Собрание сочинений в трёх томах. Том 1. Мы идём по Восточному Саяну. Злой дух Ямбуя

Григорий Федосеев - советский писатель, инженер-геодезист, немало лет проработавший в Сибири и на Дальнем Востоке. Видимо, поэтому повесть «Злой дух Ямбуя» получилась такой достоверной, наполненной духом приключений и загадок Восточной Сибири (к тому же основана она на реальных событиях).

Действие разворачивается в 1940-х годах в тайге на территории современного Хабаровского края, где пропадают три участника экспедиции, а также местные жители. Исчезновения происходят вблизи горы Ямбуй, и эвенки объясняют это кознями злого духа Харги.

Природа и климат в этих краях суровые: бескрайние не изведанные леса, болотистые тундры, горы с крутыми склонами…резкие перепады температур, хищники вокруг. Это всё усиливает ощущение опасности и оторванности от цивилизации. Поэтому и в мифы и легенды эвенков про злого Харги поверить не трудно. Главный герой повести вместе с пожилым охотником по имени Карарбах отправляется на поиски пропавших, несмотря на все опасности.

Сюжетная линия, связанная с рассказами эвенков, их верованиями, обычаями придает книге мистические нотки. Кроме того повесть сочетает в себе черты этнографического детектива и приключений. Сюжет держит в напряжении, хотя местами динамика проседает из-за обилия описаний природы и быта (но не могу пожаловаться, так как мне очень интересны эти этнографические вставки; правда как детектив повесть из-за этого чуть-чуть теряет).

Развязка была немного предсказуемой и не такой эффектной, как хотелось бы, но все равно повесть мне понравилась. Хороший образец приключенческой советской прозы, незаслуженно забытый. Очень рада, что познакомилась с ней благодаря проекту Читаем Россию.

Голец Ямбуй. Фото взято отсюда.

Эту повесть мне посоветовал охотовед, работающий в заповеднике. И уж если он был ей восхищен, оставалось лишь утолить свое любопытство.
Удивительно затягивающая повесть, наполненная тайнами, самобытной народностью, красочными описаниями природы, мудростью тех, кто побывал в Якутии, кто в ней живет испокон веков, и приключениями героев.
Повесть будоражила мысли. Чего только стоило знакомство с эвенками, с их бытом, образом жизни и правилами, которые шокировали жестокостью и эгоизмом…

По мере погружения в сюжет меня кидало от одной позиции к другой. Смириться с отношением эвенков к старикам казалось мне невозможным, но и полностью отвергнуть их позицию тоже. Не исключено, что такой подход способен заставить бороться за свою жизнь, а не доживать…
Это детская книга с недетскими умозаключениями, мудрыми рассуждениями, не дающими вам однозначно принять решение по ситуации.
Тема болезней и отношения эвенков к ней - еще одна не однозначная тема. Они верят в силу духов и отдаются вере полностью, перекладывая спасение жизни на высшие силы и на силу духа заболевшего. Как цивилизованный человек, я думала о том, что лекарства способны спасти жизнь, но если учитывать традиции народов, их использование идет в разрез традиций. С другой стороны, чем меньше медицина вмешивается в здоровье, особенно ребенка, тем крепче его иммунитет, ведь он формируется под влиянием внешних факторов - вирусов, бактерий. Так как быть людям со старым укладов идти наперекор традиций или бороться согласно им? Вопрос, который поставил передо мной автор.
Места по которым путешествуют главные герои не простые, здесь природа коварна и требует повышенного внимания.

Не один человек не одно событие повести не были вписаны понапрасну, о каждом герое, даже у которого нет слов или который уже никогда не сможет что-то сказать, автор со временем расскажет и раскроет его суть, идею, цепляющую и трогательную. Да что люди, здесь каждое животное сыграло свою роль.
Красочные описания природы, трудности выживания в промозглой, сырой и кишащей опасностью тайге, со свирепыми существами, завладели моим вниманием и в конце концов покорили как читателя. Автор - мастер!
Здесь разрушаются легенды, выстраиваемые веками и вновь становится досадно ведь легенды и опыт предков выстраивали быт малочисленных народностей. Как быть если легенды будут разрушены? В тоже время, освободившись от прошлого можно дать шанс будущему, построить другую жизнь, но что скажут предки, как успокоить совесть потомку?

