Волшебные сказки

Многие из сказок братьев Гримм - знаменитых собирателей сказок и немецкого народного фольклора - я в своём детстве читал, но, конечно же, не все, и многие из них до сих пор остаются у меня непрочитанными (а вот интересно, сколько же всего на самом деле братьям Гримм удалось собрать, отредактировать и издать сказок). Данную сказку ни под её традиционным названием "Румпельштильцхен", ни под новым "Гном-Тихогром" (которое куда проще), как оказалось, я в детстве не читал, и о чём в ней идёт речь до сего момента не знал.

А сказка эта довольно интересная и занимательная. К тому же она не лишена непредсказуемых поворотов сюжета, и в ней встречается уж очень необычный образ отрицательного персонажа, хотя, если учесть, что корни этой сказки глубоко уходят в народный фольклор и что в очень далёкие времена ко всему непонятному и сверхъестественному принято было относиться с опаской, то выглядит всё это вполне логично (вдруг эльф, или гном, или любой другой представитель волшебного народца станет замышлять что-то недоброе по отношению к человеку, тогда он явно злодей).

По сюжету из-за пустого бахвальства одного бедного мельника перед королём на счёт того, какая же у него, мельника, выросла дочка - настолько умелая рукодельница и мастерица, что даже может спрясть золото из соломы, эта самая дочь мельника оказывается в большой беде. Жадный король забирает её в свой замок, заточает в комнате, полной соломы, и велит к утру напрясть ему из всей этой соломы золота, иначе не избежать ей смерти. Вот только дочка мельника - девушка самая обыкновенная. Она добрая и очень работящая, но уж чего-чего, а напрясть золото из соломы точно не может. Однако ночью к заточённой бедной девушке является маленький человечек, как раз способный сделать то, чего так желает получить от нашей героини король, и решает помочь несчастной избежать уготованной ей злой участи. Гном этот довольно отзывчивый и честный, но он не бескорыстен в своих поступках. За свою помощь он всякий раз (а король трижды будет заставлять девушку напрясть ему золотой пряжи, и каждый раз всё больше и больше) требует с дочки мельника какую-то плату. Однако в третий раз бедной девушке оказывается уже нечем заплатить гному, и ей приходится пойти с ним на сделку, что за его помощь она впоследствии отдаст ему своего первенца. Вот только по прошествии времени дочка мельника, ставшая королевой, уже не хочет отдавать этому гному-колдуну своего первенца и заключает с ним новую сделку, заключающуюся в том, чтобы назвать гному его имя, которое, увы, никому не известно. Это соглашение с волшебным существом наша героиня также оказывается не в состоянии выполнить, и лишь счастливая случайность, как это и бывает в сказках, помогает ей в этом.

Сказка эта, на мой взгляд, получилась довольно-таки интересной. Весьма необычно было видеть, что антагонистом в ней в итоге оказался персонаж, который всякий раз честно исполнял свою часть сделки (хоть и не бескорыстно) и, тем самым, выручал несчастную девушку из беды, несмотря на то, что и другие персонажи сказки оказались здесь не без греха: дочь мельника не сдержала своего слова и решила пойти на хитрость, сам мельник довольно глуп и хвастлив, а король в сказке весьма жаден. В итоге многое в этой сказке оказалось неоднозначным, и в ней есть над чем задуматься, что, в общем-то, неплохо.

В целом мне эта сказка понравилась, причём не сколько сюжетом и традиционными элементами сказки, которые здесь без труда можно увидеть, а тем, что в итоге она оказалась довольно поучительной и наполненной определённым смыслом. Эта сказка весьма ненавязчиво учит не быть хвастливым и жадным. Она учит помогать другим, не требуя чего-нибудь взамен за свою помощь, учит держать своё слово, не разбрасываться обещаниями и не заключать соглашений, которые впоследствии не захочешь или не в состоянии окажешься выполнить. Как говорится, «Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок.», и это, без сомнения, можно сказать и про данную сказку.

И опять детское чтение, имеющее множество адаптаций. От жестокой до совсем не страшной. В этот раз при чтении невольно сравнивала с пушкинской «Сказкой о семи богатырях». Сколько же в них общего. А вот сказать, что братья Гримм написали сказку по мотивам Пушкина нельзя. Годы жизни у них почти совпадают. Просто «наше все» погиб рано. Скорее всего они где-то слышали историю, а вот воплотили каждый по-своему.

