Колыбель для кошки

Колыбель для кошки в книге появляется практически с первых страниц – это сплетенная на пальцах ученого веревочка, которой он напугал своего маленького сынишку, когда американцы сбросили на Хиросиму атомную бомбу. Изобретателем той бомбы и был человек, игравший в тот день в веревочку, Феликс Хорнер. Поначалу кажется, что в этом эпизоде не было особого смысла, думаешь, что ученые похожи на детей, увлекающихся знанием словно забавой. Кажется, что эта книга о науке, не ведающей, что такое этика и мораль. Позже колыбель для кошки становится метафорой, и начинаешь задумываться, а не вкладывал ли сам Хорнер какой-то вдруг осознанный им смысл в сплетенную колыбель. Быть может, в тот момент он вдруг стал боконистом, совсем того не ожидая. Сложив из веревочки гнездышко для кошки, он вдруг понял, что никакого гнездышка там нет. Уже в тот момент в его лаборатории лежало еще более сильное, чем бомба, оружие, способное принести мир и согласие людям. Не важно, что оно произойдет через устрашение других. Но ведь он смог устрашить кого-то сплетенной на пальцах веревочкой. Пугала не сама сила, а ее средоточение в чьих-то руках. И это один из путей приведения мира к динамическому равновесию. Линия об ученых – это явная отсылка к холодной войне, в ходе которой зачем-то велась гонка вооружений.

Но существовала еще одна ипостась этой войны – война идеологическая. Ее воплощением в «Колыбели для кошки» является утопия Сан-Лоренцо. История этого острова донельзя апоминает становление американского государства: первое открытие испанцами, затем притязания французов, датчан, голландцев и в конце концов англичан, к концу 18 века здесь на рабовладельческом судне обосновываются африканские чернокожие, а ближе к современности государство живет за счет капиталистов, строящих прибыли за счет того, что в остальном мире такой кризис, что он готов покупать по бешеным ценам все, что угодно, ведь идет война. И после этого становится ясно, что это то самое состояние, при котором может мирно существовать любой народ. Так что новыми властителями Сан-Лоренцо становятся авантюристы (один из архетипов гражданина США), создавшие равновесие противостояния двух несуществующих сил – карающего правительства и свободолюбивого бокониста. И при всем этом боконистами были все на острове, а карающая сила существовала лишь на словах, как неведомо зачем производимое для устрашения в остальном мире оружие.

Боконизм – это типичная историческая религия, религия-заблуждение, религия-философия. Сам Боконон написал в своих книгах о ней, что это фома, то есть ложь. Боконон пишет об истории, как записи заблуждений. Именно это он и сам записывает, поэтому боконисты и говорят, что книг Боконона нет: несуществование писнаий религии и есть залог ее жизнеспособности, ее силы. Чтобы понять книгу, важно понимать, что все написанное есть ложь, поэтому утверждение о том, что можно создать полезную религию на лжи тоже ложь. Но всем, в том числе читателю, хочется верить, что это правда, потому что хочется понять прочитанное, или хочется в это верить, ведь «Тот, кто не поймет, как можно основать полезную религию на лжи, не поймет и эту книжку». Боконон не призывает искать истину и не боится показывать язык самому Богу в своей оставшейся вечности.

Выдуманная Бокононом религия претендует на несение истин всеобщей и равной любви. В этом она находит пересечение с миром ученых. «Бог есть любовь», - отвечает нам Библия. «Что есть Бог? Что есть любовь?» - задает вопросы ученый. Кто поспорит с утверждением, что ученому все равно? Боконисты любят всех одинаково этим самым претендуя на богоподобие, стоит только вспомнить притчу о том, как одна женщина утверждала, что Бог больше любит владельцев яхт и что она знает дела рук Господних. В ней Боконон снова утверждал, что обладатель любого знания – глупец, понимание ли это чертежей или того, как Господь устроил мир. Знание истины – это ведь тоже стремление к богоподобию. Кроме размышлений о знании, истории и мнимом избавлении от ошибок в боконизме ничего нет. Душа у боконистов находится в пятках – не знаю, есть ли у американцев фразеологизм, связывающий это выражение с человеческим страхом.

Вообще образы «Колыбели для кошки» пронизаны заблуждениями мыслителей середины двадцатого века: истории как продолжении Откровения Иоанна Богослова, утопией биполярного мира, возложением на науку и религию клише обладателей истины и носителей добра, мира и человеколюбия. Поэтому читать было бы очень скучно, если бы не структура книги. Каждая главка может быть прочитана как отдельный рассказ со своим смыслом и концовкой, но при этом полотно повествования не рвется, главы плавно перетекают одна в другую, а история строится вокруг той пустоты, в которой кроется смысл, где запрятано гнездышко для кошки.

Истинным верующим не чуждо апофатический метод мышления. Остальным читателям, боюсь, могут приглянуться описанные в книге идеи.

