Хатха-йога прадипика

Свами Сатьянанда Сарасвати , Свами Муктибодхананда Сарасвати

Перед вами одна из "программных" для Бихарской школы книг - древний текст хатха-йоги. Это уникальное издание содержит перевод классического йоговского трактата, подробно и исчерпывающе прокомментированного ведущими наставниками Бихарской школы с практической точки зрения. Здесь описаны асаны, шаткармы, пранаямы, мудры, бандхи и медитативные техники. А также образ жизни адепта, его питание, ошибки на пути изучения йоги и практические советы для более простого освоения этой великой науки, способно...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

55 оценок

5
62%
4
25%
3
13%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 73Хотят прочитать 160

Рецензии

the_striped4 августа 2010 г.
Древний классический текст по йоге, добавить даже нечего.
Разве что, что знающие люди не рекомендуют что-либо делать по ней, так как подкачал перевод.
6
1,4K
AlOvechkin31 января 2020 г.
#я_читаю "ХАТХА ЙОГА ПРАДИПИКА".
с комментариями С. С. Сарасвати, С. М. Сарасвати
[пер. с англ. А. Липатова] /философия/ йога/
Ведантамала, 2007. - 664 с.
Хатха-йога Прадипика - фундаментальный йоговский трактат, являющийся практическим руководством по хатха-йоге, в частности по шаткарме, асанам, пранаяме, мудрам, бандахм и самадхи.
Цель хатха-йоги заключается в создании и поддержании абсолютного баланса физического тела, ума и энергии, способного пробудить в человеке центральную силу, отвечающую за развитие сознания и способную привести к высшей ступени йоги - самадхи.
Автором текста считается Свами Сатмарама, последователь Горакшанатха, основателя Натха-сампрадайи.
Издание включает в себя шлоки древнего текста с подробными комментариями наставников Бихарской школы йоги.
Читать далее
1
1,6K

Все рецензии

Цитаты

proksima20 апреля 2011 г.
Все, что ест йог, должно рассматриваться как прасад, или предложение от высшего бытия, Я. Это очень важно для искоренения чувства эго — «я» хочу и «я» ем. Пища принимается не ради чувства удовлетворения, а для поддержания сосуда, содержащего внутреннего жильца, атму. Еда поэтому должна рассматриваться как часть садханы человека. Жизнь сама по себе есть садхана.
Многие люди доставляют себе удовольствие пищей, используя это как средство бегства от ума. Когда они в напряжении, разочарованы или не чувствуют себя в безопасности, они едят, чтобы уменьшить проблему. Йог всегда должен относиться к пище как к лекарству, которое очищает тело и ум и дает им горючее для поддержания жизни и прогресса в садхане. Поэтому он всегда должен есть медленно, тщательно, с осознаванием и с более высокой целью, чем обычное чувственное удовольствие.
Читать далее
3
1,8K