Memorial del convento

«Воспоминания о монастыре» - чтение для литературных гурманов. Здесь и философия, и фантастика, и этнография, и история, и многое другое, что может тронуть сердце любителя изысканной литературы. Время действия 18 век. Место действия Португалия. Португальский король строит монастырь в Мафре, недалеко от Лиссабона. Строительство монастыря производится в знак благодарности за предсказание рождения долгожданного ребёнка. Идёт и другое строительство – создание летательной машины (пасароллы). Спроектировал её молодой монах и приобщил к строительству своих сверстников: однорукого солдата и его жену. Жена обладает способностью пронизывать взглядом любые предметы, видеть глубоко под землёй. Благодаря этому свойству, машина полетела.

Сарамаго очень иронично относится к своим героям. Эта ирония приводит читателя в недоумение, т.к. не знаешь, как воспринимать прочитанное: как лукавство или как откровение. При этом через всё повествование проходит мысль о том, что любое благотворное начинание в 18 веке приводило к печальному, а иногда и к трагическому исходу.

Много описаний различных религиозных и светских ритуалов. Описывается жизнь королевской семьи.
Из романа ясно, что в те времена Португалия была одним из самых отсталых государств Европы.

Всё-таки интересно читать произведения одного автора на протяжении какого-то времени, волей - неволей приходится их сравнивать между собой. Если "Слепота " на меня обрушилась сразу, как шквальная буря,
то "Воспоминания о монастыре " - шквальная буря, которая охватывает тебя и заполняет собой каждую клеточку организма постепенно, до полного осознания тобой прочитанного.
Вот какому произведению я присудила бы Нобелевскую премию - это роману "Воспоминания о монастыре ".
Для меня - это шедевр!
Книга, в бумажном варианте, небольшая, 336 стр., правда, мелким шрифтом, но я её читала недели две.
И после прочтения думаю о ней, поэтому отзыв буду писать фрагментарно, чтобы самой разобраться в прочитанном и вас не утомлять.

Это роман глубоко философский, с элементами притчи, с глубокими мыслями и требующий размышлений.
Действие романа происходит в первой половине 18-го века во времена правления короля Жуана V, это время характеризуется процветанием Инквизиции и господством католической церкви. Подробно описывается в какой роскоши жила элита того времени и резко выделяется контраст - нищета португальского народа, грязь на улицах Лиссабона и в душах тех, кто носит рясу. (Прослеживается стиль автора, заостряющий на этом внимание! )
У короля Жуана V долго не рождался наследник и однажды, монах - францисканец напророчил, если король обещает построить монастырь для францисканского ордена, тогда родится у него наследник.
И принял решение король построить монастырь, превосходящий в величии святой собор Петра в Риме.
Не обманет монах и родится у короля первый ребёнок - девочка, ради которой будет строиться обещанный монастырь, а она и знать не будет об этом.
Строительство велось более 20 лет и унесло столько жизней простого народа, что можно сравнить это строительство с войной.

Кроме короля, к которому время от времени возвращается автор - три главных героя, это отец- священник Бартоломеу Лоуренсо, по прозвищу Летатель, т.к. создаст летательную машину. Бывший солдат, вернувшийся с войны без левой руки - Балтазар, по прозвищу Семь Солнц и будущая его жена Блимунда, по прозвищу Семь Лун.
" Жуан затеял войну, в которой Балтазар потерял руку, Инквизиция затеяла войну, в которой Блимунда потеряла мать..."
А эти двое - Балтазар и Блимунда будут любить друг друга всю свою жизнь...

Отдельно хочу остановиться на моментах, с помощью
которых можно представить то далёкое время, чем жили, что волновало людей, чем развлекались.
" ...На улицах Лиссабона церковь на каждом углу и в каждом квартале монастырь..."
"В Лиссабоне пахнет мерзко, пахнет падалью, ладан придаёт зловонию смысл, больны тела, а душа благоуханна..."
И в то время жили люди, для которых религия была святостью, а для кого-то развлечением, посещали церкви для того, чтобы построить друг другу глазки, пофлиртовать и прелюбодействовать...
Кровожадное было то время, бой быков и аутодафе вот, что развлекало народ того времени.
"Однако от смеха недалеко до слёз, от потехи рукой подать до тревоги, от безмятежности один шаг до испуга, так и живут люди, и целые королевства..."
Аутодафе - Это так называемая священная казнь еретиков – колдунов, ведьм, вероотступников и всех неугодных инквизиции лиц. Она приводилась в исполнение через сожжение виновного на костре. Зачастую все обвинения не соответствовали действительности, а лишь доказывали невежество людей того времени. Бытует даже мнение, что благодаря святой инквизиции, которая упорно боролась с ведьмами, в Европе практически не осталось красивых женщин. Так как привлекательность сама по себе уже могла служить поводом для обвинения в колдовстве.