Так что же произошло в США, когда на Хиросиму сбросили атомную бомбу? Ответ прост, очевиден и страшен: да ничего. Обычный день в череде точно таких же. Физик, занятый в проекте «Манхэттен», с тем же увлечением принялся выплетать «колыбель для кошки». Это только присказка, а сказка вовсе не о проекте «Манхэттен». Кто знает: пока вы выплетаете «кошачью колыбель» своей жизни, где-то далеко уже разработано Нечто...

Роман-притча Курта Воннегута невероятно насыщен. О чем он? О диктатуре, о маккартизме, об атомной бомбе или о девушке, которой навязали роль национального секс-символа? А может, о новой религии, рожденной пейотлем? Да обо всем этом и вовсе не об этом. Короткий текст позволяет задуматься о невероятном множестве миражей, наполняющих нашу жизнь. Все здесь не так, как оно кажется, все — фо'ма, фата-моргана. Не случайно ключевой образ — «кошачья колыбель», название традиционной английской детской игры. Сложное переплетение нитей — но ни кошки, ни колыбели. Есть Боконон, кроткий святой, скрывающийся в джунглях от тирании. И боконистам грозит ужасная казнь. Весь запуганный народ ловит и не может поймать Боконона. Поверили? А ведь это была фата-моргана. И еще самый простой ее вид, попавший на страницы романа. Снова и снова, с каждым очередным поворотом сюжета — ни кошки, ни колыбели. Должно быть, в сознании этого и есть мудрость.

Я никогда не хотела читать произведения Курта Воннегута. В молодости у меня был опыт знакомства с его романом "Сирены Титана". И этот опыт был настолько неудачным, что отбил всю охоту продолжать знакомство с его книгами.

Но тут в совместных чтениях марафона фантастики была объявлена книга "Колыбель для кошки". Поэтому и я прочитала эту книгу. Благо книга небольшая, и время на её чтение я потратила немного. Зато сейчас уже с уверенностью могу сказать, что это была первая и последняя книга автора.

Нет, я не скажу, что книга читалась тяжело. Написана она легким стилем, и были в ней забавные моменты, заставившие меня порадоваться, как читателя. Воннегут умеет завладеть вниманием. Меня огорчило не то, как книга написана, а о чем книга написана.

Но это лично мое мнение. Тем более, что у романа полно поклонников, которые считают роман чуть ли не лучшим фантастическим романом всех времен и народов. Да и сам Курт Воннегут оценивал этот свой роман «на пять с плюсом».

Если кратко написать о сюжете романа, то всё очень просто. Один молодой журналист решил написать книгу об ученом, одном из "отцов" атомной бомбы, к началу романа уже умершего. Собирая материал для книги, журналист знакомится с детьми, коллегами, зсоседями ученого. После разговоров с разными людьми перед ним предстает картинка не совсем приятного человека. В ходе того же сбора материалов, журналист попадает на остров Сан-Лоренцо, где становится участником событий, приведших к концу света.

Вот так кратенько. Но за этим скрывается сложный калейдоскоп отношений между людьми, философских размышлений о мире и роли человека в этом мире. Заодно раскрываются каноны новой религии, которая становится близка главному герою.

Мир, созданный Воннегутом, утрирован. Весь текст пронизан сатирой и на общество, и на науку, и на религию. В романе много слоев, которые надо бы разобрать. Но это так сложно. Это требует полного погружения. Чтобы понять и оценить книгу в полной мере. Но я оказалась не готова к этому. Так и хочется тут привести цитату из книги:

"Да разве ее хоть чуточку поймешь?
– А вы и не старайтесь, – сказал Касл. – Просто сделайте вид, что вы все понимаете".

Пусть так и будет.

Мир будущего или прошлого. А неважно.
Идут года, ученые изобретают новые способы улучшить жизнь, параллельно создавая новые способы покончить с человечеством. Рождаются и сгорают в пламени войны новые города, а один журналист пытается написать историю о том, что делали великие в момент одного из страшнейших убийств в истории человечества.
Но постепенно вместо истории всех его книга становится историей Одного. И его детей. Которые, как и любые другие дети в истории умели играть со спичками, но не умели тушить созданный пожар.

Воннегут здесь не изменяет себе. Он сухо, лаконичен и болезненно равнодушен. Эта холодность - как способ выживания, можно улыбнуться грустной шутке, смастерить очередную иллюзорную колыбель, но главное не пускать эту боль внутрь себя. Иначе ты окажешься сметен с лица земли холодом и мраком.
Для меня "Колыбель" слишком далеко стоит от декаданса и очарования, которым наполнено "Пианино" - поэтому только так.

Странная книга, которая оставила смешанные чувства и непонятное состояние: понравилось или не понравилось - я до сих пор не могу понять...
Казалось сначала было всё очень близко к современному миру, а потом началось вмешательство фантастических веществ и при этом всё это было приправлено религиозно-философскими размышлениями, которые к слову мне понравились, и в итоге получилось довольно интересный сюжет, но млин в состоянии типа "что это только что было?"...
Так что я даже толком не скажу, что понравилось или не понравилось, в этой книге затронуто мало того что много разных тем, так еще млин они все увесистые в своем содержании и размышлении...