Всегда вызывали недоумение надменные люди. Что дает им право считать себя выше других? И не важно что это. Красота, почет, уважение. Вот и тут мачеха должна осознавать, что молодая девушка будет прелестней своей молодостью. Но, нет. Никто не может спорить с ее красотой. И здесь все средства хороши, чтобы уничтожить соперницу. Сюжет-то отнюдь не детский. Может и научит наших деток ценить что-то другое в людях. Сказка — ложь, да в ней намек...

Слава Богу, что в нашем советском детстве сказки братьев Гримм адаптировали! Это были просто легкие детские сказки про принцесс и принцев, про офигительно красивую любовь.
Пришли иные времена. И что же оказалось? Что братья Гримм вовсе не собирались потешать своими сказками малышей. Они записывали и обрабатывали народный фольклор. А он часто густо бывает грубым и жестоким. Тем более, если фольклор немецкий.
И вот сейчас, когда читаешь эти сказки в оригинальном виде, иногда за ворот бежит даже не холодок, а настоящий мороз. Мало того, что там со вкусом кушают людей, предварительно их соответственно приготовив. Так еще эти сказки содержат весьма недвусмысленные сцены.
Вот и с Рапунцель-Колокольчиком такая же история. Пробрался принц к этой девочке пару-тройку раз. И стало платье слишком тесным. Почему-то. Девочка глупа и наивна. Потому что всю свою юную жизнь в башне сидела. (Кстати, так оно и было с большинством знатных девочек того времени). Но Ведьма-то бабуля вполне адекватная, скорее всего из крестьян. И поступает с Рапунцель вполне в духе времени: согрешила - изволь пойти на все четыре стороны и живи, как сможешь. Если сможешь. Кстати, обрезание волос тоже очень характерная примета. Именно так в старину метили падших женщин. С Принцем тоже все по закону. : испохабил девочку - отвечай. Хулиганы, точнее одна хулиганка, лишила парня зрения. Это чтоб не шибко на чужих девиц засматривался.
Т.е. усе правильно, усе справедливо. И свои части тела шаловливые держите, граждане принцы, под контролем.
Но сказка ведь не бывает с плохим финалом? Так? Хотя у Братьев наших великих и знаменитых всякое случается.
Но, уважаемые товарищи взрослые, все же давайте читать детям красивые детские книги. Адаптированные для нежного возраста. А стейк с кровью, вином и дальнейшим сексом оставим себе. Адреналин нам не помешает. Вот таким будет мое слово немолодой тетки-ворчалки.
Хотя... Сказка в любом виде и возрасте хороша!

ЖАНР: гадкая сказка
О ЧЁМ: принцесса играла и потеряла игрушку. Житель болот согласился помочь, выторговав, ни много ни мало руку принцессы (точнее её всю и замок в придачу). В спальне болотный житель стал вести себя нагло, но насилие со стороны принцессы превратило простака в принца.
РАЗОЧАРОВАЛО:
Начну пожалуй с главного. Всегда, когда я читаю сказку с говорящими животными и существами, то перевожу всех существ в людей. Делаю это для того чтобы понять мысли автора (животные не разговаривают, а значит ситуации о которых говорит автор происходить могут только между людьми) и его посыл (так лучше видны взаимодействия и главное мораль)
Так вот если убрать волшебство из сказки, то это история совсем не детская. С одной стороны знатная особа, а с другой ничем не примечательный житель, отталкивающий на вид (лягушки во времена сказочников воспринимались как гадкие и противные) Так вот если смотреть через призму общения двух людей, то это сказка просто гадка! Буду приводить места, а вы ужасайтесь

Девушка продалась за золотую игрушку. Во первых она очень богата и на сколько же её был дорог этот шарик (связь с современными гаджетами напрашивается сама собой). Понимаете о чём речь? Богатая девушка продалась в рабство за игрушку! Дальше лучше...

• Ты своё обещание должна выполнить, ступай и открой ему дверь.

  Дочь сказала, что попала в трудную ситуацию ("но никогда не думала, чтобы он мог выбраться из воды" (своих мест)), а отец вместо того чтобы спасти её, вынуждает терпеть унижения. Мне как отцу двоих дочек просто гадко!!!

