Пифагор

Имя древнегреческого ученого Пифагора известно каждому еще со школьной скамьи. Но доказательство знаменитой теоремы о квадрате гипотенузы и сумме квадратов катетов - лишь малое из того многого, что дал миру этот удивительный человек. Мыслитель и философ (между прочим, первым введший в оборот слова "философ" и "философия"), религиозный деятель, разработавший учение о "метемпсихозе" - переселении душ, мистик и пророк, которого ученики всерьез воспринимали как бога или полубога, он был одним из кру...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

27 оценок

5
52%
4
37%
3
7%
2
0%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 88

Рецензии

Аноним11 мая 2016 г.
Пифагор как и Сократ не оставил сочинений. Позже, уже после смерти Пифагора, пифагорейцы (в первую очередь Филолай) подписывали его именем свои сочинения, которые и являются сейчас одним из важных источников по этой теме. Пифагор, помимо того что был известным математиком и доказал теорему Пифагора :), имел своеобразную мистическую интерпретацию нашего мира. Он предположил, что Земля имеет форму шара, но предположение это было основано не на вычислениях, а на представлениях о гармонии и совершенстве сфер. Гармония занимала ключевое положение и в его теории музыки. Специально созданной музыкой он пытался лечить усталость своих учеников. Вообще, согласно Пифагору, миром правят числа. Он выдвинул также учение о переселении душ (метемпсихоз), причем, как в других людей, так и в растения и животных. Из всех людей, только Пифагор помнит свои предыдущие воплощения. Задача человека - жить пристойно, ограничивать себя в питании, чтобы ненароком не скушать своего умершего знакомого, контролировать свои страсти. Само слово философ - человек стремящейся к мудрости, впервые Пифагор отличил от мудреца - человека пребывающего в мудрости. Поэтому термин философия, но конечно не сама философия, начинается с Пифагора. Принято считать, что до философов были мудрецы (обычно 7 человек, комбинации разные, но все включают Фалеса Милетского и Солона Афинского).
О Пифагоре ходило огромное количество легенд (он предсказывал события, говорил с животными и те его слушались, был представлен ко двору самого фараона). Эти легенды вплетены в, по всей видимости, достоверные сведения о Пифагоре. Возможно из-за чрезвычайной скудости этих правдоподобных сведений первая половина книги Сурикова посвящена общему описанию архаической Греции (650-480 гг. до н. э.) , времени первого мощного толчка греческой цивилизации. На этот период приходится многократное увеличение населения Греции и улучшение качества жизни. В этот период произошел всплеск эпической поэзии (Гомер, Гесиод), лирической поэзии (Анакреон, Алкей, Сапфо, Пиндар, Теогнид). Первые известные нам философы творили в этот период (Фалес, Героклит, Анаксимандр, Анаксимен). Наряду с рационалистическим началом было в архаической Греции мистическое: множество пророков и чудотворцев шаталось по материковой части страны и островам.
Пифагор родился около 570 года на острове Самос в семье некоего Мнесарха. Пифагор учился у Анаксимандра, Ферекида и вероятно у других философов. Около середины 6-го века он предпринял путешествие на Восток, видимо, с образовательными целями. По возвращению же на Самос (видимо около 538 года, источники противоречивы по этому вопросу) он обнаружил там малоприятную тиранию Поликрата. Поэтому, (по реконструкции Сурикова) около 530 года он перебирается на Кротон, греческий город расположенный в подошве итальянского сапога. Здесь он открыл пифагорейскую школу состоящую из двух групп: акусматиков (непосвященных) и математиков (ближнего круга). Его школа была устроена подобна религиозной общине. Ведь только Пифагор помнит свои перерождения! Судя по всему школа имела и политические амбиции. Около 510 года произошла война Кротона с Сибарисом (населенным сибаритами :)), за которую ратовал Пифагор. Сибарис полностью уничтожили. Кротон неплохо поднялся на грабеже сибаритов, которые знали толк в извращениях. Вследствие этого нравы кротонцев пришли в упадок и отошли от строгих пифагорейских принципов. Около 500 года прозошел заговор некоего Килона, сопровождавшийся погромом Пифагорейцев, вначале на Кротоне, а потом и по всей Южной Италии.
Пифагор бежал из Кротона в Метапонт (что на берегу Тарентского залива), но погром достиг его и там. Он по видимому скончался в храме (где нельзя было убивать, но брать измором боги не запрещали) около 497 года. Все даты весьма приблизительны. Пифагорейское учение оказало влияние на греческую философию классического периода. Поздний Платон - пифагореец. Любители мистических учений, такие как Блаватская, числят Пифагора в своем полку одним из великих посвященных.
Даже о смерти Пифагора осталась легенда. Якобы, убегая от погрома, ему пришлось бы потоптать бобы (которые Пифагор запрещал есть, поскольку они священны и то ли напоминают вкус человеческого мяса, то ли олицетворяют зарождение). Поэтому он предпочел отдаться в руки убийц, чем потоптать бобы!
Читать далее
15
956
Аноним11 января 2024 г.
Это вторая книга Игоря Сурикова, которую я прочитала, и, как и первая, посвященная Сократу, она полностью оправдывает ожидания. Во-первых, автор - ученый, глубоко знающий предмет, и особенно стоит отметить, что в ссылках на литературу, в том числе на иностранных языках, которые приводит автор, упоминаются не только классические труды, но и современные исследования, опубликованные в различных антиковедческих изданиях. Написана книга прекрасным, очень доступным языком, автор как будто разговаривает с читателем, возникает своеобразный "эффект присутствия" - как будто ты на лекции или семинаре, который ведет дружелюбный профессор, желающий поделиться с тобою своими знаниями и заинтересовать тебя предметом своего увлечения.
С учетом того, что трудов Пифагор не писал, свидетельств современников и авторов, относящихся к поколениям, ближайшим к современникам Пифагора, не так уж и много, а труды Ямвлиха и Порфирия, которых отделяют от Пифагора несколько столетий, часто не заслуживают доверия и часто пересказывают легенды, а не факты, задача воссоздания биографии Пифагора - из числа почти невыполнимых. Но, собирая по крупицам факты, сопоставляя свидетельства разных авторов, критически их рассматривая, Игорь Суриков, как ни удивительно, эту биографию воссоздает. Конечно, со специальными оговорками там, где предлагаемая им интерпретация данных разных источников носит предположительный характер.
Кто как, а я лично люблю, когда биография какого-либо исторического персонажа дается в историческом контексте, чтобы понимать, что заботило его современников, как они видели мир, с какими вызовами встречались, о чем мечтали, как жили. Поэтому меня очень порадовала первая часть книги, где автор подробно рассказывает и об эпохе, и об острове Самос, на котором Пифагор родился и жил, о занятиях его жителей (купцы и пираты, ремесленники, строители), его связях со внешним миром.
Очень интересен и рассказ о школе Пифагора в Кротоне (Южная Италия), состоящей из двух категорий учеников - "акусматиков" (более широкий круг учеников, не допущенных к самому сокровенному знанию, с ними Пифагор изъяснялся афоризмами) и "математиков" (узкий круг непосредственно учеников, посвященных в тайны учения). Первые дали позднее мистическую традицию, а вторые подвизались все больше на научном поприще. Ритуалы, связанные с принятием в ученики, распространение учения, широко распространившееся политическое влияние пифагорейцев, победа над Сибарисом, установление идеократии, анти-пифагорейский заговор и, в конце концов, разгром кротонской школы и смерть Пифагора в бегах, в изгнании - все это было для меня новым и необыкновенно интересным. Автор излагает и основы пифагорейского учения, емко, доступно, но кратко, за деталями отсылает к специализированной литературе (все-таки пишется биография, а не статья или учебник по философии Пифагора). Завершает книгу рассказ о наследии Пифагора, распространении его учения, в том числе рассказ о некоторых из знаменитых (во времена античности, конечно, в наше время эти имена, за исключением Платона, известны только специалистам) его последователей - Филолаю, изложившему пифагорейское учение в книгах (приписав книги Пифагору), Эпаминонду из Фив, которого Цицерон считал "величайшим героем всей Греции" - он освободил Фивы от спартанского господства и был не только великим полководцем, но и достойным человеком, Архиту из Тарента - и вплоть до неоплатонизма.
Пифагор предстает фигурой поистине колоссального масштаба - основатель идеалистического учения в философии, а, возможно, и самой философии (он впервые ввел этот термин в употребление), основатель первой философской школы, ученый, пророк и немного - вероятно - шарлатан (о трюках, используемых пифагорейцами и вообще пророками тоже есть в книге). Он совершенно точно стоит того, чтобы познакомиться с ним поближе.
Читать далее
9
302

