
Книги по Праву
Nadezhda-A
- 67 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Чезаре Беккария - это моя особая боль, неразрывно связанная с лекциями и семинарами по криминологии. Излишняя индивидуальность преподавателя, богатый жизненный опыт и паучий внутренний мир заставляли его вещать о груди-убийце, вреде материнства для ребенка, внутренней сущности моркови как орудия преступления, значении первых букв фамилии и имени в судьбе человека и других, не менее захватывающих вещах. К сожалению, слишком низкий потолок собственного сознания не позволил педагогу не только понять, но и верно истолковать "апостола человечности". Нам, будущим юристам, говорили, что извращенное удовольствие преступника от совершения им противоправного деяния должно быть наказано: не менее изощренно и с не меньшим удовольствием. Что же мы теперь, внимательно глядя в тромбон, удивляемся, что ни хрена не видно?
А между тем, Чезаре Беккария писал совсем о другом: о ненасилии, как основной идее, о темноте законов и нравов, их породивших, о роли судей - наследников. Все это настолько важно, что лучше бы не было понято вовсе, чем понято превратно. А еще больше: это трактат не только о праве (по крайне мере, в моем понимании).
Итог: Труд Беккария достоин не прочтения и осмысления, он достоин жизни и воплощения и никогда не потеряет своего внутреннего лучезарного света. И до чего же жаль, что высота правовых идей все так же далека от оставшихся внизу правовых воплощений.
Написано в рамках игры "Несказанные речи..."

Кто может считать себя защищенным от клеветы, когда она вооружена непробиваемым щитом тирании - тайной! Что это за образ правления, позволяющий верховной власти подозревать в каждом подданном своего врага и в интересах государственной безопасности лишать личной безопасности своих граждан?
*Какие мотивы приводятся в оправдание таких обвинений и наказаний? - Общественное благо, государственная безопасность, укрепление существующего образа правления?
Но что это за странное государственное устройство, в котором верховная власть, являясь силой сама по себе и обладая еще более действенной силой, такой как общественное мнение, боится каждого гражданина?

Но человеческая, т.е. общественная, справедливость, - не что иное, как результат соотношения между деятельностью в обществе и его постоянно меняющимся состоянием.

Идея общественной добродетели может считаться, без ущерба для ее достоинств, изменчивой.










Другие издания


