Обувь. От сандалий до кроссовок

Русские войска, напротив. были прекрасно знакомы с этой местностью и к тому же имели в своем арсенале прочные, хорошо сидящие на ноге полуботинки. Обувь, снятая с убитых русских солдат, была "одной из самых желанных наград для бедного, страдающего от кровавых мозолей рядового, когда после жестокой схватки он бродил среди трупов, охотясь на башмаки...". Санитарный инспектор французской армии вспоминал, как русские дразнили французских стрелков и, "выставляя напоказ носки своих ботинок могли выкрикивать на приличном французском: "Venez les prendre", то есть "Приходите и возьмите их"".

сс.104-105. гл.5. Э.М.Дэвис. Война и венллингтоны. (Армейская форменная обувь времен Империи)

Мода на обувь с длинными носками распространилась по всей Европе в начале XIV века, что по времени совпало с появлением дублета. Она продлилась вплоть до начала XVI столетия, когда и мужские и женские туфли вновь обрели округлую форму, именовавшуюся "бычьей головой" (a muso di bue). Однако в промежутке между 1300 и 1500 годами в фаворе у модников были пулены (poulaine), как называли обувь с несуразно длинным носком во Франции. Происхождение этого названия не совсем понятно. Возможно, оно связано с тем, что данный фасон впервые появился в Польше, хотя некоторым историкам больше нравится думать, что он был так назван, поскольку повторял вытянутую форму украшенного резной фигурой корабельного носа (по-итальянски — polena).

И само слово poulaine во французском языке также обозначает корабельный гальюн — свес носовой части парусного судна, где устанавливали носовое украшение (Прим. пер.)

Мария Джузеппина Муцциарелли. "Роскошество обуви" - стр. 53.

В действительности – и это не вызывает сомнений – почти все древние греки, независимо от своей половой принадлежности, обычно ходили по улице обутыми, а иногда не снимали обувь и находясь в стенах дома. Поэтому скульпторы старались изображать и женщин и мужчин обутыми (если их нагота не была художественно обусловлена). Достаточно часто обувь упоминается и в древнегреческой литературе. Если в Афинах человек являлся босым в публичном месте, это давало окружающим повод думать, что перед ними нищий или философ-аскет. Так, Сократ немало удивил народ, когда однажды, собираясь на дружескую попойку, неожиданно изъявил желание искупаться и обуться.

Стр. 25-25. Сью Бланделл. "Под их сияющими стопами". Сандалии и прочая обувь античной Греции