Че - революционер, чья революция идет лишь через десятилетия, и она не такая, какой мы привыкли ее считать.
Книга сильно превзошла ожидания. Довольно долго она лежала где-то сбоку, и соседние тома казались значительно более интересными. Пролистнув пару страниц, я думал, что это неомарксистские бредни, обернутые в мертвую терминологию и использующие образ Че, как завлекалово. Я был не прав. «Время Че» очень умная, емкая и необычная книга.
Рассматривая историю кубинской революции и современности через образ Че, Иванов дает очень широкую и оригинальную картину мира. И это именно картина мира, которая намного превосходит по охвату заявленную тему. В книгу вложено много знаний по истории, социологии, политологии, теории развития, менеджменту, неординарных интерпретаций и все они служат фундаментом для внушительного синтеза. С результатами и логикой можно соглашаться или нет, но даже возникающая внутри дискуссия или полемика с автором поможет во многих случаях дать себе ответы на весьма важные вопросы.
Что такое капитализм? Что такое революция? Как происходит развитие? Как сменялись эпохи? Что является сутью социального движения? Через какие эпохи последовательно прошел мир за последние десятилетия? Чем была и чем не была кубинская революция? Почему Че до сих пор вдохновляет и чему можно у него поучиться? Это только краткий перечень.
В итоге, по мнению Иванова, капитализм сам по себе революционен и другим он быть не может. Каждая революция (которая возникает по предпосылкам очень близким к классике революционной ситуации Ленина) работает на слом устаревшей институциональности внутри капитализма. После чего он кооптирует новые модели работы и переходит на новый уровень развития. Революция на Кубе – изначально новый тип постиндустриальной революции, выродившийся под давлением исторических обстоятельств в подражание устаревшему социалистическому режиму государственного капитализма.
Че – важный идеолог постиндустриальной революции, который не нашел поддержки из-за неготовности окружения воспринять его язык, недостатка силы убеждения и попыток загнать свои идеи в мертвую социалистическую схоластику. Метод революции Че – партизанская война, идеология – постоянное движение. Обстановка – чем менее приспособлена местность для людей – тем лучше партизану. Подход – «укусил и убежал» при борьбе с регулярной армией, немедленные социальные преобразования как основа подготовки массового восстания после активной работы партизанского ядра. Активная работа на коммуникацию и освещение деятельности движения.
Преобразование экономики – это продолжение революции другими средствами. Для нее применима партизанская тактика. И неприемлемо строить что-то новое на гнилом фундаменте старых отношений (по примеру хозрасчета в СССР). Для революционных преобразований нужно революционное видение, стратегия и тактика. В экономике – это радикальная диверсификация, включение в глобальный рынок и развитие технологий нового поколения. Все это на основе роста внутреннего спроса и насыщения рынка качественными товарами. В организации труда – это достижение покрытия базовых потребностей, а далее, практически по Маслоу, компенсация на уровне коллектива, моральные стимулы и образование как вершина всего. В организации обмена – объединение предприятий без баланса в одну корпорациию-минстерство без трансакционных издержек, с оценкой стоимости продукта в момент потребления. А возможность долгосрочной устойчивости лежит только в новом образовании, которое поможет создать «нового человека», революционера, партизана, готового для новых прорывов. Экономика должна быть в постоянном движении и в авангарде.
Это вкратце про Кубу и понимание революции Че. Далее Иванов показывает, что эта идеология – прямой предвестник зарождающегося постиндустриализма. Про постиндустриальную экономику сказано много важных и интересных вещей. Сжато показан переход от экономики товара к экономике потребителей. А внутри эпохи экономики потребителей от стадии виртуальной экономики, основанной на развитии брендов и их надуманных преимуществ, к , так называемой, глэм-экономике, которую питают тренды и их институциональная охрана. В свою очередь, глэм-экономика неминуемо канет в лету, и разрушение ее во многом будет зависеть от современных партизан, работающих по методу Че. Это непризнание узаконенной, но нелегитимной власти права «интеллектуальной собственности». И прямое разрушение экономики, построенной на нем, за счет потоковой структуры постоянной генерации новых трендов. Когда мир «оригиналов» и «копий» сталкивается с тем, что остался только поток копий, альтер-каптиализм отвечает беспрерывным созданием оригиналов с минимальной защитой. Что-то такое мы видим сейчас в тик-токе, например.
В общем, для меня книга была очень полезной и в ней удалось почерпнуть много нового, а некоторые вещи, которые я и так знал – собрать в кучу. Не всегда в соответствии с идеями Иванова – я не полностью с ним согласен, но получить ясное свое собственное мнение даже более полезно. Из того, что не выстрелило – прежде всего, раздел «Проблема 2017», предвещающий нам кризис, а в России даже революцию. Как мы сейчас знаем, ничего такого не было и в помине, хотя и жаль. Ну и некоторые обоснования кубинской революции как постиндустриальной выглядели натянуто. Ну да бог с этим, главное, книга хорошая.
3 понравилось
