В этой книге очень сложно разобраться во всех слетениях этих множества персонажей. Автор захотел объять необъятное. Описать жизнь слишком большого числа кочевников. И хоть он и выбирал по его мнению достойных упоминания, но число их очень большое. В этой книге автор попытался дать высказаться всем сторонам. И поэтому события описываются от лица разных героев. Это наверное хорошо с точки зрения объективности. Но иногда ещё больше запутывает. Особенно когда истории героев прерываются общими событиями в степи. Бесконечными стычками, разборками, убийствами. И ты потом пытаешься вспомнить начала. И трудно с именами. Их много, они похожи. И когда автор называет персонажа разными его именами ещё больше путаешься.
Жестокие обычаи, жестокая жизнь. Великими считаются только безжалостные тираны. И очень печальна основная мысль, что род из грозных хищников постепенно превращается в мелких букашек. Но сколько людей уничтожили эти "великие" хищники. Сколько судеб искалечили. И кому, кроме них было хорошо от завоеваний. Не вечных завоеваний. И что они создали? А обычные труженики, ремесленники и земледельцы рабы, с которыми воины поступали как хотели. О них не вспоминают на страницах истории....

Автор - Ильяс Есенберлин (1915-83гг.), казахский литературный гений.
Жанр: драма.
Книга опубликована впервые в 1969г.на казахском языке.
Автор окончил в 1940г. Казахский горно-металлургический институт предположительно по специальности горный инженер, профессиональным историком не был, но очевидно, что длительное время изучал историю своей малой родины. Призван в ряды Красной Армии в октябре 1940г. В сентябре 1941г.тяжело ранен в ногу, после госпиталя по инвалидности вернулся в Казахстан. Награжден орденом Отечественной войны II степени, медалями «За боевые заслуги». В мае 1951г.автор был арестован и приговорён к 5 годам лишения свободы по вполне себе уголовной ст.109 УК РСФСР (злоупотребление властью или служебным положением совершавшееся систематически или из соображений корыстных, или иной личной заинтересованности, или хотя бы и не повлекли, но заведомо для должностного лица могли повлечь за собой тяжелые последствия), освобождён в апреле 1953г.предположительно по "ворошиловской" амнистии. Предисловие к изданию 2013г. написано первым президентом Казахстана. Послесловие к этому же изданию написано А.Алимжановым (подписал декларацию о развале СССР, Герострат на современный лад) и содержит экстремистские и ложные высказывания про голод 30-х годов. Про голод 30-х годов совсем не к месту, т.к.книга не охватывает вообще этот период. В издании книги советского периода (1986г.) предисловие и послесловие были написаны А.Алимжановым и академиком А.Х.Маргуланом соответственно. В предисловии советского периода А.Алимжанов, кратко описывая биографию автора, скромно умолчал об эпизоде с уголовным преступлением и отбытием наказания и не скромно упомянул себя, как автора, опередившего историков. Ну и конечно бреда про искусственно созданный голод 30-х годов там не было. Голод то конечно был (на территории современной России, Украины и Казахстана), как результат управленческих ошибок и стечения ряда неблагоприятных факторов, но фактов подтверждающих, что он был создан специально чтобы умерщвлять именно казахов - нет. Повествование книги охватывает период с 1810г.до 1846г., когда Кенесары покинул территорию среднего жуза.
Без вреда для художественной составляющей книги можно исключить следующие сцены: ночь Мадели-хана со своей мачехой Ханпадшаим (гл.3, ч.1), упоминание педофилических наклонностей куш-беги Бегдербека для удовлетворения которых он содержал мальчика в возрасте около 11 лет (гл.3, ч.1), ночь Куникей и султана Конур-Кульджа, изнасилование молодой девушки Кумис ага-султаном Конур-Кульджой (гл.1, ч.2), ночь 15-летней Зейнеп и ее 11-летнего племянника Есиркегена (гл.3, ч.2), ночь Наурызбай-батыра и девушки, которую ему предоставили на 1 ночь (гл.4 ч.3).
В гл.2 ч.1 упоминается, что юноша-джигит Байтабын, чтобы вынести бешеную скачку туго обвязал себя с ног до головы волосяным арканом. Предположительно описывается крепление ездока к коню при езде без седла.
В гл.2 ч.1 описывается сражение воинов Жоламан-батыра против отряда официальной власти (в т.ч. против туленгутов хана Младшего жуза Сергазы). В бой вмешались неизвестно откуда прибывшие батыры Иман и Кудайменде со своими воинами, в итоге примерно 200 человек отряда официальной власти было забито насмерть палицами. Казахские ханы, действуя от имени и в интересах своего народа присягали на верность российским императорам по собственной инициативе, территория входила в состав Российской Империи, и все местное население было ее подданными. Деятельность батыров, по современным меркам, явно содержит признаки целого ряда уголовных преступлений, включая убийства, террористические и экстремистские преступления. Современное уголовное право Казахстана, к примеру, предусматривает различные сроки наказания за подобные деяния, вплоть до пожизненного лишения свободы или смертной казни. Думаю, и по меркам Российской Империи тех времен эта деятельность классифицировалась как уголовно наказуемая. В гл.2 ч.2 упоминается штурм войском Кенесары Акмолинской крепости, которую сожгли и сравняли с землёй, практически всех защитников крепости истребили. Авторское описание не соответствует исторической действительности. Имела место быть неудачная осада укрепления, сожжено гражданское поселение из 5 домов вблизи укрепления, обороняющиеся потерь не понесли.
В гл.3 ч.2 тетушки подстрекают Зейнеп, жену Конур-Кульджи, к измене мужу, намекая, что и они изменяли своим мужьям. Интересно, с какой целью автор писал об этом?
В гл.3 ч.2 Конур-Кульджа распределил налог в 17 тыс. лошадей на 9 волостей. 7 волостей должны были дать по 1 тыс.лошадей, 2 волости - по 1.5 тыс.лошадей (всего 10 тыс.лошадей). Явная арифметическая ошибка.
В гл.3 ч.2 к Конур-Кульдже в юрту вошёл незнакомый человек, у которого хозяин предварительно приказал телохранителю отобрать оружие, но нож все же висел слева на поясе у вошедшего.
В гл.3 ч.3 указывается, что в 1841г. предводители трех казахских жузов провозгласили Кенесары ханом всех казахов. По всей видимости такое провозглашение не имело юридической силы, т.к.в 1822г.ханская власть в среднем, а в 1824г.и в младшем жузе были упразднены. Очевидно так же и то, что территорию старшего жуза Кенесары не контролировал. Кто его тогда провозгласил ханом всех казахов?
В эпилоге Кенесары сам признает себя степным разбойником, народным вождём и просто жаждущим власти внуком Аблая. Кенесары рассказывает своим советникам Таймасу и Абильгазы сон в котором его берет в плен кизгизский манап Калигул и отрубает ему голову. Именно так он и погиб в 1847г., хотя этот период книга не охватывает.
По тексту книги встречаются опечатки.
Рекомендуется к прочтению всем, кто интересуется историей Казахстана.