
Социально-психологические драмы
Darolga
- 430 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Сначала я хотела поставить тройбан, настолько нудно и монотонно все начинается, но это можно пережить. Потом я расстроилась, а оценка снизилась до кола. Потому что автор по профессии юрист, и это никак не помогает повествованию, лишь портит его пафосом и какой-то показной жестокостью. Потом я втянулась, но осадок, как говорится, остался.
"Дело падших ангелов" - смесь философии, социально-психологической драмы и достаточно грубой мистики. Над мистикой Джеймс Киммел серьезно не трудился и видимо не собирался, потому что для него явно важнее именно социально-психологическое. Кто как переживал, кто о чем думал, пока шел за кофе и в туалете, и так далее. На мою беду - хотя порой все-таки на счастье - минусы работы над мистикой автор решил компенсировать темой религии и рассуждениями по части философии бытия.
По условиям задачи дано: женщина по имени Брек Катлер обнаруживает себя на незнакомой платформе с тремя пулевыми отверстиями в груди. Она не помнит, что последним случилось в ее жизни, но постепенно понимает, что нынче мертва и оказалась в Шимайе, некоем подобии чистилища. Здесь ей предстоит пребывать вместе с остальными душами, пока она не будет готова принять свою смерть и не найдет смелости вспомнить, почему умерла, чтобы суметь идти дальше. Ко всему прочему Брек оказывается избранной, потому что она
а) юрист
б) в детстве нехорошо однажды подумала и поступила, в результате чего потеряла руку, но потом поняла, что поступила нехорошо и раскаялась
в) у нее толково варит котелок
Брек предстоит выступать чем-то вроде представителя ответчика на божьем суде, прокурором и адвокатом в одном лице. Процедура вроде проста - вникнуть в жизнь земную своего клиента, показать затем ключевые ее эпизоды, которые определят, в какую сторону качнутся весы. Все бы ничего, но клиенты попадаются те еще (например, идет вечный суда над Нероном и непростой процесс над Каином). Но это все фигня, потому что Брек должна поработать на том свете, ее ждут кошмары прошлого и нелегкий выбор - простить или ненавидеть, отпустить или желать адского пламени. Кстати, сама главная героиня вызывает стойкую антипатию 80% повествования (особенно меня добил суд над раками). Она перегибает, она раздражает и как персонаж неинтересна (разве что в финале).
Более всего интересен сектор романа, который отведен истории в переплетении судеб, ошибок и благородных поступков, ангелов и бесов души человеческой. Нам предстоит узнать, как взаимосвязаны главная героиня, ее муж, националист-радикал, девочка из еврейской семьи, которую спас американский солдат, девочка из другой еврейской семьи, экстремист и крестная мать нелюдимого мальчика, плюс-минус еще. Здесь все здорово, динамично, трагично, затягивает только так. Действительно сильно и мощно вплоть до финала всей трагедии. Хотя тема про "советские солдаты сволочи, а наци были считай паиньками" меня коробила каждый раз. Крематории просто так дымили, а немецкие солдаты не насиловали и не убивали, дада...
Единственное, в чем соглашусь с автором на 100%, так это в том, что нет черного и белого. Везде надо слушать до конца и судить осторожно. Но блин. Да, и маньяки умеют любить, но уметь прощать любое зло - это надо быть сверхчеловеком. И блин, автора порой несет только так, Остап нервно курит в углу. Что надо прощать всё-всё и не искать справедливости, потому что все зло от нее, что можно вот сидеть и думать, а что там творится в голове у Господа и что он там себе обиделся и испугался после устроенного Потопа - это слишком. Что Ной был не таким паинькой, но надо все забывать и прощать. И что - о да - Божий суд по умолчанию несправедлив. Часть книги так пропитана атеизмом и каким-то даже неуважением, что хочется дать автору по зубам.
Как итог - не смотрите на название, по падшим ангелам тут пусто, да и как иначе, когда почти всё юридическое, циничное, пафосное или надменное + местами слишком однобокое в суждениях, что противоречит концепции самого сюжета (см. выше про автора и белое-черное). Но, повторюсь, есть отличные главы о людях и судьбах, которые заставляют задуматься над своими поступками и вынесенными приговорами тем, кто разочаровал, кто ушел, кто не сумел что-то сделать для тебя.