Книга прекрасна, и я даже позволила себе не много пофантазировать и дать ей второе название «Злой дух амакан», «Под покровительством Загри» или «Загря талисман».
Что такого делают эвенки со стариками. Кто такой амакан, Загри, лючи, учаг, предстоит узнать тому, кто решится прочитать.

"Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя..." так сказал очень давно великий поэт, но ведь были и люди, искренне верившие в светлое будущее и отдававшие всего себя общему делу освоения непокорной сибирской природы. Таким и был Григорий Анисимович Федосеев, приехавший в Сибирь с Кубани в начале тридцатых годов двадцатого века и возглавивший несколько геодезических и топографических экспедиций в сибирских и дальневосточных регионах и более пятнадцати лет проведший в исследованиях нашей Сибири, родной матушки.

Эх, я родился в славном городе Братске, мой отец родом с Кемеровской области, мама - из Красноярского края, бабушка родилась в Кызыле. Сибирь - это моя настоящая родина. Мы жили в селе всего в восьми километрах от холоднючей и быстручей речки Чулым. Когда была хорошая погода и большая видимость к югу от нас были видны пики гордых гор, мой дедушка всегда говорил: "смотри, внучок, твои Саяны выглядывают!" Так я и рос, так и не найдя дорогу к моим Саянам.

Честно говоря, до северной части группы горных хребтов Восточный Саян от нашей деревни где-то километров двести пятьдесят. До Саян было мне еще "плыть и плыть", но их гордое и священное присутствие я всегда магнетически на себе испытывал, вплоть до окончания средней школы, откуда я уехал поступать в институт в далекую Беларусь, где жили тогда мои родители. Больше я "своих Саян" никогда и не видел.

И вот Григорий Анисимович сделал невозможное - вернул мне в сердце ностальгию по родным местам и я осуществил виртуальное путешествие не только в свое село, но и посетил хребты Восточного Саяна, практически вместе с тринадцатью участниками экспедиции 1938 года, проходившей тогда в тяжелейших условиях.

Благо сегодня есть Интернет! Можно двигаться по карте, искать фотографии живописнейших мест, смотреть видеообзоры, читать репортажи и посты блогов путешественников-любителей и профессионалов.

Попробую только приоткрыть дверь в труднодоступные места Восточного Саяна, воспользуюсь фотографиями из сети.

Река Верхняя Гутара:

Современная фотография мертвого леса, описанного в повести, возле хребта Прямой Казыр:

С вершины горы Чебулака:

Можарские озера:

Автор посвятил свою повесть геодезистам, топографам, географам — создателям карты Советского Союза, эта повесть, выросшая из ежедневных коротких экспедиционных записок стала очень популярной, после чего Федосеев продолжил писать путевые заметки о последующих экспедициях и так возникли позже знаменитые "Злой дух Ямбуя" и "Последний костер". Все это мы прочитали благодаря первому пробному перу. Как, порой, хорошо вернуться к истокам. Вот и мне удалось прочитать первую повесть любимого автора. Если Вам интересна эта тема, то предлагаю окунуться в эту ауру красоты, героизма, самоотверженности и человеческой дружбы, которая всегда была вокруг Григория Анисимовича и защищала его как броню.

Напоследок предлагаю два бонуса:

Дальше...

Документальный фильм об экспозиции Григория Федосеева в Зейском краеведческом музее. Фильм приурочен к году литературы 2015 года:

Старинная эвенкийская сказка о пиках Диерского гольца, рассказанная в этой повести. Приятного чтения!