Все рецензии

Цитаты

Аноним9 февраля 2014 г.
Если кто хочет предложить проект нового закона, тот обязан явиться в народное собрание с петлей на шее: если закон не принимался, то инициатора тут же вешали на этой петле. Эта норма вводилась для того, чтобы у граждан не возникало желания слишком часто вносить немотивированные изменения в существующее законодательство.
Законы Залевка и Харонда
4
357
Аноним16 марта 2019 г.
Именно в период архаики в греческом мире появилось большинство реалий, которые в дальнейшем являлись основополагающими, неотъемлемыми чертами античности. Собственно, был сотворен «образ Эллады». Несокрушимая на полях сражений гоплитская фаланга и ставшая «хозяйкой морей» триера, мир колоний, усыпавших Средиземноморье, и чеканная монета, ордерная система в архитектуре и лирическая поэзия, философия и спорт — всё это порождения архаической эпохи. Никогда уже больше после этого не делалось столько плодотворных открытий, не осваивалось такое количество новых форм бытия и сознания…
Читать далее
2
304
Аноним10 февраля 2014 г.
Имя Пифагора носит — и все это прекрасно знают — та самая теорема, которая может считаться наиболее, так сказать, хрестоматийной, чуть ли не воплощением теоремы вообще. Знаменитые «пифагоровы штаны», которые — согласно школьному фольклору чуть ли еще не дореволюционной поры — «на все стороны равны». Выражаясь более научно, в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов.
Уж каких только усилий не было приложено в современной науке, дабы отнять эту заслугу у Пифагора! Чаще всего апеллируют к тому, что намного раньше, в древневосточных цивилизациях, факт такого равенства был уже прекрасно известен на практике. Да, известен, конечно. Равно как известно было и то, что диаметр делит круг пополам. Но потребовался грек Фалес, чтобы доказать эту очевидную для египтян и вавилонян вещь. Так и в нашем случае — потребовался грек Пифагор, чтобы доказать данный тезис о соотношении сторон прямоугольного треугольника.
Читать далее
2
213