Бегущая с волками

Книга Клариссы Пинколы Эстес «Бегущая с волками» оставила у меня очень противоречивые впечатления. Не хочу вдаваться в архетипический анализ сказок, я не профессионал и, боже упаси меня впасть в грех гордыни и пытаться критиковать доктора психологии и практикующего юнгианского психотерапевта, а вот поделиться своим потребительским мнением имею полное право. Тем более, что являюсь представителем целевой группы, для которой предназначена книга. Ведь труд сей написан для «нас женщин», а я вроде как женщина и есть.

Или нет? Пока читала этот талмуд, начала сомневаться. Это постоянное «мы женщины знаем…», «мы хотим…», «мы должны…», «каждая женщина…» и т.п. заставляло меня постоянно вздрагивать. Более чем в пятидесяти процентах случаев я ничего такого не хочу и не мыслю. И какой из этого вывод? Что я – не «МЫ»? Вот, к примеру:

«Каждая женщина хочет сесть на коня, украшенного бубенчиками, и поскакать по бескрайнему и манящему зеленому лесу».

А если я не хочу на коня? Или хочу без бубенчиков? Или не по лесу? Или не по бескрайнему? В общем, манера изложения меня постоянно раздражала, хотелось спорить не по существу, а цепляться к словам, и очень много энергии уходило на эту борьбу, отвлекая от смысла написанного.

Что касается основной мысли этого труда, то она вполне ясная и здравая, ее можно разделить на две части: во-первых, мы живем в цивилизованном мире по правилам, придуманными мужчинами, поэтому женщине, для того, чтобы соответствовать этому миру и конкурировать с мужчинами, приходится поступаться своей глубинной природой; во-вторых, мы все, и женщины, и мужчины очень оторваны от корней, поэтому некоторая доля дикости нам не повредит. Ничего против не имею, но слишком навязчиво и эмоционально подается. «Возврат к дикой самости!», «дикие женские циклы!», «дикая женщина!», «дикое бессознательное», «первозданная женщина!», наточите зубы, навострите уши, станьте на четвереньки, пометьте территорию, завойте на луну! Уууу-у-у-у-у-у-у! Выкопайте все скелеты! Ууууууу-ууууу-ууууу! Пойте песни! Ууууууу-ууууу-уууу! Гремите черепами! Танцуйте под луной! Ууууууу-уууу-ууу! Сейте семена! Прядите пряжу-уууууу-уууууу-уууууу! Это не книга, это какое-то заклинание. Эмоциональная составляющая явно преобладает над смысловой. Если бы текст сократить раза в три, выбросив эти бесконечные восклицания, воспринимать его было бы гораздо легче. Иногда мне очень хотелось взять Клариссу за жабры и спросить: «А что ты конкретно имела ввиду? Без метафор?»

Дальше...

С другой стороны, возможно автор намеренно прибегает к такому нейролингвистическому программированию, чтобы сломать цивилизационные барьеры. Тут еще дело в менталитете. Мне кажется, что мы по уровню дикости значительно отличаемся от американской аудитории, мы от нее (дикости) пока не так далеко ушли, да и вообще несколько по-другому развивались. Некоторые вещи, описываемые в книге, вызывали у меня здоровый смех. Предваряя анализ сказки о хищнике, госпожа Эстес приводит сон. «Редкая женщина, дожив до двадцати пяти лет, не видела такого сна». И дальше идет эпизод из американского триллера: незнакомец (темный человек, маньяк, насильник, иногда их может быть несколько) проникает в дом, идет по лестнице (скрып-скрып), приближается, она уже чувствует его дыхание и… звонит в службу спасения! Прэлестно! Я бы лично табуретку искала. Или сковородку. Или, на худой конец, маму звала, все надежней, чем в мили… сорри… в полицию звонить. Только мне почему-то такой сон не приснился, хотя мне уже давно больше двадцати пяти. А еще автор призывает женщин приобщиться к древнему женскому таинству стирки. Это полезно. Чистит карму. Так что отключите свои стиральные машины и по старинке – на речке, с вальками.