Наша героиня - Блимунда была дочерью такой ведьмы, с которой расправилась Инквизиция, но мать успела соединить два сердца, которые были предназначены друг для друга.
Почему так угодно судьбе соединять людей, которые живут одной целью, может быть благодаря таким людям мы и имеем те открытия, что будут сделаны в будущем?
Вот так и посвятил в свою мечту Блимунду и Балтазара священник Бартоломеу Лоуренсо - научиться летать!!!
"И вот человек, земнородная тварь, из необходимости стал мореходом, из необходимости и летать научится. Но тот, кто ставит паруса, на воде пребывает и на воде остается, а летать значит оторваться от земли и оказаться в воздухе, где нет ничего, во что могли бы мы упереться ногами. А мы поступим, как птицы, они и летать могут, и опускаются на землю...", - вот что сказал отец Лоуренсо своим друзьям.
Эти мысли характеризуют отца Лоуренсо, как учёного, который видит "дальше " своих современников и за такие мысли и мечты он прекрасно осознает, что его ждёт, но пока его спасает дружеское к нему расположение самого короля.

Кто-то строил стены монастыря, а кто-то летательную машину! Одни были подневольны в своем труде, а наша земная троица хотела "обрести крылья " и "лететь " к своей мечте!
А в то время это было смертельно опасно!
Почти всё произведение составлено из метафор, которые интересно разгадывать и даже изъятые из контекста
"живут "своей жизнью.
" ...Люди суть ангелы, родившиеся без крыльев, в этом вся красота, родиться и обзавестись ими, на то и дан нам мозг, а дан мозг, будут даны и крылья..."

Будет построен монастырь...и поднимется в воздух наша земная троица, которая вернется на землю, чтобы принять то, что уготовано судьбой!

И семь лун уже минуло, и семь солнц (и даже поболее), и дочитала я таки эту книгу. И нет у меня от нее однозначного впечатления.
Рецепт ее мне понятен:
1) витиеватый слог в стиле Умберто Эко;
2) мрачная атмосфера средневековой жизни (инквизиция, чума, алхимия, летательная машина и прочее), словно из фильма "Сказка странствий";
3) сатира на религиозников и сильных мира сего в лучших традициях "Декамерона" Боккаччо;
4) плюс щепотка эзотерики и мистицизма в духе Паоло Коэльо;
5) и да, "проклятье монахам", растворенное по всему тексту, как и положено истинному атеисту Сарамаго.
Вроде бы достаточно, чтобы получилась хотя бы стоящая прочтения книга, к тому же, на фоне этого всего рассказана история любви и верности, такой настоящей и человечной. Но почему-то не цепляет. На каждом слове чувствуется искусственность этой истории, чрезмерные старания автора наделить ее вкусом, запахом тех времен. Да, местами Сарамаго удается оторвать читателя от земли и показать эту жизнь с высоты птичьего полета, когда таким маленьким оказывается то, что в этой жизни видится нам великим. Но в целом, эта книга утомляет и перегружает каким-то излишеством повествования, излишеством слога. Очень старалась непредвзято отнестись, но действительно не понравилось.

Этот роман отрезал мне левую кисть и отнял мать, зато взамен дал любовь и смысл жизни. Послал испытания, друзей и музыку. Наградил тайной, страхом и вынудил отпускать иногда свою любовь. Заставил ходить 9 лет во все четыре стороны по всей стране в поисках следов не вернувшейся из последнего похода любви. Измучил, извел, лишил покоя и все-таки вернул мне мою любовь. Все было почти точно так же, как и в первый раз - уже не было руки, уже не было матери, но вместе с любовью он забыл вернуть смысл жизни. И мне уже ничего не надо было, а больше он ничем помочь и не смог.

Как это верно!  Нужно время, проведённое в молчании, чтобы всё, что сказала музыка, книга, картина, было понято и усвоено. Чтобы незаметные изменения, делающие из homo ereticus homo sapiens, произошли в сознании и укоренились в нём. Нельзя забалтывать искусство.

Вот и всё, что нужно знать о романе, чтобы решить, готовы ли вы тратить время на стиль автора, весьма узнаваемый и далеко не всеми принимаемый. Чистая правда - книга о короле, королеве, наследнике, боге, монастыре, ему обещанном, но не очень. Кому интересны все эти вполне исторические личности, когда можно почитать о Блимунде Семь Лун, нищей провидице, и Балтазаре Семь Солнц, одноруком солдате, об их любви, их вере, их преданности, о летучем корабле, который они построили, благодаря полоумному священнику и музыке Скарлатти. Кому интересны люди, в чьей власти только разрушать города и возводить замки, чьего ума и алчности хватает только на то, чтобы вкусно жрать, подсчитывать прибыли, развлекаться и ценой жизней вассалов добиться упоминания о себе в учебниках истории? Может, поэтому в книге Сарамаго они картонные, бесцветные и плоские, тени теней, по заслугам. Тогда как те, кто попроще, но чья воля устремлена вверх, туда, где звучит музыка, где свобода безусловна и не требует определения, они главные герои книги, им дана радость полёта и сила преодоления. Слава безумцам, познавшим вдохновение.

