незамысловат и напоминает древнюю легенду: гордый повелитель, хан Гирей, влюбляется в свою новую наложницу, польскую княжну Марию, позабыв свою прежнюю любовь Зарему. Конфликт, как говорится, налицо, тем более, что обе девушки потрясающе красивы. Зарема, «звезда любви, краса гарема», «Вокруг лилейного чела Ты косу дважды обвила; Твои пленительные очи Яснее дня, чернее ночи». Чувственная восточная красота. Какой мужчина устоит против такой красоты? Вот и хан Гирей не устоял, пока не открылась ему красота Марии: «Всё в ней пленяло: тихий нрав, Движенья стройные, живые И очи томно-голубые». Она для Гирея была подобна глотку родниковой воды в невозможный зной. Могла ли это понимать страстная грузинка Зарема? Увы, нет. Она видела в ней только соперницу, хотя и признавала её красоту. Ее монолог в спальне Марии необыкновенно разнообразен по чувствам, тону и содержанию: здесь и мольбы, и угрозы, и поэтический рассказ о раннем детстве, и выражение ревности, и воспоминание любви и счастья… Эти две женщины, как две противоположные стихии, огонь и вода, на которые можно смотреть до бесконечности, но которые не могут существовать вместе. Поэтому им суждено было погибнуть…
Но любовь гордого хана Гирея была так сильна, что он «в память горестной Марии Воздвигнул мраморный фонтан, В углу дворца уединенный». Этот Фонтан слёз как символ безграничного горя, которое можно облегчить только с помощью слёз. Ведь, действительно, каждый из нас испытал горечь потерь. И это горе проливается по каплям в человеческом сердце, постепенно наполняя его до краёв. А когда сосуд переполняется, то горе вырывается наружу из глаз в виде слёз. Поплачешь немного и станет легче. И этот процесс повторяется вновь и вновь, пока стучит наше сердце. Но мы, женщины, плачем часто, порой по поводу и без оного. А вот мужчины… И когда я вижу слёзы в мужских глазах, то я сразу вспоминаю хана Гирея и думаю: на сколько же сильно он любил Марию и как велико было его горе, что он заставил плакать камень!... Это просто потрясающе… Об этом стоило написать… И это стоит того, чтобы прочитать. И по сей день в Бахчисарайском дворце

Вот вроде в сказке нестыковка на нестыковке. Сплошное волшебство, словоблудие и процветание ГГ, наловившего кучу бонусов.
А сказать, что скучно- язык не поворачивается. Всё таки не даром Пушкин-наше всё!
Но всё таки отмечу, что с детства меня возмущало невероятное везение Гвидона! Один хороший выстрел и парень живет и процветает на всём готовом! А царь Салтан, тот ещё инфантил! У него, на минуточку, жену и наследника погубили, а он сидит себе на троне, в окружении предателей, и с купцами неспешные беседы ведет.
В общем, мораль тут видна даже маленькому читателю: "Добро победит зло". Но как-то странно оно этой победы добивается.