Полное собрание сказок и историй. В трех томах. Том 3

Незамысловатая сказка и одновременно чудный рассказ о талантливом садовнике.

Ларсен работает в саду своих хозяев, но любит сад, как свой собственный. Желает, чтобы здесь было все самое лучшее, самое красивое.

Хозяева люди добрые, но часто недоверчивые)) И оттого Ларсен регулярно попадает в смешные ситуации. То они отведали каких-то необыкновенных вкусных груш в королевском дворце, а потом выясняется, что королевский придворный купил их у нашего садовника) То они приглашают в гости принцессу, она долго любуется стоящим у них в вазочке голубым цветком-кувшинкой, а хозяева и рады рассказать (и расскажут), что это заморский цветок, диво дивное и проч. и проч. А потом выяснится...Ну конечно, что это был так, простой сорнячок с грядки Ларсена. Вот и перед принцессой неудобно....

Забавная (и даже поучительная в некотором роде) сказка о любви к труду. О любви, которая обязательно даст свои результаты) И сад твой будет самым-самым лучшим и необыкновенно красивым. И люди (те же хозяева) будут тебя уважать.

- Что бы наш Ларсен ни придумал, об этом сейчас же раззвонят по всему свету! - удивлялись господа. - Прямо счастливец какой-то! Право, нам, чего доброго, придется еще гордиться тем, что он служит у нас.

Написано по-доброму и с юмором. Хорошая история для детей и взрослых. Да и про цветы и растения так приятно читать. Скорей бы лето)

Ни один садовник, кроме Ларсена, не решился бы посадить в господском саду подобные растения. А Ларсен каждому отвел подходящий для него участок на солнце или в тени - как кому было нужно. Землю он возделывал с любовью, и земля щедро отблагодарила его.

Здесь поднялся уроженец шотландских пустошей - можжевельник, похожий цветом и очертаниями на итальянский кипарис. Расцвел блестящий колючий терновник, одетый зеленью и зимой и летом. А кругом пышно разросся папоротник разных видов, то напоминавший миниатюрные пальмы, то казавшийся предком нежного прекрасного растения, которое мы называем «венерины волосы». Здесь цвел и репейник, который люди обычно презирают, но напрасно, потому что его свежие цветы могут служить украшением любого букета.

В этой маленькой сказке наглядно показывается проблема мечтателей. Нельзя все время о чем-то думать. Надо и успевать радоваться жизни. Вкусить все ее прелести, недостатки, одним словом жить, а не мечтать.
Также тут поднимается вопрос таланта. Если у тебя он есть, не стоит его бездумно губить. У главного героя был талант к скульптурам, но из-за сомнений, неуверенности себе, эмоциональных порывов, он загубил его. Хоть и получил одобрение людей, признавших его талант.
В конце автор передал еще одну мысль. Произведение творца будет жить даже после его смерти. Ведь искусство вечно.

В сказке хоть и мало страниц(прочитается за 2-5 минут), но автор успел преподнести хорошую мысль. Ни грубая сила, ни интеллект, ни изощренные трюки, ни что никогда не сравниться с искусством. Ведь оно уникально. Искусство может принять любую форму. Искусство может быть доступно каждому. И даже если внешняя оболочка будет уничтожена злыми людьми, идея, одухотворяющая произведение искусства, не погибнет. А творцы этих чудес, всегда будут популярными и востребованными.

Не припоминаю ни одной подобной сказки у Ганса Христиана Андерсена. Такая тематика больше присуща советским писателям. Сказка о прогрессе, о том как новые технологии входят в нашу жизнь и реакции на них окружающих.

Удивительно огромный морской змей, погружается на одно океана, переполошив всех его обитателей. Всех мучает любопытство, что же это такое, откуда оно взялось и как с ним дальше жить? Не имея собственного мнения, большинство прислушивается к чужому. И распространяет слухи. Лишь одна маленькая, но храбрая рыбка решает разобраться во всем самостоятельно.

Философский рассказ о том, что ничто не ново под луной. О том, что пока одни цветут, как розовый куст, и радуются жизни, делятся своим счастьем с окружающим миром, другие предпочитают забиться в свою раковину, подобно улитке и строить из себя глубокомыслящих и высокоодарённых натур. Ничего из себя не представляя улитка критикует всех вокруг - розовый куст за розы, орешник за орехи, овец и коров за молоко. Она, в своих мечтах, готова дать миру нечто большее, правда пока не знает, что именно. Годы сменяют один другой, но ничего не меняется. И улитка решает, что ничего давать миру она не намерена. Плюет она на него. И вокруг все живут не правильно, не развивают свой внутренний мир. Розовый куст не задумывается почему цветёт так, а не иначе, и почему, собственно, он цветёт. А улитка так много думает, но так мало делает.

— Ах бесстыдница!— сказала Португалка.— Вы что же, приравниваете меня к кошке, к хищнице? В моей крови нет ни единой капельки зла! Я приняла в вас участие, и я научу вас приличному обхождению!

Она откусила птичке голову, и та упала замертво.

