Левша

Занимательная сказка прошла в детстве мимо меня. Конечно, про Левшу и блоху я знала, но, собственно, на этих двоих и том факте, что мелкую козявку подковали, мои знания и заканчивались. А на самом-то деле история у Лескова несколько длиннее.
В детстве я, разумеется, ухватилась бы за идею, что наши отечественные умельцы ни разу не хуже заграничных, а даже лучше. Чего только они не умеют, даже малюсенькую блоху подковать! Иностранцы не прочь переманить ценные кадры себе, да только мастера наши ни в какую от родины не откажутся.
Но сейчас совсем другое бросалось в глаза. Божечки, какие же недалекие и малоприятные люди, обладающие властью. Император Александр горазд восторгаться всем заморским и без раздумий кидаться деньгами за эти чудеса, даже если никакой прикладной пользы они не несут. Его преемник, император Николай, верил в отечественных мастеров, и получив доказательство их превосходства поспешил похвастать этим перед заморскими коллегами. Ладно, похвастался, потешил свое самолюбие, так можно же и о умельцах позаботиться, так? Но увы, Левшу по приезду домой ни во что ни ставили, обыскали, обобрали, из саней роняли и даже в нормальную больницу пристроить не могли. И не послушали ценной информации, которую он всеми силами пытался передать.

Хороша патриотическая идея, что ради своей страны можно пойти на любой подвиг и стерпеть все невзгоды. Но все-таки хочется, чтобы тебя ценили и хотя бы относились по-человечески.

Отдельно хочется отметить авторский слог. Читалось приятно, местами даже забавно от всех этих выдуманных или переиначенных слов.

Произведение известное, тем более что из школьной программы.
Но почему-то о концовке я не знал вообще ничего, ну или все забыл.
И впечатление от прочтения сейчас осталось странное.
Слог - вообще не зашел.
А первая мысль что появилась после завершения - хотели как лучше, а получилось как всегда.
Вроде был и патриотизм, превзойти в мастерстве заморских специалистов, а в итоге...
Победили, пофорсили, да и забыли, мастера в отработанный материал.
И концы в воду.
А со своими мыслями умными сиди да не высовывайся, а то по лбу получишь.
В общем, сколько лет прошло, а ничего не меняется.

Века не властны над Россией. Как в царские времена не ценились простые талантливые люди, так и сейчас ситуация почти не изменилась. Сколько народных умельцев в деревнях пропивают или просто с годами утрачивают свой талант, не найдя поддержки государства! А сколько уехали за границу, в страны, где их умения оценили по достоинству!
Очень грустная повесть о наших народных умельцах, которые не для собственной выгоды, а просто ради интереса по просьбе государя решили переплюнуть умения английских мастеров. Несколько дней не выходили они из дома, трудились в поте лица, и в итоге им удалось сделать то, что никому не под силу! И тут не русское "А вам слабо?" играло роль - они настоящие патриоты своего государства. Левше, приглашенному погостить за границу, предложили там остаться, угощали изысканными блюдами, обещали золотые горы и даже английскую невесту. Но Левша, как истинный патриот, стремился назад, в Россию, еще не зная, что кроме смерти его там ничего не ждет.
В повести особенно ценен финал, в котором показана глупая бюрократическая система. Левша болен, но его возят из одной больницы в другую, т.к. без документов нигде не могут принять - не положено. Также показано отношение властьимущих к простым людям, и дано подтверждение известной русской пословицы "Пока гром не грянет, мужик не перекрестится" - Левша знает важный секрет англичан, но его не пускают к царю, и даже перед смертью он просит передать эту информацию, но на его предсмертную просьбу закрывают глаза, и вспоминают о ней только во время Крымской войны, когда с оружием случился конфуз.
Сейчас даже удивительно, как в школьные годы произведение могло не нравиться? Наверное, многие вещи начинаешь ценить только с возрастом.

Довольно таки интересный рассказ, в котором показывается настоящая вера в людей, проводится параллель между самолюбием и человеколюбием и показывается разница между двумя этими понятиями.

Византиец Ермий устал от своего положения богатого человека, решил, что он выше всех человеческих нужд, раздал свое добро и ушел в пустыню для того, чтобы (по его мнению) предаваться боголюбию в служении богу, вырадженном в том, что он целых тридцать лет стоял возле столба, не сходя с этого места, питаясь только тем, что приносили ему жители ближайшей деревни.

Но однажды услышал он голос, который сказал ему, что он неправильно отдает свою дань, и направил его в Дамаск искать некого Памфалона, который откроет ему настоящее служение.