Буквально с первых строк эта книга остро напомнила мне Арсеньева и его По Уссурийскому краю. Дерсу Узала . Буквально каждая строчка вернули мне снова тоже ощущение погружения в тайгу. Дикая, первозданная природа во всей своей красе и строгости. То же противостояние человека городского и исконных хозяев местности.
Я не зря сказала про противостояние именно городского человека. Так как исконные люди тайги, в данном случае подробно знакомимся с эвенками, не борются с ней. Они живу в гармонии и мире. Это отдельная тайна этого мира. Мира тайги. Казалось бы люди и они и мы, но мы по своей сути привыкли брать-брать и разрушать. А они с рождения подстраиваются, обмениваются с этим диким миром всем - от первого вздоха до смертного часа. Все имеет свой вес и свою роль. Это больше, чем просто понимание природы - это полное единение с ней.
Так же как и у Арсеньев, у Федосеева есть свой царь природы. Но если у Арсеньева это тигр, то Федосеев взял казалось бы более знакомого и простого зверя - медведя. Однако так ли уж прост медведь? Григорий Анисимович показывает нам, что это далеко не так. Нам показывают как они похожи на нас - людей. У каждого свой характер, свои привычки, свои особенности. И так же как и среди людей, среди медведей встречаются звери.
Очень сильная книга. Она буквально за шкирку хватает тебя и кидает туда - на Ямбуй. Ты становишься частью этой экспедиции, ты живешь каждым мигом этой книги. Она заставляет тебя улыбаться и смеяться, задерживать дыхание и пугаться. Она заставляет тебя снова начать жить полной жизнью, оглянуться вокруг и опять начать подмечать те маленькие детали, что могут приносить удовольствие - лучик солнца, дуновение теплого ветерка, улыбку и объятие ребенка. Она учит не забывать ценить это все.

Тайга - такая прекрасная и страшная. Страшна она для таких людей, как я - неподготовленных и привыкших к жизни в цивилизации. Где не нужно разводить огонь, а лишь стоит нажать на кнопку на электрической плите, продукты можно купить в магазине, а не ходить на охоту и всегда в доступе вода, да еще и фильтрованная. Хоть и смотрела различные программы и читала книги про выживание - на практике будет сложно осуществить. Хорошо, когда есть такие отличные книги, как "Злой дух Ямбуя". Прочитав её, я будто прогулялась по тайге, но за ручку с автором и героями. Книга начинается с того, что группа картографов готовится к возвращению домой после долгой и изнурительной экспедиции. Как бы они не любили свое дело, но с радостью ждут момент, когда окажутся дома в объятиях родных и друзей и в мягкой кровати) Но внезапная радиограмма разрушила их надежду. Оказалось, что бесследно исчезли два геодезиста. Автор Григорий Федосеев – инженер-геодезист и сюжеты для книг черпает из своей жизни. Я так поняла, что главный герой, начальник экспедиции, это именно он. Не нашла в книге конкретного упоминания его имени, но представляла именно его. Итак, Федосеев, как начальник, решил, что не может бросить своих пропавших товарищей и необходимо продолжить их поиски. По дороге они встречают эвенков - народ, который кочует вместе с оленями. Вот именно эта часть книги мне понравилась больше всего. Они познакомились с Лангарой, женщина-главарь, строгая, но мудрая. Мне понравились её взгляды на воспитание детей - тех кто живет в тайге, они должны уметь постоять за себя, добыть пропитание и их нельзя баловать, иначе пропадут. И со стариком Карарбахом, он глухой, но слышит и понимает лучше всех, и точно не пропадет в тайге. Большой любитель чая, я даже улыбнулась, узнав этот факт и захотелось оказаться рядом с ним перед костром и глотнуть горячего, сладкого чая. Как и многие люди, живущие в условиях природы, верят в духов и считают, что пропавших геодезистов похитил именно он. Конечно, они отговаривают Федосеева и его группу от дальнейшего похода, но кто же их послушает? Хоть история и кажется мистической, но объяснение вполне реальное. Было настолько полное погружение в природу, с описанием птиц, растений, животных, что сгладило тягостное ощущение беды от книги. Книга держит в напряжении, очень переживаешь за героев, ведь не знаешь, что их ждет за углом. Переживала, что книга будет скучная, но прослушала с удовольствием. Огромное спасибо за это чтецу Григорию Дунаеву.