— Это еще что такое!— сказала Португалка.— И этого вынести не могла! Ну, так она вообще была не жилец на свете. А я была ей как мать родная, уж я-то знаю! Что у меня, сердца нет, что ли?

Сложно что-то добавить к этой цитате. Ибо если надо объяснять, то не надо объяснять. Важная утка откусила птичке голову в воспитательных целях. Мол, хватит свиристеть и размышлять, размышлять и свиристеть. Жить можно и без головы. Как это нельзя? Фу, какая неженка! Главное же хвост. Или то, к чему он крепится.

Излишне объяснила, да не так?) Про хвост речи не было, да? Главное, сердце. Душа. И ни капельки зла. Дальше по тексту Андерсен сообщает устами местных уток, что сердце - не такая уж невидаль, у всех есть. А вот хорошо пожрать это важно. К этому надо стремиться, если хочешь и дальше жить на птичьем дворе, скотном или еще каком.

Андерсен продолжает удивлять своими сказками. Злыми, честными, горькими. Наблюдения за датчанами 19 века привели писателя к историям, актуальным и в 21 веке.

Посреди сада растёт розовый куст, а под ним живёт улитка. Летом куст, как ему и полагается, радостно пускает бутоны и расцветает волглыми от утренней росы пышными цветками, а улитка ничего не делает, просто сидит под кустом, никуда не торопится и только периодически выползает погреться на солнышке. Но это отнюдь не бедная сиротка-инженю, скорее наоборот — вечно всем недовольная надменная аристократка. Работать она не хочет, дескать, не царское это дело. К кусту улитка относится с презрением и постоянно критикует его, потому что, по её словам, он не занимается собственным «внутренним развитием» и не задаётся вопросом, а зачем он вообще цветёт? А куст цветёт просто потому, что счастлив, потому что такова его жизнь, и он не может иначе. Он радуется тому, что может делиться с другими тем, что у него есть, а улитка над ним насмехается. Она, в отличие от него, существо совершенно индифферентное, не проявляющее интереса ни к кому, кроме себя. Ей плевать на мир:

И ладно бы сказка на этом заканчивалась! Тогда можно было бы сделать вывод, что розовый куст — это жизнерадостный экстраверт и альтруист, а улитка — типичный интроверт и эгоистичная дрянь. Но великий сказочник Андерсен потому и великий, что в его сказках может скрываться много смыслов, и рассказанные им истории действительно заставляют читателя задуматься.

Шли годы... Улитка умерла от старости, а куст засох и истлел. И в саду опять зацвели новые розовые кусты, дарящие миру свои розы, а под ними поселились новые молодые улитки, которым точно так же не было дела до окружающего их мира. И сколько бы не прошло лет, всё будет повторяться снова и снова: одни будут жить как этот розовый куст, а другие предпочтут быть улиткой, и с этим, увы, ничего нельзя поделать. Да и надо ли? Так в чём же всё-таки смысл жизни, если впереди тебя всё равно ждёт прах и тлен, и неважно, кем ты был и как жил? Извечный вопрос, ответ на который люди ищут веками и никак не могут найти.

P.S. Прекрасная философская сказка!  Есть о чём подумать и что обсудить, причём не только с детьми, но и во взрослой компании.

Читала в переводе Анны Ганзен.

С каждым годом все истории улучшаются. Например, Ленин как-то в юмористическо-показушых целях помог кому-то на субботнике нести бревно. История понравилась и стала обрастать дополнительными людьми и подробностями. В результате, на выходе, где-то уже в 80-х, набралось столько очевидцев, получалось, что то самое пресловутое бревно вместе с Лениным несло уже несколько тысяч человек. К чему бы это, почему историю "Уж что муженек сделает, то и ладно" Андерсен начал именно с этого отступления? (без Ленина, конечно) У каждого из нас есть набор неких рассказов, которые тоже можно назвать личными сказками Андерсена. Из года в год они отшлифовываются и качественно улучшаются, хотя и были где-то когда-то основаны на наших заблуждениях или на наших преднамеренных заблуждениях. Ухватил я эту мысль, а удержать ее, ох, как трудно.

Вообще, мое отношение к великому сказочнику, буквально в этом еще году, не то, чтобы девальвировало, оно просто изменилось. Причиной тому был фильм Эльдара Рязанова 2006 года "Андерсен. Жизнь без любви", который меня сначала невероятно возмутил, мне даже пришлось вне очереди прочитать полуавтобиографический труд Андерсена "Всего лишь скрипач". В итоге я пришел к выводу, что заблуждался насчет великого сказочника и Рязанов был совершенно прав. Андерсен не был таким уж светлым и пушистым, хотя именно такое впечатление складывается у многих, читавших его сказки. В детстве у меня был красно-зеленый двухтомник автора, который назывался "Сказки и истории" и все непонятные маленькому мальчику сказки я записывал в "истории".