В целом, я не скажу, что это совсем пустая книга, в ней попадаются интересные мысли, иногда я с чем-то соглашалась, иногда узнавала знакомые ситуации. При этом, я все же в затруднении насчет того, кому можно рекомендовать эту книгу, какой категории женщин, какого возраста. Кому-то она покажется слишком длинной и заумной, кому-то – высокопарной и излишне эмоциональной. Кларисса Пинкола Эстес рекомендует ее в качестве этакой женской библии, к которой возвращаются, думают над ней, перечитывают. По-моему, это перебор, хотя свои почитатели у «Бегущей с волками» есть – значит, она кому-то нужна. Мне кажется, госпожа Эстес неплохой практик, она умеет завораживать своими сказками, а потом туман рассеивается и ничего не остается кроме слов: «дикая женщина». Ууууу-ууууууу-ууууу!

Если очень кратко, суть юнгианской теории такова: индивидуумы мотивированы силами и образами, происхождение которых уходит вглубь истории эволюции. Это врожденное бессознательное содержит духовный материал, который и объясняет присущее всему человечеству стремление к творческому самовыражению и физическому совершенству.

Эстес - последовательница этой теории, привлекающая для её развития материал мифов, сказок, мистических практик разных народов. Во главу угла ставится аксиома, что в каждой женщине от рождения и до смерти существует Дикая Женщина, она же женское начало, она же Костяная Женщина, она же... Что, запутала я вас? Ничего, автор меня тоже знатно путала. Я бы сказала, что книга эта очень интересна именно нестандартным прочтением сказок, но в глубине моей филологической души постоянно тлело подозрение, что Эстес просто мастерски пользуется стандартным приёмом извлечения из текста нужного для твоей теории кусочка. И дословно ли он будет представлен, с какого места начать цитировать, где оборвать - это всё определяется тем, что он должен доказывать. Безусловно, высказано много умных мыслей, есть места, которые цепляют и заставляют думать. В аннотации сказано, что если мы подставим вместо Дикой женщины Дикого мужчину, то книга опять же будет классная и полезная. Позволю себе не согласиться. Вот, например, одна из приведённых историй,произошедшая в 19 веке. Женщина мечтала о поездках в Чикаго, хотя бы на выходные, но сидела на своей ферме с кучей детей и пахала.

Прошли годы, и вот однажды, вымыв полы в кухне и гостиной, она надела свою лучшую блузку, застегнула на все пуговицы длинную юбку и прошпилила булавкой шляпу с большими полями. Потом вставила в рот дуло мужниного дробовика и нажала на спуск. Каждая женщина на земле поймёт, почему он сначала вымыла полы.

Как повернуть эту историю на мужскую аудиторию, я не представляю.

Самая же суть, как не убить это дикое начало, которое даст женщине счастье, если она будет его пестовать, - не переставать развиваться, заниматься тем, что тебе действительно даёт ощущение счастья.

Женщины, которые годами живут мифической жизнью Первозданной женщины, беззвучно кричат: «Почему я не такая, как все? Почему я родилась в такой странной (или нечуткой) семье?» Каждый раз, когда их жизнь готова была расцвести пышным цветом, кто-то посыпал землю солью, чтобы на ней ничего не выросло. Их мучили разнообразными запретами, ограничивавшими их естественные желания, Если они были детьми природы, их держали в четырёх стенах. Если у них была склонность к наукам, им велели быть матерями. Если они хотели быть матерями, им велели знать свой шесток. Если они хотели что-нибудь изобрести, им велели быть практичными. Если они хотели творить, им говорили, что у женщин полно домашней работы.

С чем я абсолютно согласна: в любых обстоятельствах проще плыть по течению, и не каждая найдёт в себе сил ( а часто и просто дело в отсутствии желания), чтобы быть той самой Дикой Женщиной.

Я слышу все те оправдания, которые способна выдумать каждая женщина: «Я бездарна», «Я никчемна», «Я необразованна», «У меня нет никаких мыслей», «Я ничего не знаю», «Не знаю, почему», «Не знаю, когда». И самое смехотворное: «У меня нет времени». Мне всегда хочется схватить таких женщин за ноги и трясти до тех пор, пока они не раскаются и не пообещают больше никогда не лгать.

Но вот лично для себя я здесь не нашла новых практик, неожиданных поворотов судьбы, зависящих от какого-то моего поступка. Возможно, книга пришла ко мне очень уж поздно, когда самой очаровательной цитатой, использованной писательницей , я считаю вот эту, из мексиканского поэта и мистика Росарио Кастеланоса: ...dadme la muerte que me falta… ...дай мне смерть, которая мне необходима…

С волками по полям не побегу, мистических откровений не жду, но книга интересная, хоть и сложная.