Это требование лягуха, а когда дочка заплакала отец отвечает

Понимаете, что творится!? Принцесса не хочет и гость вынуждает, а отец вместо того чтобы защитить дочь, продаёт её проходимцу, воспользовавшимся ситуацией.
Потом гость требует ещё больших непотребств, уже угрожая тем что пожалуется отцу. Представляете!!! У меня глаза горят, когда я перечитываю эту мерзость, чтобы написать этот разбор.
Принцесса на ухаживания гостя отвечает очень мило

Романтика полным ходом. Один ведёт себя как мужлан, а девушка дерётся. По сути правильный посыл, но дальше не лучше. Тут лягух говорит, что принц и золото и смазливая мордашка подкупает девушку....
КОМУ ХОЧЕТСЯ ПОСОВЕТОВАТЬ: взрослым людям (+18) в нетрезвом состоянии. Читать подобное детям нельзя.

Вот люблю я простые детские сказки переворачивать под углом психологии, выискивать нечто зашифрованное в них, а спрятанного там вагон и маленькая тележка. Сами по себе сказки Братьев Гримм, известных немецких лингвистов, которые эти сказки не сочиняли, а собирали просто фольклор, довольно мрачны и пугающе. То, что мы читаем детям - это переработанный, по многу раз, вариант тех сказаний, в которых, однако, остался костяк изначального повествования.

Я не буду пересказывать сюжет этой сказки - ее ,по-моему, не знает только ленивый, уж сколько раз крутили старый диснеевский мультик по этому произведению, что можно сбиться со счету. Так, что мой рассказ о сказке для тех, кто уже ее читал. Приступим.

В книге, в самом начале, дается описание того, что предшествует рождению Белоснежки - вышивание, укол иголкой, капли крови и желание. Одни психологи трактуют это как сексуальный акт, предшествующий зачатию, я находила статьи, где намекали на определенный магический ритуал, а три капли крови своего рода жертва, мне же кажется, что это прежде всего трансформация королевы. Она началась благодаря прежде всего желанию и действию, но это все продиктовано внешними факторами, которые возможно самой королеве и не были бы нужны. Например, вышивание считалось в те времена обязательным занятием для всех благородных дам, но по факту оно не было функциональным, т.е это просто оболочка символа, условность, которая подчеркивает ее женственность, но не более.

Далее мать умирает и у Белоснежки появляется мачеха. И тут, я снова вижу несколько трактовок разных психологов:
а) мать не важна, все это части одного "Я" Белоснежки, и наступает время "Я - Критикующий Родитель", т.е полное отсутствие и понятие заботы, любви.

б) Мать не умерла, она трансформируется в мачеху - имеется в виду ее модель поведения, конечно же. Она выполнила свои обязательства - родила ребенка, теперь она может сконцентрироваться на себе. Мачеха часто смотреться в зеркало и часто задает ему свои вопросы - это прежде всего говорит о неуверенности и стремлению укрепить свое положение, за счет простого и сподручного - своей красоты.

Мне больше понравилась вторая версия и я ее отображу здесь несколько полно. Мачеха проецирует на падчерицу свои стремления - она заботиться о ее внешности. Зачем взращивать себе конкурента? Но нет, для мачехи это дитя политический инструмент в будущем, послушная красивая кукла, на которую у нее свои планы. Разве большая ли редкость, когда юных инфант или принцесс выдавали замуж за определенных людей, решая политические вопросы? Собственно, почему не быть простой политической интриге? В какой-то момент игрушка выходит из-под влияния. Когда зеркало нарекает Белоснежку самой красивой, то прежде всего приходит на ум, что королева просто завидует и она тот час приказывает ее убить, в лесу. Стоп! Зачем же убивать то, во что вложил столько сил и средств? А что если зеркало - это отображение общества, где живет королева, двора или политической обстановки? Тогда представьте, что местные интриганы, оппозиция, втягивают в свою игру юное создание, милое и красивое, которое по сердцу народу. Ведь Белоснежка это фигура пока номинальная, в глазах простых обывателей королевства она, пока, не выпачкала руки в крови - не принимала не популярных законов, только улыбалась и махала рукой с балкона. А теперь, имея ее на щите, идет свержение власти.

Хотя, психологии выдвигают теорию, что это отображено противоборство "Я-ребенок" с "Я-взрослый". Последнее принимает жестокое решение подчинения, кстати, это соотносимо с эпохой Средневековья, во время которой скорее всего и жала Белоснежка.

