В индуистских писаниях сказано, что люди, привыкшие говорить только правду, со временем обретают способность материализовывать свои слова. Все, что они предрекают от чистого сердца, сбывается

(коментарий к с. 310, цит. по Йога-сутре ІІ:36)

Мир - это мост, пройди по нему, но не возводи на нем дома

(надпись на арке Акбара Великого в Фатехпур-Сикри, с. 275)

Только очень мелкий человек утрачивает живой отклик на жизненные невзгоды других людей, поскольку он опускается до узости собственных страданий. (Благоухающий святой. Глава 5).

Я долго занимался честным самоанализом - это крайне болезненный путь к мудрости. Самоисследование, неустанное наблюдение за мыслями, - всё это абсолютный и разрушительный опыт. Он способен истолочь в прах самое крепкое эго. Но истинное Самоисследование работает с точностью математики и тем самым творит провидцев. (Благоухающий святой. Глава 5).

Немногие знают, что Царство Божие включает и царство земных свершений, – заметил Бабаджи. – Божественная сфера простирается до земной, но последняя, будучи иллюзорной, не может заключать в себе сущность реальности.

Великий греческий философ учил, что нет никакой разницы между жизнью и смертью.

– Тогда почему же ты не умираешь? – спросил один критик.

– Потому, что в этом нет никакой разницы, – ответил Фалес.

Мир похож на математическое уравнение, которое, как его ни верти, уравновесится

Над смертью властвуй в жизни быстротечной. И смерть умрет, а ты пребудешь вечно

Железные опилки кармы притягиваются только тогда, когда все еще существует магнит личного эго

"Мир - это мост: пройди по нему, но не строй на нем дом"

Страна исцеления находится внутри, сияя тем счастьем, которого слепо ищут в тысяче разных направлений

Достаточно укрощать тигров, - сказал святой со спокойной уверенностью, - идем со мной, я буду учить тебя покорять зверей невежества, бродящих в джунглях человеческого разума.

Look fear in the face and it will cease to trouble you

- Я пройду через эти состояния и расскажу вам о своих ощущениях, - как непохож он был на тех учителей, которые заучивают наизусть писания и пичкают людей им самим непонятными абстракциями!

Бхагавадгита отмечает, что метод йоги универсален. Ее технические приемы не предназначаются лишь для конкретных типов темпераментов, как те немногие люди, которые склонны к монашеской жизни; йога не требует никакой формальной лояльности. Поскольку йоговская наука удовлетворяет универсальным нуждам, то, разумеется, она обладает естественной всеобъемлющей привлекательностью.

Истинный йог может, покоряясь долгу, оставаться в миру; там он подобен маслу на воде, а не легко разбавляемому молоку, подобно недисциплинированному человечеству. Выполнение земных обязанностей не требует отделения человека от Бога при условии что он сохраняет ментальную непривязанность к себялюбивым желаниям и играет свою роль как добровольный инструмент божественного.