Христианские легенды

Кто сильно любит жизнь, тот её потеряет, а кто не дорожит ею, тот её не только найдет для себя, но и может дать силу жизни другому.

Оттого, княже, что я начал думать: не закрыли б от глаз наших слово Христово слова человеческие, тогда отбежит от людей справедливость и закон христианской любви будет им все равно как бы неизвестен.

Или будь безучастен к горю людскому, или утони в горе сам? Третий выбор – плетись между грязью и углем.

Богатство есть тоже напиток, отбивающий память: желая богатства, нельзя не забыть об истинном благе.

Надо считать дух, а не плоть владыкою жизни и жить не для тех чувств, которые научают нас особиться от всех прочих людей...

Кто кладет руку на плуг и сам озирается вспять, тот не пахарь.

Мои ученики еще молоды и у них слабый, лысый размысл, ребячий. Когда они придут в возраст и разумом окудрявятся, тогда они сами, по своим смыслам в вере, разберутся, а пусть добрый навык согласия детского при них останется.

Так капля долбит камень, и в древности некий мудрец подтвердил это примером. Он имел спор с человеком, который был глуп и упрям, и сказал: «никогда». Никогда — это глупое слово, и мудрый отвечал: «Никогда не должно говорить никогда». Продолжай свое дело и ты восторжествуешь.

Человек прежде всего должен исполнять то, что составляет его долг.

Всем Зенон не мог услужить

Происходило это в то время, когда в Александрии, в тесном друг с другом соседстве и в близком общении по делам, жило много людей разных вер, и всякий почитал свою веру за самую правильную и за самую лучшую, а чужую веру не уважал и порицал. Были также и такие, которые, чтобы жить в мире и тишине, не оказывали свою веру, а держали её в себе тайно и ни в какие споры не вступали.

- Это нужно для счастья людей, потому что в учении его сокрыт путь к всеобщему счастию, но чтобы идти этим путем... надо верить, Нефора, - надо сдвинуть в жизни что тяжелее и крепче горы, и для того надо быть готовым на все, не считая, сколько нас: один или много.

А Абрам ему ответил:
— Этому так и следует быть. Если очи наши не на одинаковую даль и не на равную высь видеть могут, то кольми паче понимание не одинаково все постигать может, а должно разнствовать. Если бы это не было угодно богу, то все бы люди одинаково все видели и одинаково понимали, но бог не так создал, а создал различие в понимании. Оттого и разные веры.

Поверь, что когда в моих руках соберется столько богатства, что все будут беднее меня, тогда я сумею быть более добрым, чем могу сделать теперь, а ты лучше не мешайся не в свое дело и не осуждай меня за то, что я хочу быть очень богатым.

Ее ум поистине равен ее чрезвычайной красоте и потому только не превосходит ее, что это уже невозможно.