Повесть позволяет ощутить таежную романтику кочевого образа жизни, запах свежей хвои, приправленной дымком костерка, проникнуться важным делом, которым заняты люди пренебрёгшие домашним уютом для выполнения важной миссии - инженеры-геодезисты создают первую карту Сибирского края. Как вдруг, на Алданском нагорье, в окрестностях гольца Ямбуя, где вели они свои изыскания, стали пропадать исследователи. Следует разобраться в чем тут причина, найти товарищей живых или мертвых, и начальник экспедиции, уже было собравшийся домой, взяв с собой радиста Павла и проводника из местных обитателей тайги - эвенка по имени Долбачи, возвращается к Ямбую. Среди эвенков это место слывет не добрым, они верят, что в окрестностях Ямбуя живет злой дух - Харги, и приближаться к нему считают опасным. Эвенки - древний народ кочевников охотников и пастухов, по сию пору соблюдают старинные обряды, но и новых веяний не чураются. Их дети уже уезжают в город, учатся в университетах, только стариков печалит, что не спешат они возвращаться назад, а все чаще остаются жить на новом месте, забывают свои традиции. По дороге на Ямбуй путники встречают семью эвенков, и читатель узнает, как живут эти удивительные люди. Их стойкость и мужество перед силами природы поражают, какие-то их обычаи возможно покажутся жестокими, но не проста и их жизнь. Только дай себе слабину, и ты уже покойник. Звери в лесу шутить не будут. И по этому охотник должен быть голодным, чтобы суметь отыскать пропитание в лесу. Не отяжелевшим, и не обленившимся от сытого обеда, чтобы суметь противостоять хищнику.

Читаешь и только диву даешься, как глухой и уже пожилой охотник Карарбах в одиночку умудряется побороть медведя, сколько он всего знает и умеет. С детства не привыкший жалеть себя, он по прежнему остается сильным духом и телом, защитником и кормильцем семьи.
Великолепная приключенческая повесть, написана живым образным языком, позволяет увидеть, как живут другие и возможно чему-то у них научиться. Сцены противостояния человека "злому духу Ямбуя" являются самым настоящим триллером.

Что сильнее: духи, природа или человек? Должны ли мы держаться за прошлое, не пуская в жизнь новое? Есть ли в нашей жизни место страху, за который не должно быть стыдно? Способны ли люди из города понять мир кочевых народов, законы тайги? Есть ли в жизни место искренней преданности, дружбе, доверию, доброте, законам гостеприимства? На эти и еще на многие вопросы можно поразмышлять, прочитав эту повесть.

На хребте Станового, гольце Ямбуй, загадочным образом пропали люди - геодезисты, составляющие карту тех мест. Начальнику разведывательной экспедиции приходится вернуться для их поиска и выяснения причины их пропажи. Казалось бы, простой сюжет, который можно превратить в неплохую детективную историю, но, нет. Автор раскрасил его различными оттенками.

Это и удивительное описание тайги, с ее лиловыми марями, трепещущими осинами, голубым прозрачным небом, опасными зыбунами и стлаником. И во всех сравнениях и эпитетах видна не только любовь к лесу, к природе, восхищение ею, но и красота русского языка. Григорий Федосеев, на мой взгляд, хорош в описаниях на столько, на сколько может быть классик.

Это и описание животных и их повадок, показывающих нам саму жизнь в тайге, взаимоотношения человека и живого мира этой суровой владычицы просторами: страх по отношению к амакану (медведю), царю среди зверей; дружба и любовь к собакам; уважение к животному, которое легло на отдых, потерявшему силы в борьбе за жизнь. Ярче всего, конечно же, мне запомнились эпизоды с Загрей, смелым и храбрым псом.

