И всё-таки как хорошо, что я не католик! Похвально воспринимать всё как чудо и не терять остроту впечатлений. Но на всё, что описано автором как нечто удивительное в этой книге мне, с моим православным сознанием, хочется сказать: "И чего такого? Это нормально". Автор неоднократно повторяет одни и те же мысли, факты (будь то особенности жизни сестер, личные качества матери Терезы, какие-нибудь события), как будто ему не хватает глубины и широты... Не вполне понятно, почему книжка называется "50 удивительных историй". Про удивительные я уже сказала, а вот почему пятдесят? В книге 22 главы, и нигде не пронумерованы никакие истории... Теперь, по прочтении книги, я чуть больше знаю о жизни католической церкви и, видимо, о мировоззрении католическом тоже. Чувствую разницу. Отчего-то было неприятно читать нелестные слова о Советском Союзе, хоть я и понимаю, что атеистическое государство действительно было мрачным. В целом, автор пишет о том, сколько в матери Терезе было любви, но у него не получается дать почувствовать эту любовь читателю. Чувствуется только его, в ту меру, в какую он может любить, любовь к матери Терезе. Всё, что я читала (за исключением Честертона и Льюиса) у католиков, всё - душевное, земное. Как бы ни писали они о духовном. Не духовное оно. Мать Тереза, безусловно, сильная личность, у неё можно поучиться многому. То, что она делала и сделала для беднейших из бедных, конечно, неоценимо и важно. Её бесстрашие, небрезгливость, неосуждение, спокойное принятие неудач и других неприятных событий, памятование о Боге - это очень хорошо. У меня нет ничего из вышеперечисленного. Тем не менее, я чувствую, что Православие даёт бОльшую полноту душевную. Кто-то должен заниматься беднейшими из бедных и физически омывать раны и подготавливать к смерти, а кто-то - просто людские сердца светом озарять. Мать Тереза говорила, что беднейшие из бедных могут оказаться и в нашей семье - те, кому не хватает любви. Но зачем называть людей "беднейшими из бедных"? Нам всем не хватает любви, да, это правда. Но ярлычки тут вовсе не обязательны. Беднее все - те, кто не может любить сам... А ещё мне кажется, что у неё так хорошо получалось быть хорошей католичкой оттого, что она - албанка, и её родина недалеко от православной Сербии и, конечно, ей были известны православные реалии (отличающиеся от католичества аспекты я имею в виду), которые, видимо, она порой применяла в своей духовной практике и в жизни. Упокой её, Господи. А книжка не впечатлила. И духовная жизнь матери Терезы тоже. Мирская - да, мощно. И личностные качества, которые она у себя развивала - тоже хорошо.
8 понравилось
