Познание масс. Очерки политической психологии

"Непредвиденное разрушительно для общества. Предвидимое является уменьшающим для субъекта. Известно, как современные общества разрешают это противоречие: создавая у членов современных обществ иллюзию того, что они свободны и непредсказуемы. С этого момента субъект, направляющий течение своей жизни и субъект подчиненный оказываются внешне примирившимися. Проведение выборов и потребление являются образцовыми сферами для неразберихи: идет ли речь о каком-нибудь месте проведения отпуска, о каком-то зрелище, об опросе общественного мнения или о кандидате на выборах, вам нужно только отметить избранника в заранее заданном наборе фамилий, который вам подсовывают чаще всего приукрашенным. Таким образом, в предсказуемое лишь привносится вариантность.
Как же личности сами будут решать проблему, которую мы затронули? Конечно, они могут иметь счастье ее не замечать; они также могут ее отрицать; кроме того, они могут пылко уверять себя в том, что находят одним им понятную истину - в непременном соответствии чему-нибудь. Все эти решения широко проводятся в жизнь."

"Когда речь идет о массах, конфронтация имеет насилие в качестве единственной разрядки. Возможность ученого спора зиждется на форме соглашения между независимыми партнерами: каждый, по меньшей мере, допускает, что другой может быть выслушан, и общие правила договоренности разделяются в рамках консенсуса. Однако массы признают себя партнерами не больше, чем тоталитаризм допускает существование "теневой власти". С точки зрения масс, противостоящее представление нужно уничтожить, либо запрещая ему всякую возможность выражения, либо дискредитируя его. Когда демонстрация сталкивается с демонстрацией противников, то это никогда не бывает для того, чтобы обменяться аргументами, а лишь оскорблениями или ударами; и если пропаганда и принимает в расчет пропаганду противника, то лишь для того, чтобы ее высмеять."