Это и описание быта и нравов необычного северного народа - эвенков. Их дружелюбность, наивность, сила, единение с природой - вот пример жизни в любви к природе, а не в ее потреблении. Да, жизнь их, порой, сурова, некоторые устои нам покажутся жестокими с точки зрения нашего мировоззрения, но они мудры и продиктованы любовью и заботой. Например, не кормить старика охотника досыта - так он дольше проживет, т.к. переполненный желудок пробуждает лень. Полностью соглашусь, что в повести это самые яркие и запоминающиеся герои. В их понимании нельзя не помочь человеку в тайге, и посчитав своим долгом предупредить начальника разведки о том, что на гольце Ямбуй пропали и эвенки, вопреки своим верованиям и страхом перед духом Харги, они отправятся помочь ему.

Возможно главный герой кому-то покажется порождением советской пропаганды, и в спорах с Лангарой о необходимости учиться и чему, о духе Харги и суевериях усмотрит неуважение, насаждение своего мировоззрения, но лично я в них увидела размышления автора о том, что нужно ли отвергать старое, насаждать новое или все же нужно их мягко интегрировать. И прочитав ту же историю Ильи или заболевшей девочки мы видим и плюсы, и минусы соединения двух миров. Но, тут уже каждый сам определится при прочтении, как смотреть на эти споры. Думаю, что единого ответа для всех не найдется.

В целом же отмечу, что это хорошая повесть, наполненная яркими, реалистичными и красивыми зарисовками, наполненная почвой для размышлений о природе, о месте человека в ней, о преемственности поколений, о суевериях и вере, о взаимовыручке, о дружбе, о искреннем участии и сочувствии и о многом многом другом.

Захватывающая приключенческая повесть, действие которой разворачивается в конце 1940х годов в восточносибирской тайге. В окрестностях горы Ямбуй пропадают два геодезиста, и рассказчик со своим напарником радистом Павлом и собакой Загрей отправляется на их поиски. В пути они встречают караван кочевников-эвенков, которые сообщают им о том, что на горе обитает злой дух, который уже прибирал к себе членов племени. А сами эвенки очень заинтересовались лючи – так они называют русских – и пригласили их немного погостить на стойбище, разделить с ними кров и еду.

Мне понравилось, как автор с любовью и бесконечным уважением относился к эвенкам, их традициям и обычаям. Вот с верованиями не очень срослось – как советский человек, он по дефолту скептически отнесся к рассказам о духах и на протяжении всей книги пытался убедить эвенков, что их не существует. Самые колоритные персонажи – это старейшины, глухой охотник Карарбах и его жена старуха Лангара. Рассказчик был поражен, что Карарбах, который потерял слух уже довольно давно, продолжает охотиться, но быстро понял почему: не в обычае эвенков поощрять слабость; если эвенк не сможет самостоятельно добывать пищу, он быстро умрет, потому что кормить его на шару никто не будет. Они верят, что старики, которые сидят в чумах и не работают, быстро умирают, тогда как если не лениться, а ходить на охоту, ухаживать за оленями, таскать тяжелую поняжку, спать на природе, то тем самым проживешь долго. Смысл в этом, безусловно, есть. Также Лангара сокрушается, что эвенкийская молодежь отходит от заветов предков, уезжает в большие города, получает образование, и уже не хочет, как старшее поколение, выживать в тайге, знать охотничьи тропы и повадки зверей, кочевать на оленях.

Злого духа, конечно, не существует – угрозу несет вполне себе материальное существо. В своих поисках рассказчик и Павел находят останки пропавших геодезистов и еще одного поисковика, и ставят себе цель убить растерзавшего их хищника. Миссия увенчивается успехом и приносит старику Карарбаху новое знание.

Я в восторге от того, как в книге описана природа, нехитрая походная еда, загадочная тайга. Даже захотелось попробовать голубику со сгущенкой, необычное сочетание! Читала попеременно с прослушиванием аудиокниги, что создавало почти полное погружение в атмосферу тех мест.

