
Международная Букеровская премия
sibkron
- 83 книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
"Призраки" - абсолютно декадентская барочная вещь известного аргентинского автора Сесара Айры.
Канун Нового года. Недостроенное здание-кондоминиум в Буэнос-Айресе. Чилийские рабочие строят здание. Рауль Виньяс, присматривающий за зданием, собирается праздновать Новый год со своей семьёй: братьями, сестрами и детьми. Вроде бы всё ничего, взрослые решают свои проблемы, дети играют, кого-то из них удалось уложить во время сиесты поспать, кого-то нет, но есть одна девочка, которую можно уподобить тем призракам, которых она видела. Патри находилась примерно в том подростковом возрасте, когда ей уже неинтересны были детские игры, но ещё не очень интересны проблемы взрослых. Она словно юная принцесса из одной из сказок Оскара Уайльда (о которой сама и упомянула в тексте). Ей, конечно, скучно и осложняется всё проблемой коммуникации и нарастающего подросткового отчуждения. Попытка поговорить с матерью не привела ни к чему. Ей более интересны отличия аргентинского мужчины от чилийского, чем разговоры о каких-то привидевшихся призраках. В какой-то момент эти неожиданные гости позвали девочку с собой на праздник. После некоторых раздумий, она согласилась спрыгнуть со здания (а здание в шесть-семь этажей) за минуту до наступления Нового года.
Вроде бы сказка, правда, очень натуралистичная и приближенная к жизни, единственное фантдопущение - призраки, которые, кстати, более похожи на духов из фильма "Ведьма войны": пыльные и вполне живые, но проблема подросткового отчуждения и непонимания всегда стоит остро. И взрослым Айра в очередной раз об этом напомнил.

But in a way parties were serious and important too, she thought. They were a way of suspending life, all the serious business of life, in order to do something unimportant: and wasn’t that an important thing to do? We tend to think of time as taking place within time itself, but what about when it’s outside? It’s the same with life: normal, daily life, which can seem to be the only admissible kind, conceived within the general framework of life itself. And yet there were other possibilities, and one of them was the party: life outside life.

In this sense all the arts have a literary basis, built into their history and their myths. Architecture is no exception. In advanced, or at least sedentary, civilizations, building requires the collaboration of various kinds of tradesmen: bricklayers, carpenters, painters, then electricians, plumbers, glaziers, and so on. In nomadic cultures, dwellings are made by a single person, almost always a woman. Architecture is still symbolic, of course, but its social significations are manifest in the arrangement of dwellings within the camp. The same thing happens in literature: in the composition of some works, the author becomes a whole society, by means of a kind of symbolic condensation, writing with the real or virtual collaboration of all the culture’s specialists, while others works are made by an individual, working alone like the nomadic woman, in which case society is signified by the arrangement of the writer’s books in relation to the books of others, their periodic appearance, and so on.








Другие издания
