Очерки о традиции и метафизике

Книга Рене Генона (1886-1951), одного из наиболее влиятельных европейских философов эзотеризма, представляет собой сборник статей, расположенных по разделам, соответствующим структуре традиционного знания. В них представлена вся шкала интересов Генона, который усматривал скрытый смысл и единство содержания как в высокой метафизике или религиозной мистике, так и в истории алхимии или карт Таро.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

50 оценок

5
40%
4
38%
3
6%
2
14%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 66Хотят прочитать 210

Рецензии

Booksniffer18 августа 2017 г.
Данное издание статей Рене Генона появилось на свет благодаря трудам В.Ю. Быстрова, который отобрал оные, снабдил их очень необходимыми комментариями, а также написал предисловие к томику. Выразив огромную благодарность эрудированному составителю, подведём некоторые читательские итоги пролистыванию данной книжки.
Её название точно отражает тему сборника, а именно: попытку объяснить современному (Кали-юговскому) читателю, что то, с чем он сталкивается в попытке проникнуть в святая святых миропорядка - не более, чем досадные и забавные старания людей, лишённых понятия о Традиции, всё же обрести её, невзирая на жизнь в давно заблудшем мире. При этом Генон показывает себя весьма и весьма принципиальным критиком. Мало того, что мы пьём седьмую воду на киселе, - мы считаем религией те верования, которые религией не являются, не вмещая в себя тройное содержимое Догма-Мораль-Культ. Само представление о морали Генон лишает какой-либо объективности, считая, что она отдана на поругание тем, кто обеспечивал философскую доминанту своего времени, и посему позволял себе выписывать те моральные правила, которые соответствовали поведению (конформному и девиантному) его и его последователей. Понятно, что его объяснения не всегда полностью понятны для даже более-менее подготовленного читателя (хочется особенно отметить поверхностность абзацев, посвящённых таттвам в "Метафизике человеческого "Я""), но главные идеи выражены чётко, выпукло и частично доказуемо даже для тех, кто просто решил почитать, что может добавить Генон к сокровищнице мирового сознания. Некоторые понятия объяснены, зато, весьма обстоятельно и с примерами, так что читатель может проникнуться идеями "не-двойственности", а особенно - сопоставлением образа жизни примордиального человека и человека современного, погрязшего в деградации и привычке полагаться на мышление, отмеченное просто жутким материализмом. В общем, думайте, читать это вам или нет. Учитывая, что Генон - далеко не последний мыслитель XIX-XX веков.
Читать далее
8
974
zyklonbzombie12 июня 2012 г.
Я еще не в состоянии понять и принять Генона, далеко не в состоянии, наверно только в начале пути, слишком сложная игра с восточной метафизикой, практически вся вторая часть прошла мимо меня. Тем не менее книга предельно интересна, если вычесть некоторые личные обиды Генона на французских оккультистов, то это идеальное пособие по введению в традиционную эзотерику и оккультные науки, книга, без которой все пойдет не по тому пути, по-дилетантски.
8
621
eeeeeeeeeeeee15 декабря 2025 г.
Очерки о метафизике и веществах )
Мой жизненный опыт показывает, что сложные метафизические и вообще религиозные взгляды часто идут вместе с употреблением психоактивных веществ. Даже моя жизнь показывает, что христианство в целом увеличивает тягу к алкоголю, буддизм делает это еще сильнее, и про ислам (на примере неких знакомых), я просто тактично промолчу ))
Но что курят сторонники Генона? Про Д-на давно ходили слухи, тогда как М-ов скорее просто тупой незамутненный сектант-ученик. Остается загадкой.
Я же недавно стал атеистом как мой советский дедушка и решил начать курить обычные табачные сигареты как он )
Читать далее
5
388

Все рецензии

Цитаты

Booksniffer18 августа 2017 г.
Вселенная, если по этим словом понимать универсальную манифестацию в целом, отличается от Брахмана только в иллюзии, тогда как Брахман, наоборот, абсолютным образом отличается от того, что он собой заполняет, то есть от Вселенной, потому что мы не можем применить к нему ни один из определённых признаков, принадлежащих Вселенной, а также потому, что всё универсальное проявление в целом является абсолютным нулём в сравнении с бесконечностью Брахмана.
6
2,2K
Booksniffer18 августа 2017 г.
Все [способы искажения] так или иначе низводят традицию до чисто человеческого уровня, тогда как в действительности, наоборот, к традиции имеет отношение только то, что включает в себя элементы сверхчеловеческого порядка. Именно в этом и заключается самый важный и существенный признак, на основе которого и возникает определение традиции и всего, что с ней может быть связано...
5
2K
Sunnyland8 января 2021 г.
Фактически принуждение, применяемое более-менее прямо властью или силой того или иного вида, есть элемент, обнаруживаемый везде, где есть общественные институты как таковые; может ли быть что-то устанавливаемое с более строгой принудительностью, чем, например, идея законности?
1
336