"Как муженек решит, так тому и быть" как раз и есть одна из подобных "историй". Очень короткая, очень поучительная и невероятно сложная. Чего, казалось бы, проще - муж сходил на ярмарку, чтобы обменять лошадь на нечто для семьи более полезное. Здесь, впрочем, какой-нибудь философ сразу ухватился за слово и задал вопрос, "а что полезно для семьи?" Как я понял, не раскрывая подробностей сюжета, что история эта о любви. Или о добром чувстве, которое способно создать для нас сказку в этой жизни. Наша демагогия может стать именно тем инструментом, который помогает нам для себя и своих близких придумать что угодно. Но мы тратим ее на сравнение цен, выбор магазинов, пересчитывание рублей и скидок. А ведь можно было нарисовать картину, что муж - глава семьи, муж - настоящий предприимчивый хозяин, муж - работящий и умелый, пусть он ничего полезного в понимании общества и не делает.

А уверенность в собственных близких стоит больше, чем нечто материальное. Конечно, в этой истории Андерсен и о материальном не забыл. Об этом он вообще никогда не забывал, во многих его сказках всегда можно было или мешок денег отхватить, или гусем полакомиться. Обмен же, купля-продажа, спор (об этом тоже идет речь в этой истории)- это всегда неравнозначное действие, в основе которого лежит человеческая природа. Хотя, по Андерсену это как раз и неважно. Жизнь - это именно то, что мы с ней делаем в силу наших способностей.

Короткая история читается в пять минут. Отзыв, наверное, по объему с нею соизмерим. Так почему же жена так боготворит мужа? Наипростейший вывод - потому что он муж и Андерсен обозначил всю патриархальность времени, а мы не можем об этом судить, ибо в то время не жили. Но по сюжету люди по этому поводу сомневаются и даже спорят на деньги. Так за что же жена любит мужа? Конечно, не за красивое лицо.

Сказка, которую можно назвать притчей. В аллегорической форме Андерсен показывает два характера, два взгляда на жизнь. Улитка сидит на земле, размышляя о бесполезности розового куста, и хвалится тем, что вскоре она станет полезней всех вокруг. Нужно только подождать. При этом ей плевать на всех, она не собирается ни с кем делиться. А куст, тем временем, рад поделиться с окружающими. Ему хорошо, когда люди любуются его цветами, хранят их в книгах и много лет спустя вспоминают и испытывают счастье.

Автор не принимает в открытую ни одну, ни другую точку зрения, но по его описанию становится понятно за кого он. Разве может быть иначе, ведь Андерсен всегда так любил розы. Сказка короткая, уместилась на одном листке, но от этого она не менее интересна и с глубоким смыслом.

У маленького Вильяма есть чудесная игрушка — вырезанный из бумаги большой замок, рыцарский зал которого увешан портретами королей, королев и их придворных-валетов. Валеты рассказывают мальчику о своих повелителях и перед ним разворачивается краткая, но весьма содержательная история монархического государственного устройства. Первые монархи начали править с рождения. Это было время, когда короли только развлекались — «строили и сносили замки, ломали оловянных солдатиков и играли в куклы; бутерброд им приносили намазанный маслом с двух сторон и посыпанный сахарной пудрой.» Это был «золотой век», когда даже самый главный закон социума — закон Бутерброда — не действовал. Но и такое счастливое время не могло растянуться на целую вечность, кому-то это надоело и характер правления изменился, а на смену королям червонной масти (династии?) пришла масть бубновая. Теперь подданные могли убедиться, что король и королева «сделаны из того же самого теста, что и другие люди». Это было так приятно, что королям стали воздвигать памятники на века и один из них простоял целых семь лет. Но закон Бутерброда по прежнему не работал (для королей) и это снова кого-то не удовлетворяло. В результате непрекращающейся борьбы за власть появились короли и королевы со стеклянным окошком на груди и часовым механизмом внутри. Контроль за работой механизма был регулярным и, если механизм портился (а портился он регулярно, как всякий механизм), то короли получали регулярную порцию брани. Это уже была ограниченная монархия, за делами которой через «окошечко» (конституция?) присматривал парламент. Эти слова (конституция и парламент) у Андерсена отсутствуют, но любому взрослому читателю ясно, что именно в королевствах является источником брани в адрес монарха. Лиха беда начало, и вот придворный валет пикового короля и пиковой дамы-королевы по прозвищу «Выгребатель нечистот» говорит, что времена настали лихие, «хорошего ждать нечего, кончится тем, что все мы взовьёмся на красных конях выше туч.» Это мрачное предсказание сбывается немедленно — замок со всеми королями и королевами сгорает из-за огромного количества зажжённых свечей, понатыканных Вильямом по всему залу. Но виноват ли в пожаре играющий несмышлёный мальчик? Автор утверждает, что нет. Но о том, что перед судом истории предстанут те, по чьей вине мир окажется по уши в нечистотах, он не пишет. К этому выводу читатель придёт и без подсказки.

Ко времени написания этой истории произошло уже два таких пожара с известным финалом. До третьего, самого страшного, оставалось около полувека. Опять кому-то что-то надоело или устал очередной караул. Великий Сказочник предвидел такое развитие событий и написал своё историческое исследование, Предназначено оно для читателей любого возраста — для одних это будет сказка, для других остроумное политологическое эссе.