Ma bibliothèque
PSDaliya
- 734 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Рене Декарт велик, в этом нет сомнений. Одного того, что он первым заметил параллели между арифметикой и геометрией, хватает, чтобы считать его одним из величайших гениев всех времён и народов. Его философский метод поддерживает науку и сегодня.
Вот этот самый метод он и описал для потомков.
Книга состоит из шести глав. Начал я её читать с воодушевлением, там было полно мыслей, которые хочется цитировать. Вот, например:
Или вот ещё:
Карл Поппер явно продолжил идеи Декарта. Не буду приводить цитат, но параллели вижу.
Однако чем дальше, тем скучнее становилось. Вторая половина текста может быть интересна сегодня разве что историкам -- историкам как таковым, историкам науки и историкам философии.
Сегодня читать умственные построения XVII века, касающиеся работы сердца, занятие пустое. Согласно собственному методу, автор постоянно ссылается на некий опыт, но опыт тот, как мы теперь знаем, был весьма и весьма ненадёжен.
Ну ещё теологи могут, вероятно, сослаться на Декарта как на авторитет. Мне трудно судить, но и им надо быть осторожными. Некоторые мысли могут, по-моему, встретить, мягко говоря, непонимание в среде ортодоксальных богословов.
Так это или нет, не знаю, и не моё это дело. Мне вся эта софистика кажется попросту скучной.
Труд этот имеет и определённую литературную ценность. Мне нравится стиль Декарта и его мудрое отношение к себе и окружающим.
Перевод также хорош. Чувствую это, хотя не смогу сравнить с оригиналом.
В общем, моя рекомендация такая: читать первые 2-3 главы, а на остальном сэкономить время :)

"Я убежден, что я поистине отличен от моего тела и могу существовать без него".
"Если что-то представляется моему разуму очевидным, значит, оно абсолютно истинно".
"Так же и из того, что мы не можем мыслить Бога без существования, следует, что существование от него неотделимо, а потому он действительно существует".
Рене Декарт внёс неоспоримый вклад в науку. Не все его взгляды впоследствии оказались верными, но некоторые идеи были чрезвычайно важны.
По части же философии, как видите, ушёл куда-то не туда.

В этой маленькой книжке - уже вся суть мировоззрения человека Нового Времени. Человека, оступавшегося, падавшего и вновь поднимавшегося, человека со всеми его пороками, слабостями и ничтожными страстями, но, вместе с тем, - создателя великой цивилизации, плодами которой мы пользуемся по сей день. И пусть эта цивилизация со временем зашла в тупик и сейчас никто не знает, что с ней делать, но каково было начало! Каким оптимизмом, верой в возможность безграничного познания природы и её обращения на пользу человечества проникнуты эти "Рассуждения"! Здесь мы наблюдаем как наука делает первые робкие шаги, ещё не противопоставляя себя религии, но боязливо пытаясь подладиться под неё, опереться на её авторитет, обосновать необходимость рационального познания мира благом ближнего. Наука возникает из религии, чтобы затем её свергнуть, сбрасывая старую кожу подобно змее! Учебники и университеские курсы истории философии никогда не передадут этих тонкостей - их можно прочувствовать, только прикоснувшись, пусть в переводе, к оригинальному тексту Декарта. Это голос человека той эпохи, когда каждое новое открытие окрыляло, внушало веру в прогресс и всеобщее счастье, а разочарования и бедствия, вызванные их последствиями, ещё не пришли. Но книга ценна не только как исторический документ. В наше отравленное постмодернистским релятивизмом время, когда каждый считает своё мнение единственно верным и торопится его высказать, а слова человека знающего приравнены по значимости к словам того кто вообще ничего не знает, особенно необходимо помнить, что истина всегда может быть только одна. Равно как нельзя признавать нечто за истину, "не убедившись в этом самым очевидным образом". Да, дорогой Рене, большинство наших убеждений по-прежнему "возникает не из какого-нибудь верного знания, а только из обычаев и примеров", а вот уверенности в том, что каждый одинаково обладает способностью "рассуждать и отличать истинное от ложного", теперь заметно поубавилось...

Каждый человек по мере сил обязан заботиться о благе других, и тот, кто не приносит пользы другим, ничего не стоит.

мы более тщательно рассматриваем то, что должно быть рассмотрено многими, чем то, что делаем для себя.
Другие издания
