Краткое изложение Евангелия

Соединение четырех Евангелий сделано мною по смыслу учения. При этом соединении мне не пришлось почти отступать от того порядка, в котором изложены Евангелия, так что при моем соединении не только не больше, но вскоре меньше перемещений стихов Евангелия, чем в большинстве известных мне конкордий и нашего Четвероевангелия Гречулевича. В Евангелии Иоанна по моему соединению нет совсем перемещений, а оно все изложено в том же порядке, как и в подлиннике.

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

319 ₽

Купить

Рейтинг LiveLib

4,8

22 оценки

5
82%
4
14%
3
5%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 30Хотят прочитать 41

Рецензии

ignostic
28 апреля 2022
Лев зарычал, а я что-то понял (!)
Уф. Целую неделю отходил от апологетики, которую до этого впитывал, как губка:
Аргументы от дизайна, от первой причины, онтологические аргументы, etc.
Увы. Мне этого ничего не дало и я даже успел разочароваться в христианстве (!). Однако, я не воспринимаю вселенную в качестве мёртвой материи, меняется лишь мой подход к духовности.
И всё же — "экстатический аргумент против рациональной религии".
Духовность — ощущение, а не набор логических пропозиций;
Язык делает необычное обычным (Ф. Ницше):

словами я не могу адекватно схватить и передать ощущения от любви, от песни, от прочтения поэмы;
Рациональная религия — плоский взгляд на божественное, лишающий духовное измерение всякой тайны;
Следовательно, как говорят некоторые мудрые философы и нейроучёные, необходимо совмещать А и Б, т.е. работу левого (логика) и правого (образы) полушария мозга, а иначе религия превращается в пустышку.
Читаю В. Блейка, исцеляя свою душу от чёрствой логики, а вот, кстати, его цитата, а также слова Гёте вдогонку:
Блейк: Кто видит бесконечность во всех вещах, тот видит Бога;

Кто видит во всём только "здравый смысл", тот видит только себя.
Гёте: думать, конечно, хорошо, но нельзя забывать и о ви́дении.
Читать далее
7 понравилось
3
341
Perebor
28 октября 2021
Толстовство
У меня был вопрос: имеет ли кто-то право взять некое священное писание (например Евангелие), убрать из него все противоречия, все неоднозначности, расставить акценты и слепить, так сказать, свое видение учения?
Лев Николаевич однозначно отвечает на этот вопрос еще в предисловии - нет, не может! если этот редактор церковь и связанные с ней ученые мужи. Но вот если этот редактор сам Л.Н. Толстой, то это совсем другое дело.
Согласитесь, упрекать церковь в том, что она извратила учение Иисуса Христа, убрав все "ненужные" места, поменяв фокус внимания, переиначив на свой (церковный) лад тексты, а потом использовать абсолютно тот же метод, чтоб предложить свое толкование - это не совсем честно.
Дальше...
В итоге мы имеем "Краткое изложение Евангелия и учения Иисуса Христа, каким его видит Л. Н. толстой."
Чем же интересна книга?
Во-первых, понять идеологическую основу "толстовства" - достаточно большой религиозной секты того времени, ну а во-вторых, понять как вообще работает практически любая ̶т̶о̶т̶а̶л̶и̶т̶а̶р̶н̶а̶я̶ ̶ христианская секта. Оказывается, что в Евангелии, если правильно его прочесть, можно найти и отказ от родных и близких, и отказ от всех материальных благ в пользу общины, и принятие дорогих подарков для ее лидера и т.д.
Книгу стоит читать если вас интересует история религий и личность самого Л.Н., ну или если вы ищите себе абсолютно доброго и всепрощающего бога, но не находили его в Библии.
Своим трактованием Учения, Толстой мог бы стать кем-то вроде русского Мартина Лютера...но что-то пошло не так...(и это совсем другая история)
P. S. зачем Толстому понадобилось превращать священников-фарисеев в архиереев (возможно для большей ассоциации с ненавидимой им церковью), а местную валюту "серебряники" в рубли - не совсем понятно. Сцена, где Иуда продает своего учителя за 30 рублей читается немного крипово.
Читать далее
4 понравилось
0
181