Занимательная Греция

Невероятно полное погружение в современную древней культуру Греции.

Даже если не принимать во внимание то, что книга очень увлекательно и живо написана (что, разумеется, является несомненным плюсом), в ней в ознакомительной форме собраны все важнейшие факты истории Древней Греции, так что книга даёт исчерпывающее представление обо всех сферах жизни обыкновенного грека рассматриваемой эпохи.
Поразительно, насколько полно, познавательно и неутомительно описаны культура и быт этого замечательного народа, как аккуратно далёкому от древности читателю объясняются особенности мировоззрения этих людей, их склонности и привычки, как вдумчиво препарируется причина и следствие, а казавшийся доселе скучный мир античной истории на глазах оживает, превращаясь в неповторимый мир свободолюбия и торжества философской мысли.

Из-за своей структуры небольших глав книга может показаться раздробленной, однако то, как она умудряется совмещать в себе всё богатство античной культуры, не забывая упомянуть ни об одном сколько-нибудь значащем факте, делает её по-настоящему цельной и невероятно богатой по своему наполнению.
Здесь будут и войны, и мировоззрения жителей каждого полиса, имеющего для дальнейшей истории какое-либо значение, политическое устройство, поэзия, праздные развлечения, ремесленничество, математика, философия, искусство, религия, правители и государства-соседи.

Любопытными показались читателю объяснения аллегоричности мифов и преподнесение словно на золотом блюде того истинного значения, заложенного в эти истории.

Связь времён волнует воображение! Ведь вот так же по сей день представители молодёжных субкультур, выйдя на улицу, при помощи одобрения собравшейся толпы зевак решают, кто из них талантливее в своём искусстве, выступая по очереди и стараясь переплюнуть соперника. Абсолютно так же, как это делали Гессиод и Гомер тысячи лет назад.

След древнего языка глубоко впечатался в современные, людские имена восходят корнями к далёким предкам, оставившим нам в наследство наивные споры о первоначале и изящные геометрические построения, понятные даже ребёнку, но неизменно увлекающие умы до сих пор, прекрасные скульптуры и зрелищный театр.

Книга проливает свет и ещё на одну загадку - мистико-магическую связь слов с зашифрованным в них тайным знанием, выражающимся в числовой форме, на основе которого можно якобы сделать вывод о характере и судьбе, предсказать одни события и избежать иных.

И хотя здесь представлено несколько упрощённое описание того, что сделали греки для математики, очень вольно пересказаны идеи философов, сжато описан прогресса астрономии и неглубоко - зародившиеся основы психологии, книга за счёт своего размаха и на удивление удавшемуся замыслу в сжатом виде вместить в себя всю греческую культуру превращает эти незначительные огрехи скорее в плюсы: получив наиболее полное представление обо всём, что только могло быть связано с античностью, читатель может заняться более подробным изучением любой наиболее заинтересовавшей его темы.

Имеющий определённое представление об истории, философии и соседствующих с ней зачаткам естественных наук (речь прежде всего о математике и астрономии, переродившейся в итоге в астрофизику), мифологии и культуре Древней Греции, читатель получит истинное удовольствие от знакомства с основными сферами жизни грека античной эпохи, его мыслями, страхами, заблуждениями и открытиями. Будет также приятно проследить, какое влияние порождённые этой культурой воззрения и язык оказали на последующее развитие человеческой мысли и культуры.

Книга написана абсолютно доступным языком. Её будет интересно читать как детям, так и взрослым.

Все мы древние греки. Оттуда мы родом. Читая эту книгу все глубже убеждаешься в этом. Всё когда-то впервые открывалось именно в Древней Греции. И сегодня можно увидеть среди нас, те бесценные остатки этой великой цивилизации. "Занимательная Греция" дает нам общую панораму этого загадочного мира: про культуру, науку, политику, про искусство, архитектуру, философию и т.д. На мой взгляд, каждый, кто хочет начать свое знакомство с древней цивилизации, должен начать именно с этого замечательного экземпляра))

Одно из самых широкоизвестных изданий, посвященных истории Древней Греции, своеобразный обзор интресных фактов, вполне заслуживший свою популярность. Основная задача книги - раскрыть многообразие наследия античной культуры, напомнить читателю, откуда ведут свою родословную многие понятия, термины, имена собственные и нарицательные современных языков, что обозначают пословицы, часто произносимые без осознания первоначального смысла. Читается исключительно легко, язык простой и в то же время - интересный. Редкое удовольствие.