Да простят меня поклонники этого писателя, но не впечатлила меня эта книга. Я честно пыталась проникнуться, и понять великий смысл этой книги, но увы. Нет, смысл я конечно поняла, и он очень созвучен с народной мудростью: "Техника в руках индейца опасная вещь" или " Дай дураку стеклянную игрушку, он ее разобьет или потеряет"))) Так и в этой книге, в руки дураков попала опасная вещь, которую они в конце концов разбили, и наступил полный трындец. Отсюда можно сделать вывод-нельзя к власти допускать дураков.
Юмор автора мне конечно понравился, но как-то уж все бредово описано, и местами мерзко.

Книги Курта Воннегута давно меня манили, но все не было возможности познакомится с этим автором. Но вот, зайдя в библиотеку, я увидела на полке его книгу «Колыбель для кошки»/"Cat's Cradle", схватив книгу, я побежала домой. Часть меня визжала от радости, предвкушая чтение, но другая моя часть начала волноваться, что книга может мне не понравиться.

Туманное начало, которое не дает никакого впечатления о книге, даже не можешь осознать хочешь ли читать дальше. Фразы, которые вроде бы и связаны друг с другом, но при этом вообще не связаны. То ли автор бросается фразами, не заканчивая их, либо же осознано пишет так. Нет имени, нет сюжета, нет единой линии. Есть что-то, который делает что-то, где-то и когда-то. Вот так начиналось мое чтение книги.

Знаете, с каждой новой страницей не находилось ответов на мои вопросы, лишь только больше и больше вопросов, на которые я не могла найти ответ. Началась новая борьба двух моих «я»: бросить книгу или продолжить читать? Но потом я начала затягиваться. Во-первых мне начали нравится незаконченные фразы автора, его недоговорка, это будто бы недосказанные мысли, которые попадая в мою голову, обретали видиовосприятие, разрешите мне назвать это так.

Бокононизм, религия, о которой повествует автор во время всей книги, есть ли вообще такая «религия»? Ответ прост, нет. «Религия» была выдумана самим Куртом Воннегутом. Одновременно: это и книга о религии, и книга не о религии. Сама «религия» Бокононизм, заключается во лжи, которую создает Боконон для людей. Вроде бы людей должно все это возмущать, ведь им врут, ими даже манипулируют, сознание многих из них давно подчинено Боконону, но они довольны и готовы продолжать верить в эту «религию», верить слова Боконона, хотя он сам уже не готов.
Эта книга о том, как люди, готовы убить себя и весь их мир под властью лжи, которой выдумал один единственный человек. Люди сами губят себя. Они готовы без вопросов последовать слову, которое скажет, а может даже только напишет Боконон, а ведь по сути, сам он такой же человек, который поднял себя выше других.

Отдельного внимания стоит удостоить название книги. «Кошкина колыбель» - это древняя игра, во время которой заплетают веревочку. «Эта «кошкина колыбель» представляет собой переплетенные иксы с чьих-то руках. А малыши смотрят, смотрят, смотрят…И никакой, к черту, кошки, никакой, к черту, колыбельки нет!»-цитирую из книги. А ведь эта та самая ситуация с людьми и Бокононом, ведь его по сути не было, его практически никто не видел, но люди смотрели на него, смотрели, смотрели и смотрели.

Все ещё нахожусь в периоде осознания книги, которое отрывает периодически новые и новые детали, которые я могу перенести на реальную жизнь. Эта книга несет в себе огромный смысл, а за каждой фразой стоит целая история, которая готова открыться каждому, кто решит прочитать «Колыбель для кошки» и понять эту книгу.

Первая вещь, которая покорила меня в книге - главы. Они настолько маленькие, что щелкаются как семечки благодаря принципу "до конца главы, а потом еще одну - она ведь коротенькая". А если добавить к этому еще стиль подачи истории, легкий шутливый тон автора, то книжонка читается на одном дыхании.

Главный герой книги - писатель, который решил написать книгу об атомной бомбе. Ради того, чтобы разузнать об "отце атомной бомбы" побольше, он выходит на контакт с его детьми. Тут-то и начинается все самое интересное: рассказы о папике - гениальном ученом, но совершенно бесполезном как личность или часть общества; детки, которые все как на подбор со странностями (что не удивительно-то при таком родителе). И, собственно, как исследования истории изобретения одного оружия массового уничтожения приводит к открытию еще более страшной игрушки.

Но главное тут не сюжет, а его подача - просто, живо и весело, но сдобрено такой сатирой на темы безответственности ученых, политиков да и просто обычных людей, которые не задумываются о последствиях своих действий, что сложно остаться к ним равнодушной. На этом фоне меня просто покорило своими меткими и забавными изречениями учение боконизма, которое по словам его основателя основано на лжи и разрывается между the heartbreaking necessity of lying about reality, and the heartbreaking impossibility of lying about it. Мне же оставалось только разрываться между желанием остановиться, чтобы растащить книгу на цитаты или читать без перерыва.

Итог: очередная книга Воннегута и снова полный восторг от него. Пора добавлять Курта в любимые.