Путь (Синтез Науки, Религии и Философии)
- 8 книг
Ваша оценка4
(1)
Письма мастеров мудрости. 1870-1888
Издание 1997 года. Сохранность отличная.
Сборник объединяет впервые публикуемые на русском языке письма Махатм (инициаторов и покровителей созданного Е. П. Блаватской Теософского Общества) ближайшим ученикам и сотрудникам в период становления Общества в 70 - 80-е года XIX века.
Настоящее собрание существенно дополняет уже известный читателю сборник "Писем Махатм А. П. Синнетту", открывая новые аспекты учения Мастеров Мудрости.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,0
1 оценка
- 50%
- 4100%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 1Хотят прочитать 3
Рецензии
Flicker21 августа 2019 г.Читать далееКниги подобного характера всегда сложно оценивать, особенно, если ты сам имеешь весьма отдаленное представление о том, о чем тут идет речь. Для меня содержание оказалось полезным и интересным, кому-то все эти письма покажутся полнейшей бессмыслицей, тем более, что с первых слов чувствуется некоторая претензионность
Доктрина, провозглашаемая нами, единственно истинна...Эти слова Маха Когана относятся к буддизму. Именно о нем ведется речь на протяжении всей книги. От себя хочу сказать, что да, есть ряд отличий буддизма от других религиозных течений. По сути буддизм даже не религия, а учение. Тут нет понятий наказания или спасение, нет запугивания последователей мучениями загробной жизни при непослушании. Буддизм одно из направлений, если не единственное, которое предполагает разные пути достижения Бога (или, если говорить правильно, нирваны). И для меня буддизм всегда был и остается действительно истинной доктриной.
Оказывается существовало целое Теософское Общество с представительствами в других странах помимо Индии, которое продвигало учение в массы. Из писем можно узнать о работе как самого общества, так и отдельных его представителей. Для меня лично человек, который достиг просветления в земной жизни, это существо совершенно отстраненное, живущее где-то в горах и не интересующееся мирской жизнью. Но из писем можно понять, что на самом деле Махатмы (те самые просветленные люди) не зациклены исключительно на своем духовном росте, но стараются помочь всем людям без исключения развить свой дух. Махатмы не отшельники, но деятельные люди, заботящиеся о мире во всем мире. Из писем видно, что служение только себе Учителя считают эгоизмом, с которым необходимо бороться. Это немного непривычно (да что там греха таить, это вообще чуждо мне). Умом я понимаю, что думать о себе действительно неправильно, особенно, если ты можешь помочь кому-то подняться по ступеням духовного роста. Но как же можно думать сразу обо всех? (И тут я не утрирую, говоря "все", имеется в виду действительно все).
Разумеется, Учителями становятся не случайные люди (во всяком случае я на это очень надеюсь). Махатма не избирается обществом и лишить его этого звания невозможно. Это я к чему? А к тому, что скорее всего это действительно люди, достигшие некого просветления, люди, которые действительно что-то познали. Потому прислушаться к их советам будет полезно. В данной книге кроме внутренней работы Теософского Общества имеются письма и личного характере, и переписка с учениками. В последних можно особенно много найти мудростей, так сказать, для повседневной жизни. Заглядываться на высоту, на которой находится Учитель, с мыслью "да мне же ни в жисть такого не достигнуть, потому продолжу-ка я ползать", губительно для души. В конце концов, у каждого свои задачи, требующие решения.13239