Девушку должны привязать к дереву и вырезать сердце, которое принесут королеве. Сердце довольно интересный символ - это прежде всего символ любви! Пытается ли "Я-взрослый" получить таким путем нечто, что создаст гармоничный баланс в нем, ведь королева поглощает оленье сердце, которое приносит ей охотник? А если придерживаться политически-психологической теории, предположить, что сердце еще значит и духовность (отсылка к церкви) это может выглядеть, как борьба на религиозной почве, попытка контролировать священников. Есть тут и мистический смысл - борьбы язычества и христианства. Ведь в сказке мы наблюдаем некоторые намеки на магию - заговор на кровь, колдовство с зеркалом, ритуальное убийство. И еще одна интересная теория - это нездоровая материнская любовь, которая трансформируется в патологию.

Далее принцесса селится в крошечном домике с семью гномами. Кстати, я видела раннюю версию сказки, где вместо гномов были дети работающие в шахте. В любом случае это побег от проблем, по-детски спрятаться в домике. Но, песок в голову - это не выход. И на сцену выходит заколдованное яблоко. Да, да, плод искушение в Библии, запретный плод, кстати, это не секс, как думают некоторые сейчас. Запретный плод - это определенные знания. Вкушение знаний ребенком. Переход в возраст взрослого человека, созревание и в сексуальном плане тоже. Это происходит с Белоснежкой. Она впадает в некий сон, похожий на смерть, чтобы проснуться уже обновленной. Ведь калька воскрешения уже знакома людям того времени.

Кстати, гномов не просто так семь - семь это сакральное число, кстати, изначально их звали по дням недели, не было никаких Сонь или Ворчунов. И тут масса интерпретаций - Белоснежка прожила в домике неделю и все эти гномы просто лесные духи, которые являлись к ней каждый день, это семь смертных грехов, семь сложных ситуаций, из которых она находит выходит и получает свои знания.

Кстати, в этой сказке сильны только женские персонажи. Обратите внимание, что отец-король, гномы не смогли защитить принцессу, они довольно пассивны. Даже Прекрасный Принц , по сказке, не расколдовал сам девушку, а при перевозке гроба с ней, застрявший зачарованный кусок яблока выпал из ее рта и она проснулась, поцелуй придумали позже. Возможно ли, что в сказке зашифровано, что определенная свобода, переход на другой уровень, даже в социальном обществе, возможен только с получения определенных знания, преодоления трудностей и борьбы со своими семью грехами?

В любом случае, мой анализ сказки - это просто рассуждения на определенную тему, поэтому, если не хотите уходить в дебри рассуждений, то можете просто прочесть милое повествование о любви. Ведь порой яблоко это просто яблоко.

Пересказывать сюжет «Белоснежки» кажется делом абсолютно глупым – ну, кто не знает знаменитую сказку? Тем страннее книга в моем списке прочитанного, но ответ на вопрос, почему так вышло, совершенно очевиден, я думаю: издание.

Когда нам в магазин привезли эту книгу, у начальства началась истерика на тему – «айда пугать детей!», «да кто такое купит!» и так далее. Эх, не знают они современного мира. Я схватила книгу себе аккурат перед тем, как к столу, на котором она была вставлена, метнулись сразу три человека.

Не берусь судить о нормальности таких иллюстраций для детей, то есть, о том, как реагируют на подобные картинки дети, но лично я как книгу открыла, так и обмерла. От восторга, понятное дело. Очень качественные, жутковатые иллюстрации Бенджамина Лакомба пробирают до костей, аж дыхание спирает.

Вообще, когда просмотром иллюстраций дело не ограничивается и книгу непременно хочется унести себе домой (что я и сделала), хоть и прекрасно понимаешь, что все можно найти в интернете – это высший показатель признательности. Так что очень рекомендую!

"Белоснежка во мгле"

Уже 200 лет дети всего мира зачитываются историей о прекрасной и доброй Белоснежке и ее верных гномах, прекрасном принце, злобной мачехе и волшебном поцелуе, который разрушит все темные чары. На этот раз фантазию на тему добра и зла художник изобразил очень оригинально. Рисунки очень стилистически адаптированы под мультипликацию и вполне вписываются в понятие современной «готической красоты». Кстати, символичным ходом которого и является присутствие птиц почти на каждой иллюстрации.

Вот, правда сам сюжет хоть и идентичен общеизвестной версии, слегка изменен. Спойлер: порадовало отсутствие феерической смерти Колдуньи, там она просто танцует в раскаленных башмачках )))

Удивительное сочетание цветных живописных иллюстраций с графическими! Одним словом, читайте и получайте удовольствие! )

Это малоизвестная сказка братьев Гримм, где смысл всплывает только при анализе текста произведения.