Вот тут и начинается сравнение путей, которыми идут двое разных людей - Ермия, который ничего не делая, питался дарами, прозибал в безделии тридцать лет, и Памфалона, который и не думал даже о том, какое на самом деле великое дело он совершил из простой любви к ближнему.

Мне понравилось, что эта история с каждым витком погружает нас все глубже в свою суть - сначала нам рассказывают про Ермия, потом Памфалон рассказывает о своем деянии, попутно вспоминания еще и прошлое, в котором он познакомился с Магной.

Казалось бы текст далек от того, в каком времени жил автор, но ему отлично удается показать нам на примере византийцев о том, как по разному можно верить в одно и тоже.

В школе, признаться, не читала это произведение. Но из обсуждений помнила, что это смешное произведение, в котором тульский умелец подковал блоху. А перечитав во взрослом возрасте задалась вопросом: это точно для школьников? Или просто у меня в школе учитель не смог донести всю прелесть и глубину произведения? Всю сатиру на наше общество?

Жил себе спокойно умелец в Тульской глубинке. И вот решили его для своих целей вытащить наши высшие чины, начали им восторгаться, возить заграницу и хвастаться им. И уж как только англичане не соблазняли такого мастера остаться у них. А вот нет. Не стал Левша оставлять свою Родину. Хоть и насмотрелся на условия, в которых работают английские рабочие, а вот все равно торопился к своему.

Но как наше государство в реальности оценило такого гениального человека? Никак. А когда перестал быть нужен для хвастоства, так и забыли и забили на него. И оставили умирать без вести в ужасных условиях.

Как в те времени у нас не ценили умельцев, так и сейчас. Ничего не поменялось. Разве что отношение современных гениев: при удобном случае, они выбирают место, где их труды будут вознаграждены по достоинству.

Византийский придворный Ермий, видя кругом полнейшую несправедливость и неверие, раздав все свое имущество, освободясь и от власти и от богатства, становился столпником. Тридцать лет Ермий провел отшельником , молился на скале , а после молитв размышлял о том , что

"Весь мир лежит в грехе , а я приближаюсь к святости ", примерно так рассуждал Ермий. Такое подвижничество развивает гордость, приумножает самоуверенность и ведет к прелести.
И был столпнику Голос , который приказал сойти со столпа, отправиться в Дамаск и найти там некоего Памфалона. Ермий отыскивает скомороха Памфалона, который рассказывает ему историю своей жизни. Историю человека грешного, бражника , но доброго, смиренного , жертвенного и главное любящего людей, а потому угодного Богу.
Этот рассказ-притча о грешном праведнике и праведном грешнике, о том, что "не суди другого , сам в его ситуации окажешься" и о том "можно ли любить Бога и не любить человека?"

Николай Семенович был очень набожным человеком - это видно невооруженным глазом. При этом в его произведениях, не смотря на глубокую религиозность, мораль, человечность и евангельские истины преподносятся очень тонко, ненавязчиво и местами, я бы сказала, даже с некоторым юмором. Считаю это свойство автора безусловно великолепным. Плюс ко всему - чудесный, легкий, не скучный стиль написания. И не важно, что он писал практически 200 лет назад! По-моему, темы, которые он затрагивает, до сих пор актуальны. А возможно, даже вечны.
Рекомендую! Мне очень нравится.

Этим рассказом я в четырнадцатилетнем возрасте добавил еще одного русского классика в свой интеллектуальный арсенал. Остальные произведения Лескова пополнили свой список книг для прочтения . Рассказ я прочитал, если говорить избитыми выражениями, на одном дыхании, или другими словами, за один присест. Но послевкусие после него было горьковатое. Сильно опечалила несчастная любовь Любови Онисимовны и Аркадия и их трагические судьбы. И было неудержимое желание отомстить графу и предателю попу. Несмотря на минорные тона произведения, Лесков понравился мне своим хорошим русским языком, который вызывает ощущения езды на автомобиле по идеально ровной, без рытвин и ухабов, дороге.

Что касается изложения, Лесков всё-таки не мой писатель, в его повествовании нет для меня никакого очарования, читаю ради сюжета.
Но вот данный конкретный сюжет, благодаря совету autumnrain (в одной дискуссии, Которую-Нельзя-Называть) попал в самый центр моих личных околорелигиозных чтений, так что и оценка в целом нейтральная.

Впрочем, ничего революционного я не узнала: тридцать лет молений и аскетизма не есть истинная вера и высшая нравственность, и если ты никому не помогаешь - вряд ли отшельничество это заинтересует кого-либо, кроме тебя самого.