Сначала я, как и многие, не понял, о чем этот роман, а потом кааак понял)) Но обо всём по порядку.
События происходят в каком-то небольшом посёлочке, некогда пережившем внезапный экономический бум, но после пришедшем в упадок, предприятия остановились, работать стало негде, люди выехали. Но некоторые ещё продолжают тут жить, подпитывая себя воспоминаниями былой славы и надеждами на возрождение. И вот однажды в этот посёлок возвращается пара, так сказать, неблагонадежных бродячих элементов, которых в общем-то считали умершими больше года назад, но вот, как видите, живые и здоровые. Событий в посёлке не так чтобы много в последнее время, и данная ситуация производит фурор, на фоне которого автор и нарисует галерею гротескных портретов местных жителей.
В связи с этой портретной галерей, если не сказать парадом уродов, критики и читатели иногда упоминают Салтыкова-Щедрина и Гоголя. Общеизвестно, что Краснахоркаи вырос на почве великой русской литературы, обычно имеется в виду Толстой и Достоевский, но в данном случае вот - и наши гении социальной сатиры.
Лично я, когда читал «Меланхолию сопротивления» Краснахоркаи, уже в самом начале полез в шкаф за книгой Толстого: а не показалось ли мне, что сцена из поезда Краснахоркаи является перекличкой со сценой из поезда «Анны Карениной»? Нет, не показалось)) А вот при чтении «Сатанинского танго» мне как-то ни разу не пришло в голову достать Салтыкова-Щедрина)
Впрочем, доставать всё равно буду. Если кто не в курсе, в этом году отмечается 200-летие со дня рождения Салтыкова-Щедрина, в связи с чем проводятся коллективные и индивидуальные чтения, планирую присоединиться к празднованиям и порадовать себя в честь юбилея приобретением какого-нибудь нового издания с картинками, пока выбираю, если честно, всё хочется, давненько я этого писателя не читал, соскучился))
********************
P.S. Из исторического. В пьяном разговоре в корчме один из жителей посёлка хвалится тем, что с Иримиашем - одним из бродяг, который сейчас возвращается в посёлок, он подружился в лагере для военнопленных под «Новобисирском», язык у него заплетается и никто из присутствующих ему кнчн же не верит. Даже я. К стыду своему должен признаться, кажется, я впервые слышу или слышал, да забыл, что у нас под Новосибирском содержались военнопленные, пришлось загуглить. Сомнительный источник информации Википедия сообщает, что здесь среди прочих пленных нацистов содержалось в заключении и почти 1400 гитлеровских венгров.
**********************
P.P.S. В данном романе имеется и вполне себе сюжет и даже захватывающий! только я сначала не очень понял какой именно))) Ну вы знаете, этот постмодерн и все дела, всё не то, чем кажется, и всё лишь только кажется…)) Могу накидать варианты, но все они будут от балды, поэтому смысла нет, но всё-таки я их накидаю, уж такой я есть. Внимание, там будут спойлеры.
*********************
***************************
ИТАК, ТРИ ВАРИАНТА НА ТЕМУ «О ЧЁМ ЭТОТ РОМАН»:
1. Провокатор Иримиаш, завербованный полицией, является в полузаброшенный посёлок, выдергивает оттуда не особо умных, но слепо в него верующих, людей и, полностью подчиняя их себе, расселяет этих людей в городах, он как будто бы создаёт подпольную террористическую сеть.
2. Все события происходят не на самом деле, это просто записи из тетрадки сумасшедшего доктора, он всё это выдумал из-за своей болезни. Или: да, он это выдумал, но каким-то магическим образом все эти люди начинают в реальности делать именно то, что он пишет, то есть именно этот доктор по-настоящему управляет и своими односельчанами и пришедшим к ним Иримиашем.
3. Данный роман является аллегорией на еврейскую историю. Они жили все вместе, худо, бедно, не очень дружно, но вместе, однако бог рассеял их по миру, чтобы однажды собрать их снова всех вместе. И дать им оружие - они всё взорвут к чертям по мысли Иримиаша, и вот тогда-то и построят всё по-настоящему и наступит для них счастье.
