Собор Парижской Богоматери. Человек, который смеется. Гаврош

Странная судьба, заметим мимоходом, выпала в те времена на долю собора Богоматери – судьба быть любимым столь благоговейно, но совсем по-разному двумя такими несхожими существами, как Клод и Квазимодо. Один из них – подобие получеловека, дикий, покорный лишь инстинкту, любил собор за красоту, за стройность, за ту гармонию, которую источало это великолепное целое. Другой же, одаренный пылким, обогащенным знаниями воображением, любил в нем его внутреннее значение, скрытый в нем смысл, любил связанную с ним легенду, его символику, таящуюся за скульптурными украшениями фасада, подобно первичным письменам древнего пергамента, скрывающимся под более поздним текстом, – словом, любил ту загадку, какой извечно остается для человеческого разума собор Парижской Богоматери.

1. Разговор вслух наедине с собой производит впечатление диалога с богом, которого мы носим в себе.

• Старик – это не что иное, как мыслящая развалина.
• Отшельничество – это та слабо выраженная форма дикарства, которую соглашается терпеть цивилизованное общество.
• В улыбке всегда есть некие начала примирения, тогда как смех часто выражает собою отказ примириться.
• Существует своего рода иерархия бедствий; над королями, угнетающими народ, есть война, над войною – чума, над чумою – голод, а над всеми бедствиями – глупость людская.
• Homo errans fera errante perjor. (Бродячий человек страшнее бродячего зверя) (лат.)
• В сумерках очертания предметов кажутся как бы изваянными резцом.
• Для того, чтобы мертвая материя вызывала в нас тревогу, она в свое время должна была быть одухотворена.
• Как избыток масла гасит огонь, так избыток ощущений гасит мысль.
• На руке сна есть перст смерти.
• Неизбежность конца, мгновенный переход от бытия к небытию, зияющий вход в горнило испытаний, возможность каждое мгновение скатиться в бездну – таково человеческое существование.
• Опыт бывает различным и обращается на пользу или во вред в зависимости от натуры человека. Хорошая натура созревает, дурная – растлевается.
• Надежда на пристанище в известной мере является источником человеческой веры в провидение. Верить, что для нас всегда найдется кров, значит верить в бога.
• Отъезд, в зависимости от настроения и мыслей, владеющих нами в эту минуту, вызывает либо чувство облегчения, либо горесть.
• Чудовищное тоже бывает в своем роде совершенным.
• Привычка жить на открытом воздухе устраняет для бродяг всякую заботу о ночлеге.
• Монолог – это дым духовного огня, горящего внутри нас.
• Наблюдать море – значит размышлять.
• Явления, повергающие нас в недоумение и именуемые нами случайностью в природе и случаем в человеческой жизни – следствие законов, сущность которых мы только начинаем постигать.
• Нет ничего ужаснее стремительного движения навстречу неведомой цели.
• Всякий, кто терпит бедствие в море, предпочитает погибнуть под открытым небом. Когда смерть так близка, потолок над головой начинает казаться крышкой гроба.
• Кораблекрушение – высшая степень беспомощности.
• В критические минуты у человека появляется нечто вроде второго зрения.
• Не следует слишком торопиться с выдачей Неведомому расписок в окончательном расчете с ним.
• Тишина в природе бывает нередко грозным безмолвием.
• То, что содеяно против ребенка – содеяно против бога.
• Когда приоткрывается дверь в неведомое, верить – трудно, не верить – невозможно.
• То, что постигаешь в минуту кончины, похоже на то, что видишь при вспышке молнии. Сначала – все, затем – ничего. И видишь, и вместе с тем не видишь. Посл смерти наши глаза откроются, и то, что было молнией, станет солнцем.
• Град бьет, колотит, ранит, оглушает, разрушает; но снежные хлопья хуже града. Мягкие неумолимые снежинки делают свое дело втихомолку. Если до них дотронуться – они тают.Их чистота – то же, что искренность лицемера. Ложась слой за слоем, снежинки вырастают в лавину; нагромождая обман на обман, лицемер доходит до преступления.
• Опасность, которую ждешь заранее, внушает тревогу; опасность неожиданная внушает ужас.
• Теплая постель обладает способностью превращать человеческое сердце в камень.
• Порою ничто не производит такого удручающего впечатления, как бой часов. Это – откровенное признание в полном безразличии. Это – сама вечность, заявляющая громогласно: "Какое мне дело?"
• Тому, кого удручает безмолвие, приятно даже рычание.
• Наша судьба целиком соткана дьяволом, а бог только подшил рубец.
• Все, что есть на свете великого, меркнет перед величием младенцев.
• Оказывая кому-либо милость, король приобретает одного друга и сто недругов, не считая того, что и друг оказывается потом неблагодарным.
• В один прекрасный день стало известно, что со старым изгнанником произошли разные события, и главное из них было то, что он умер.
• То, что от вас все равно не уйдет, не внушает вам ни малейшего желания торопиться.
• Казаться легкомысленной и быть недосягаемой – верх искусства.
• Прекрасное тело почти имеет право быть обнаженным, его ослепительность заменяет ему одежды.
• Лицемерие не лучше цинизма.
• Всякая жеманница имеет неприступный вид. Это ограждает ее от возможной опасности.
• Кто действительно неприступен, тому нет надобности вооружиться суровостью.
• Девушка властвует над женихом, а жена подчиняется мужу – таков старинный английский обычай.
• Иногда вторым быть труднее, чем первым. Для этого нужно меньше гениальности, но больше отваги. Первый, упоенный новизной, может не знать размеров угрожающей ему опасности, второй же видит эту пропасть, но все же бросается в нее.
• Любовь англичан к своей свободе не мешает им мириться с рабством других народов.
• Есть дороги, по которым можно продвигаться только ползком.
• Прежде всего люди спешат проявить неблагодарность.
• Тот, кто смешит короля, гроза для всех остальных.
• Ум, как и природа, не терпит пустоты. Природа заполняет пустоту любовью; ум нередко прибегает для этого к ненависти. Ненависть дает ему пищу.