Здесь речь идет о капризной, но красивой принцессе, довольно инфантильной и не особо умной. Если посмотреть, то мы видим, что взрослая девушка играет в типично детскую игру - в мяч, и его потеря кажется ей самым ужасным происшествием, в жизни. Ограниченность этого персонажа настолько явно показана, что на это указывает тот факт, что ей даже не приходит в голову попросить принести новый мяч, когда тот падает в глубокий колодец. Зацикленность на любимой игрушке, также указывает на ее незрелость.

И в противовес принцессе есть большая и безобразная лягушка, которая за простую услугу, довольно умно просит то, что может спасти этому лягушонку жизнь. Но примечательно здесь то, что король-лягушонок, это по сути, бывший, такой же капризный ребенок, который из-за длинного языка и инфантильности, получил наказание.

Таким образом, в сказке показано как подобное состояние человека, приводит к плачевным результатам. Собственно, сама принцесса вынуждена меняться, когда приходит черед исполнять обещания данные в порыве эмоций. Это конечно прекрасно, что лягушка превратилась в красивого принца, а не с кажем, в кровожадного маньяка, но результат мог быть и плачевным, и все это, от того, что принцесса не думала над тем, что она говорит и на что она готова.

Железный Гейнрих, на мой взгляд, был не полно раскрыт, он появляется в конце сказки, и собственно, он всего лишь немой наблюдатель, некто переживающий, который просто наблюдал трагедию близкого человека.

Сказка не так уж интересна, как другие произведения авторов, но особо и неплоха.

Аудиокнига

Литература 6 класс.
Когда увидела название в учебнике, сразу подумала на другую Снегурочку, и только потом посмотрела на авторов. Это сейчас все привыкли во всех сказках называть этого персонажа Белоснежкой, но изначально в ранних переводах она была именно Снегурочкой.
Но сюжет от привычного ничем не отличается. Единственно что, не помню, читала я эту сказку ранее или нет, но удивило то, что мачеха травила Снегурочку трижды, и ни разу не достигла цели. И тут уже возникает закономерный вопрос. А человеком ли вообще была это девочка?
Странностей с этим персонажем немало:

• Во-первых то, что она родилась полностью такой, какой ее хотела видеть мать. Кожа белая как снег, губки и румянец, алые, как кровь на снегу, волосы черные, как черное дерево.
• Во-вторых возраст, на тот момент, когда мачеха отправила Снегурочку в лес с охотником, ей было 7 лет. 7 лет! Какая зависть может быть к такому маленькому ребенку? Сколько уже было таких случаев, когда кукольно красивые девочки с возрастом превращались во вполне заурядных, пусть и симпатичных женщин. Но тем не менее, мачеха поспешила избавиться от Снегурочки. Снегурочка попала к гномам, и жила у них какое-то время, пока не переселилась в гроб из стекла. А потом ожила и вышла замуж. И сколько времени прошло между путешествием Снегурочки в лес на смерть и замужеством? Вряд ли много. И если бы она была обычной девочкой, то вышла бы замуж в возрасте 8-10 лет. Девочки конечно раньше выходили замуж рано, но не настолько же. Напрашивается вывод, что Снегурочка, как и ее товарка Дюймовочка (которая только родилась и сразу начала отбиваться от женихов) принадлежала явно к волшебному народу, и ее взросление и созревание протекало гораздо быстрее.
• В-третьих гномы. Они приняли девочку как свою, без уговоров и сомнений, заботились о ней и опекали ее, не требуя от нее ничего, кроме домашнего уюта. Это значит, что к гномам Снегурочка гораздо ближе, чем к людям.
• И в-четвертых неоднократные попытки убийства Снегурочки. Первый раз мачеха ее задушила, и девочка лежала "мертвая без движения", пока не вернулись гномы. Гномы распутали корсет, Снегурочка получила возможность дышать и ожила. Второй раз мачеха воткнула в волосы Снегурочки отравленный гребень, и ситуация повторилась. Девочка лежала мертвая, но как только из ее волос удалили отраву, тут же ожила. И третий раз с отравленным яблоком. И гномы не смогли оживить ее только потому, что кусочек яблока застрял в горле Снегурочки, и даже в смерти она выглядела как живая. То есть ни тления, ни разложения, не произошло. И как только кусок отравленного яблока выскочил из ее горла, она тут же ожила снова. Все средства, которыми мачеха хотела уничтожить девочку приводили лишь к временной нейтрализации.

Озвучка очень понравилась, замечательно! Книгу нам прочитала Татьяна Лянник.