Первые две версии - буквально озвучены в конце романа, читателю предлагается они на выбор. Третью же версию я притянул за уши)) Это из-за того, что в романе пару раз упоминается буквально название Ханаан в качестве земли обетованной, и из-за того, что в процессе чтения мне пришло в голову слово «рассеяние», ведь людей из посёлка в романе буквально рассеяли по миру, и тут я вспомнил, кто ещё был рассеян по миру, согласно Библии.
Имя Иримиаш я бы воспринял как обычное нерусское имя, всякие имена бывают же на свете, особенно в Восточной Европе, если бы странность этого имени несколько раз ни подчёркивалась в самом романе, то есть это не обычное венгерское имя и венгры не понимают, что это за имя? А, ну тогда всё просто, и дальше роман приобретает абсолютно ясный и четкий смысл!
Дело в том, что мы все знаем это имя в другом произношении, Иримиаш - это Иеремия, ветхозаветный пророк, предсказавший разрушение Иерусалима, Вавилонский плен и последующее возвращение народа и заключение нового договора с Богом, христиане тут разумеют Новый Завет, что тут разумеют иудеи я не в курсе)) Также по-разному можно интерпретировать колокол в конце романа, с одной стороны, он есть, а все думали, что давно тут никакого колокола нет, здесь произошли большие разрушения во время последней войны, и колокольню после этого восстанавливать не стали, с другой стороны, колокол висит абы как, его старый ненормальный бродяга подвесил, этот же бродяга по колоколу и лупит, отсюда и звон, отголоски которого слышали некоторые из посельчан.
Ну а речи Иримиаша - это же буквально плач Иеремии. Посельчане не понимают, кой черт Иримиаш развёл тут трагедию из самоубийства местной девочки и пытается за это возложить на всех них вину, ну умерла и умерла, чё бухтеть-то, мы-то тут все причём, чё сказать-то хотел?! Чё хотел сказать Иримиаш было бы более понятно посельчанам, если бы они загуглили краткий пересказ «Плача Иеремии»))
Догадка, что всё это как-то связано с Библией, мелькнёт не только у меня, но и у одного из персонажей романа, и он попросит почитать Библию у корчмаря во время ночлега в корчме, но Библии тут нет, есть детективы, надо-не надо? Ну на нет, и суда нет.
Если у вас дома тоже только детективы, «Плач Иеремии» можно прослушать во контактике)) Отлично читает, например, Илья Прудовский, продолжительность меньше 30 минут, категорически рекомендую при ознакомлении с этим романом Краснахоркаи.
********************
Эта моя третья версия звучит как будто бы абсурдно, так как роман написан в Венгрии венгерским писателем, какое дело венграм до еврейской истории?! Если только писатель таки не…
А он таки да.
И нам бы никакого дела не было бы до того, какой национальности был отец писателя, ведь сам-то писатель родился, учился и вырос в Венгрии, значит, он - венгр, чего тут обсуждать, гражданин Венгрии также может по маме или папе идентифицировать себя как еврей, немец, румын, поляк, русский и т.д., и пожалуйста и на здоровье, нет проблем, если бы этот писатель сам не делал заявлений в таком духе, что он раньше был только наполовину евреем, но если в Венгрии всё будет продолжаться так, как ему кажется, он станет евреем полностью. WTF, публично измерять меняющийся уровень еврейскости в своей крови?! Циркулем еще воспользуйся перед зеркалом, Д.б.
То есть зов крови у писателя буквально фонтанирует. Любопытно, что при этом он в конце 1980-х эмигрировал не на родину предков, а в Западный Берлин. И до сих пор проживает в Европе. Хм, какова же цель этого и смысл?
И кстати, а что не так с Венгрией-то, по мнению Краснахоркаи? А это он всё озвучивает в современных интервью, Венгрия плохая потому, что пытается противостоять общему курсу, навязанному Европе. А курс какой? Курс на повсеместную пропаганду однополых браков и полную потерю государственного суверенитета со всеми вытекающими, то бишь речь идёт о европейском вымирании по экономическим и буквально физиологическим причинам. Ну и зачем всё это проживающему в Европе Краснахоркаи?
Тут мы ступаем на тонкий лёд кое-каких заговоров, в которые верят только сумасшедшие, но мы-то с вами не сумасшедшие, потому с лёгкостью в очередной раз отмахиваемся: а, ерунда, какой ещё прогрев гоев, это же просто мем
10 понравилось