Во всех смыслах потусторонняя книга. Ну сами посудите: место действия — некая явно потусторонняя Шимайя. Потому что находится по ту сторону смерти. Куда попадает душа умершего человека и ждёт высшего Суда. При этом в предлагаемой вариации практически все умершие являются как бы подсудимыми, но некоторые — избранные своеобразными посредниками, представителями, защитниками, представляющими "дело" умершего для рассмотрения в Суде.
Именно такую функцию выпало исполнять главной героине книги после того, как она оказалась в Шемайе. Однако исполнять свой новый долг оказалось не так просто и личности разных подсудимых, с которыми она познакомилась во время своей, так сказать, стажировки, были вовсе не случайными ни для неё самой, ни для её семьи. Хитросплетения человеческих судеб, поступков, выборов, яркие и сильные эмоции, сентенции "не судите да не судимы будете" и многочисленные философствования и мудрствования наполняют книгу своеобразным и порой эксклюзивным содержанием.
Некоторый религиозный оттенок может стать для каких-то крепко верующих людей препоной для чтения, но если не пытаться конфликтовать со спорными книжными утверждениями и допущениями и прочитать её просто как художественную книгу, то в ней достанет и смыслов и интересностей.
А другая потусторонность книги заключается в её явном американизме (что ни хорошо ни плохо, но просто отмечаю как данность) — и автор американец, и персонажи, и заокеанские колорит и антураж... В общем, коли будете читать, так сами явно почувствуете :-)

Сегодня я чуть не разочаровалась в интернете: никакой, вообще никакой, информации о том, кто такой (такая?..) Джеймс Киммел. Окей, английский сервер дал мне немного информации, но в её достоверности я совсем не уверена - может, это другой Джеймс Киммел? Не нужный мне автор? Ладно, оставлю эту часть нетронутой.
Это книга о женщине, о её смерти, о прощении и о неожиданных и интересных переплетениях самых разных судеб. Не могу откровенно и с размаху сказать, что мне точно понравилось или точно не понравилось, что-то нейтральное. Во время прочтения были ассоциации с Жалобной книгой Макса Фрая, за это плюс, лично от меня, люблю идею погружения в жизнь чужих людей или в вариации своей собственной жизни (второго в книге не было), но эта знакомая идея здесь преподнесена по-другому, совсем по-другому, с другим смыслом. Ещё один плюс за сюжет - немного сложно, запутанно, много разных историй и судеб, целый клубок, медленно-медленно распутывающийся по одной ниточке. Интересно, да, очень - начало не слишком многообещающее, но к середине, обещаю, вы не оторветесь, будет просто интересно, а что же там дальше.
Сама мысль преподнесения момента после смерти (не жизни после смерти, а именно что-то между двумя этими жизнями) для меня в-новинку, книга стоит того, чтобы раз в жизни потратить на неё время. Хотя бы ради того, чтобы взглянуть на смерть и человеческое сознание по-другому.
Концовка, скажу честно, смазанная. Я поняла, что Брэк смогла простить своего убийцу, в этом, кажется, заключался смысл Шимайи: ты должен простить того, кто причинил тебе наибольшую боль, тогда ты сможешь идти дальше. Но почему, например, Брэк представляет Хайсим? Я что-то упустила в сюжете? (а это, поверьте, нетрудно, с таким количеством героев) В общем, концовка дает больше вопросов, чем ответов, я даже перечитала последние пару страниц раза три.

Каин убил Авеля ради справедливости. Господь затопил Землю ради справедливости. Люди распяли Иисуса из Назарета ради справедливости. Каждая развязанная война, любой причиненный вред - все совершается ради справедливости. Солдаты убивают, потому что уверены, что их дело справедливое. Противники нападают, потому что верят, что у них справедливые цели. Справедливость ведет скандалящих супругов, злых родителей, кричащих детей, враждующих соседей, разгневанные народы. Тот, кто ищет справедливости, страдает, а не излечивается, потому что для ее достижения вынужден совершать несправедливые поступки. Господь сотворил абсолютную справедливость, когда ради уничтожения возможности зла затопил Землю. Но расплата за достижение абсолютной справедливости оказалась невыносимой. Все сущее было уничтожено, Господь был отделен от всего, что любил, и всего, что могло ответно любить Его. Вот для чего рассказана эта история, дочь моя. Это не приглашение, это предостережение. Радуга - это завет Господа больше никогда не искать справедливости.

Память - это не дефектная пленка с записью, которой следует доверять. Память - это проигрыватель, который воспроизводит музыку по нашему выбору, а порой и без него. Воспроизведенная на правильном проигрывателе, на идеальном проигрывателе, эта музыка может быть исполнена в точности так, как она звучала впервые.

Для того чтобы любовь существовала, должен быть и свободный выбор не любить. Когда любовь требуют или вымогают, она превращается в страх, а страх - противоположность любви.