Отличный образец советской приключенческой прозы. Возможно, на современный взгляд сюжет может показаться немного наивным, простоватым, не слишком остросюжетным, но читается все равно достаточно интересно.
К тому же одними приключениями история не ограничивается. Значительную долю повествования занимают красочные описания сибирской природы, рассказы об обитающих здесь животных и птицах, различного рода этнографические сведения о жизни эвенков: быте, традициях, верованиях. Причем сведения эти изложены не в сухой энциклопедической форме, а плавно плетены в текст романа, поэтому не выглядят ни скучными, ни поучительными. Хотя, наверное, далеко не все читатели порадуются столь емким и детальным зарисовкам натуры, сильно потеснившим обещанные аннотацией опасные испытания.
Но опасностей здесь тоже хватает, интрига, хоть и не бог весть какая закрученная, присутствует, поэтому чтение получилось одновременно и увлекательным, и познавательным, разве что без особо сильных эмоций.
Опять-таки эффект ностальгии по качественным, но незамысловатым сюжетам с сильными, характерными персонажами, которым отличалась литература советского периода, никто не отменял. И спасибо автору, что сумел обойтись без очевидной идеологический пропаганды, которой часто грешат тексты того времени.

Давненько ждала эта книга своей очереди. Давно была закачана в читалку и давно крутилась в первой сотне хотелок, то поднимаясь, то спускаясь…

А теперь думаю – и чего я тянула? Два дня не отрываясь, я хожу по сибирской глуши. Гощу в стойбище эвенков, взбираюсь по скалистым тропам, пересекаю горные реки. Настолько захватил меня этот мир. Совсем другой, совсем не привычный горожанам. Здесь все не так, и дело не в масштабах и просторах. Здесь совсем другие взаимоотношения, здесь совсем другая мораль. Казалось бы привычные и впитанные с молоком правила здесь теряют смысл. Здесь старики не уходят на заслуженный отдых, им совсем не достается лучший кусок, а даже наоборот. Хочешь есть – заработай этот самый кусок. Крутись, охоться, не спи на месте, иначе ослабеешь и умрешь, а племя лишится опытного охотника. Мы тебя все уважаем, но мяса ты не получишь, и даже мозговую косточку не получишь. Двое пацанов подрались из-за лакомого куска, подзатыльник достается тому, который проиграл: в большой семье не щелкай клювом, не умеешь отвоевать добычу – плохой из тебя выйдет охотник. Заезжий гость делится запасными брюками со стариком – их перехватывает глава племени, потому что ей нужнее. А вправе ли гости навязывать племени свою мораль? Гости пришли и ушли, а им жить, и чтобы жить в гармонии с этим суровым миром, нужны свои правила, выработанные поколениями предков

Не сразу пришло понимание своеобразной правоты жителей тайги. Внутреннее несогласие остается. Но и с точки зрения охотников поведение заезжих гостей не соответствует их кодексу поведения. Честно ли отказаться уступить выигранное оружие, пусть даже и мальчонке? Было честное соревнование, ты проиграл – отдавай карабин. И никакое смущение гостя не оправдает зародившееся сомнение.

Странное, однако, ощущение – словно наши геологи проваливаются во временную дыру. Вот их мир, там двадцатый век, рации, вертолеты, пенициллин, достижения цивилизации. А тут – неизменное и неизменяемое, так было пятьдесят лет назад, сто лет, двести, так будет и дальше. Будет женщина мучится родами в чуме, будут подвешивать ее на вожжах, будут заклинать духов, но не повезут в райцентр. Будет умирать трехлетняя девочка и мать будет рыдать, но не сдвинется с места. Хорошо, случайные геологи набрели, вызвали вертолет, сбросили лекарства. Могли не набрести, могли не вызвать, покорность судьбе и какой-то первобытный фатализм…

Как-то эти вопросы затмили для меня неукротимую дикую природу, противоборство человека и зверя, которое, признаться, по своему накалу сильно превосходит многочисленные боевики, оглушающие картины лесного града или пожара. Почти мистический герой книги – гениальный пес Загря, но больше меня зацепила история его приемной матери Нурки и Тиманчика. В тайге нет места сентиментальности, но сцена встречи собаки и хозяина после трехлетней разлуки впечатляет

Книга отличная и искренне советую ее.