История Древней Греции очень интересна и привлекательна своими мифами и легендами, которые были, быть может и частью истории..

Боги Олимпа, троянская война, подвиги героев, греческие философы, греко-персидские войны, Александр Македонский...
Всё это очень интересно.

Мне читали мифы Древней Греции в переложении Куна вместо сказки, и пока я не стала всё это дело изучать более подробно, разбирать их по истории и при чтении "Илиады" и "Одиссеи", все эти сложные хитросплетения судеб мне казались чем-то туманным и далёким, как сказка.

Эта книга - неоценимый помощник при изучении культуры Греции, которая напитала многие более поздние цивилизации, Римскую, к примеру.

Есть книги, обязательные к прочтению, причем в подростковом возрасте. Именно такие, как "Занимательная Греция" Михаила Гаспарова. Обязательность их определяется содержанием и стилем. 

Сам Гаспаров четко определил, почему необходимо знать историю именно Греции: 

Мало того, опыт подсказывает, что большинство школьников, которым адресована эта книга, чаще всего знать не знают мифов, легенд и исторических событий, ставших основой не только огромного количества произведений искусства, но и нравственных ценностей, правил жизни, которыми мы руководствуемся. Наши детки, которые потом становятся взрослыми (а многие уже и стали), свято верят в то, что мы говорим на "исконно" русском языке. Книга Гаспарова развенчивает детские представления о том, что родной язык был таким, как мы его знаем, всегда; что каждое слово - это уникальное сочетание букв и звуков, данное нам "от бога" или "от ученых", которые придумали всякие правила, а теперь все мучаются, чтобы их выучить. Все примеры Гаспарова, связанные со значением слов, греческих корней, приставок и суффиксов, которыми просто наполнен наш повседневный язык, - просто должны взрывать мозг наших недорослей. От осмысления того, на каком языке на самом деле мы разговариваем (шутка), можно испытать восторг, радость открытий, осознания, что все не так, как кажется. 

Гаспаров, как профессионал, четко и ясно выстраивает цепочку культурно-исторических событий, которые превратились в символы и нашли отражение в афоризмах и фразеологизмах. В его изложении история складывается в закономерно связанные эпизоды, в которых противостоят народы и личности, массы и отдельные люди. И получается, что все конфликты, которые мы упорно анализируем и рассматриваем в литературных произведениях и переживаем в реальной жизни, мучительно ища их разрешения, уже однажды были и выход из них однажды уже находили. И даже зафиксировали и оценили их последствия. И каждое из них стало уроком, примером или образцом, на который можно ориентироваться.

Следы, оставленный культурой и историей Греции, мы видим на каждом шагу, в каждом элементе нашей жизни. А потому не знать ее - значит обеднять свое представление о мире и вместо движения вперед топтаться на одном месте, создавая колеса и открывая велосипеды. Особенно поучительны в этом плане описания древнегреческих школ, в которых ценой невероятных усилий и лишений дети учились читать, писать, считать и петь, играя на семиструнной кифаре (вообще-то, в современной звуковой версии - гитаре). Знакомясь с историей и открытиями Греции отчетливо понимаешь, насколько прав математик, которого цитирует Гаспаров: 

Два года назад я начала интересоваться культурой древней Греции. Почему? 

Во-первых, как любой человек гуманитарного склада ума, я отдавала себе отчет в том, что искусство и литература, в частности, берут свое начала именно там. Как минимум европейская их часть. А дальше не знаю, мне в этой области не хватает осведомленности. 

Во-вторых, мне было интересно, почему же Грецию называют колыбелью европейской культуры. В чем конкретно это проявляется? Хочется проследить эти связи и закономерности. Но чем больше я читаю, тем шире мне видится этот вопрос. Теперь он уже выходит за пределы текстов. Теперь он проникает в наше мышление, в образ жизни, открывая дорогу к философии. 

Последняя стала третьей причиной моего интереса. Кто из нас не слышал про Сократа, Платона, Аристотеля? Но о чем говорили эти личности тысячелетия назад? Почему они считаются отцами основателями философии да и что такое эта ваша философия? Раньше я даже думать об этом не хотела, а теперь прихожу к заключению, что к философии, искусству, размышлению человек обращается в моменты отчаяния, когда рушится привычный ему мир, а новый еще не успел сформироваться. 