Всё-таки реализм магии или магия реализма у испано(португало)говорящих где-то в ДНК хитро встроено. Я так думаю!

Это удивительная по своей сути книга, в которой важна не столько сюжетная линия, сколько ее обрамление. И вроде бы есть главные герои, и есть важное действо - строительство монастыря в Мафре. Но все-таки книга не о них. А о Португалии XVIII века - о жизни в ней, о нравах, об обычаях и традициях, о праздных мечтаниях и нуждах.
Мы смотрим на мир то глазами Короля и Королевы, то самых бедных рабочих, то на всех них будто с высоты птичьего полета - будто с той самой пассароллы, полетом на которой так грезят наши герои.
Описания настолько плавно и неразрывно вплетены в гибкий и неточный сюжет, что читая будто плывешь пол волнам реки времени и степенно смотришь по сторонам - удивляясь, сопереживая, а то и немного посмеиваясь.

Да, есть такой прекрасный афоризм "Красота в глазах смотрящего", который в рамках данного романа можно переиначить в "каждый читатель увидит в этом романе что-то свое".)

Кто-то прекрасно описанную природу, кто-то - быт крестьян и работных людей Португалии тех времен, а кто-то отличнейшее времяпрепровождение королевских особ тех же времен, кто-то увидит прекрасную религиозную подпитку, а кто-то... отношение между мужчиной и женщиной, пронесенные сквозь года и не угасающие с ними.

Да. как я уже писал чуть в более ранних обзорах, Сарамаго явно подходит далеко не любому читателю, но мне нравится и это - самое главное. Велеречивость и длительность описания, постоянные отсылки то к прошлому, то к будущему, фантастическая начитанность автора и сама же фантастичность порой всего происходящего - это ли не хваленый магический реализм латиноамериканских авторов? Там-то, конечно, это все более ярко выражено, тогда как Жозе это все скрывает за религией и отношениями, тем не менее, в сказочность всего происходящего веришь и радуешься или наоборот, скорбишь с героями его романов.

Какие же красивые истории выходят из под пера этого португальского автора.

"Блимунда, поешь свой хлеб"...

Роман, действие которого происходит в Португалии начала XVIII века о трагической судьбе осужденной на ссылку в Анголе за откровения Себастьяны-Марии ди Жезус, её дочери Блимунды («Семь Лун») с даром видения внутрь и сошедшейся с нею солдата-калеки Балтазара Матеуса («Семь Солнц»).

Святой отец Бартоломеу ди Гусмана, друг героев романа, строит летучий корабль-пассаролу, подъёмные шары которого наполняют собранные вместе воли людей, на которой он, «Семь Солнц» и «Семь Лун» улетают от преследования инквизицией.

Но священник гибнет от безумия, а «Семь Солнц» погибает на костре после десяти лет поиска его «Семью Лунами»…

Трогательный роман о любви и преданности влюбленных друг другу.

Вообще, я очень люблю книги в жанре магический реализм. Наверно потому, что в таких книгах волшебство настолько незаметно проявлятся в повседневной жизни, как будто так и должно быть. И наверно такого же ждешь и в обычной жизни. То есть я хочу сказать, что магия носит добрый характер, и скорее подобна чуду.
В данной же книге реализм просто сносит с ног, и никакая магия не может его приукрасить. Крикливая роскошь и нелепое величие королевского двора в Лиссабоне на фоне оборванного простонародья, безграничное влияние Католической церкви и пытки Инквизиции. Какое дело королю, сколько подданных погибло от голода и нищенских условий жизни, когда у него нет наследника. И если монах говорит королю, что дав обет построить монастырь, наследник появится на свет, король ничем не поступится, его выполняя. И пусть будут разрушены семьи, пусть уйдут из них мужчины-работяги и кормильцы, пусть погибнут они в пути, при строительстве, при переносе мрамора, или от болезней. Какая разница? У короля много подданных. И хотя, у него потом родилось еще много наследников, не может же он нарушить обет, данный церкви.
В этой истории, истории возведения монастыря, нет никакой магии. Только страх, гнёт и смерть.
На фоне этого строительства автор рассказывает об истории любви ветерана-калеки войны Балтазара и девушки, с необычной способностью "видеть, что находится внутри", Блимунды. Втроем с отцом Бартоломеу они работают над строительством летательной машины. Вот тут-то и появляется магия, которая должна была запустить пассаролу, а именно людские воли, которые собирала Блимунда, благодаря своему дару.
И если первая история вызвала у меня ужас и сочувствие, то история любви не нашла вообще никакого отклика. Может автор хотел выразить, что они жили "сегодняшним днем", просто любили друг друга и в этом было их счастье. Но мне эта история показалась какой-то плоской и после завершения строительства пассаролы, совсем утратившей смысл.
Первое знакомство с автором оказалось не удачным, в частности из-за стиля повествования. Надеюсь его следующая книга, за которую я возьмусь, не будет написана под девизом: "Нет точкам и прямой речи! Только запятые, только хард-кор!"