Теперь знакомство с культурой Древней Греции это не столько стремление расширить кругозор, сколько способ найти ответы на всплывающие в жизни вопросы. Дальше за Грецией в моем сознании следует религия как еще один инструмент человека определить свою реальность. Но к этой ступени я еще совершаю осторожные шаги. 

Гаспаров своей книгой открыл мне дверь в зал с множеством других закрытых дверей. Как я уже могла писать ранее, некие вопросы в моей голове устаканились. Например, я совершенно не понимала, в чем прикол разных филосовских школ в период эллинизма (эпоху Платона и Сократа). До сих пор помню, какую головную боль во мне вызывали все их мыслеформы. «Ну и намудрили…» Благодаря Гаспарову я поняла причину, почему эти школы стали формироваться и в чем было их принципиальное различие. Он не говорит об этом напрямую, но, рассказывая в живой форме о каждом представителе школы, дает нам понять их суть.

Мои выводы:

Философия как стремление к познанию стала ответом человечества на запрос: как жить в меняющемся мире. Представьте мир древних греков: многочисленные города (полисы), обостренное чувство родовой идентичности, которое прекрасно видно у Гомера. Нет места личности, есть лишь род, сограждане, народ. Весь мир подчиняется божественным законам, все происходящее вокруг – объясняется их волей. Но что произойдет, если то, к чему человек «прирос», вдруг начнет разрушаться? Завоевания Александра Македонского как раз таки и стали этим спусковым крючком: города (полисы) как самостоятельные единицы теряли свою силу, ведь формировалось нечто большее – империя. Теперь грек должен был относить себя не к полису, а к некой империи, пока еще аморфной в сознании грека. Его мир в считанные года расширился до таких размеров, за которыми понимание мира еще не успевало. Отсюда возникал внутренний конфликт: с одной стороны человек становился человеком глобального мира, а с другой стороны в сравнении с этим миром он был настолько мал, что терялся и оставался наедине с собой. Я должен быть частью великого, но я до ужаса мал. И как жить, к чему себя относить? Вот у меня был город, был род, была семья, я относился к ним. А теперь этих корней нет… Кто я тогда? Вот тут-то на сцену и выходят философы, которые обращают свой взор на Человека. И пытаются осмыслить новую для них реальность. 

Первым их них был Сократ. Затем его ученики, среди которых Платон, Антисфен (киник), Эпикур (Эпикурейство), стоики и другие. 

Отсюда и основные школы:

Киники сказали: «Настоящему мудрецу ничего не нужно, поэтому к черту ваши материальные блага, я буду нищим, голодным, раздетым и жить в бочке, зато я буду свободным духом и ничего вы мне не сделаете!»

Эпикурейцы: «Буду довольствоваться малым, радоваться мелочам, друзьяшкам. Мы не любим боль и страдания, поэтому будем избегать всего, что к этому приводит. Короче, моя хата с краю, в политику не ногой, да и тяжелый труд нам не нужен, ведь тогда мы будем уставать, а значит страдать, поэтому и хлебушка с водой достаточно так-то? А утром будем нежиться на солнышке»

Стоики: «Что суждено, того не миновать, поэтому мы примем судьбу с улыбкой на лице! Мы будем жить по законам этого мира, какими бы тяжелыми они не были, но при этом будем сохранять достоинство. Поэтому если вы хотите сломать нам ноги, то сломайте, значит такова судьба и мы ее примем»

Спросите себя, разве в настоящее время, которое меняется самым непредсказуемым образом, у вас не возникает в голове вопросов – как с этим жить? Вот и тут люди искали способы жить. И мне было интересно узнать, к каким выводам они приходили. 

А еще в философии киников, которые отрицали всё материальное, я увидела сходство с философией Генри Торо (трансцендентализм) перед началом гражданской войны США… Философия эпикурейцев, как по мне, находит отражение и в современном человеке, ибо многим в условиях выгорания приходят в голову мысли об умеренном потреблении благ, дабы сохранить свою психику. А стоики как будто нашли отражение в литературе потерянного поколения после первой мировой войны. Вспомните хотя бы Хемингуэя и его Сантьяго из «Старик и море»… «Человека можно уничтожить, но его нельзя победить». Но самое главное, что я хотела бы сказать: мне кажется, что каждая из этих философий, каждая из этих форм существования в наших жизнях переплетаются. Стоицизм помогает держать удар. Эпикурейство — находить радость в малом. Кинизм — не зависеть от чужого мнения.