
Журнал "Мир Фантастики" рекомендует...
Omiana
- 628 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Внимание, скидка! Очень выгодное предложение только сейчас и только для вас! Сразу две рецензии на одну книгу!)
Процесс, происходящий в уме возомнившего себя богом, на фоне социальной неустроенности (Маленькая луна)
Автор входил в троицу писателей, придумавших термин "социальная фантастика". Отсюда, наверное, и обилие социальщины, как в последствии оказалось, мягко говоря, не необходимой для развития сюжета. Причина этого обилия, наверное, в том, что сие произведение является допиской или перепиской с дополнениями написанного ранее менее объемного произведения под названием "Наступает мезозой". Не читал этот самый "мезозой", но мне кажется, почти уверен, всё описание личной жизни главного героя как раз и примкнуло к сюжету в данном произведении. И еще привязка, собственно, к "маленькой луне". Как человек неискушенный в генетике, эволюции и т.д. и т.п., читая я думал, какой же заумник этот г-н Столяров, но рецензия на дружественном ресурсе искушенного в этом всем компоте, или просто заморочившегося проверить достоверность описываемых процессов в эксперименте, проводимом главным героем, поставила все на место. Вот страничка про это произведение (см. рецензию пользователя под ником Sawwin). Так что, на мой взгляд, не зря у меня так туго шло это произведение.
Ой, забыл про сюжет рассказать. Да вот такой сюжет. Один чувак, вдохновленный другим чуваком, решил по месту своей работы в НИИ создать живое существо, но не традиционным способом, а синтезировать химическим путем. Ну и создал что-то, почему-то в конце эксперимента скатившись к банальному призыву к темным силам. Создал, так сказать нечто, но посмертно. Сказать больше нечего) И вот за это дали престижную литературную премию. Мдя...
Следующее произведение в книге тоже существует в двух вариантах. Большое искушение ограничиться формой рассказа. Но я ведь взялся "спасать" именно эту книгу, а в ней так называемый журнальный вариант.
И тут Остапа понесло... (Мы, народ)
Но сначала «Остап» обозначил тему для своей фантазии, а именно - безрадостное будущее, с развалом страны на части. Виной тому, естественно, а как иначе получить престижную литературную премию или даже просто стать ее лауреатом, кроме как усладить глаз или слух активно диссидентствующих ребят раздающих в РФ литературные премии, пресловутая «русскость», ведущая-де к плачевным результатам. По версии автора, наша с вами Россиюшка в будущем развалилась на части, которые тут же подскочили контролировать западные миротворцы, заботливо взявшие под свои крылышки нефте- и газодобывающие предприятия, прочие добывающие ресурсы, параллельно китайцы отхватывают все новые территории, подобно корыстным опекунам, дожидаясь срока дожития подопечных стариков, всячески помогая скорее достичь этого срока, выживают россиян и заселяются сами. Мед для уха русофоба) Не забыл автор и порассуждать в мировом масштабе. Надо сказать, вот про остальной мир почти угадал. Ибо, в Европе, наводненной мусульманами, у него робко проходят кое-где легко подавляемые бунты белых, Азия опустела, все рванули на Запад, а на заокеанском Западе правительству США мешают жить набеги мексиканцев и техасцев. Фишка же сего произведения заключена, все-таки, в особости «русскости», даже ее святости. Главный герой, противный зазнайский интеллигентишко, обнаружил в себе эту святость, которая оказалась святее РПЦ (тут снова русофобы довольно облизнулись). Еще автор выпячивает свою петербургскость, описывая передвижения героя по Петербургу, обуянному общим угнетенным состоянием страны, по-петербургски так обуянному. Но, стоит вчитаться, оказывается, персонаж от площади возле ТЮЗа улепетывал, улепетывал от милиции, а убежать смог только на Звенигородскую (пять минут неспешного шага от ТЮЗа), большое поселение, с плотиной на немаленькой реке Оредеж, Вырица, в воображении автора дыра в четыре дома... Как-то эти ляпы бросаются в глаза...

Русский этнос сформировался в очень суровых условиях: скудные почвы, осложняющие земледелие, длинные суровые зимы, короткое лето, затянувшиеся войны со «степью» и необходимость платить в связи с этим чрезвычайно обременительный «военный налог»… Выжить в таких условиях возможно было только путем сверхусилия, путем ежедневного подвига, растянувшегося на века. И потому в подсознании русских сформировался некий «героический архетип». Русский человек склонен не к делу, а скорее к деянию, не к целенаправленному, ежедневному, кропотливому улучшению быта, а к грандиозному фантасмагорическому изменению самого бытия. Русские не могут жить без «большой идеи». Если не виден метафизический горизонт, если не обозначена цель, ради которой можно пожертвовать всем, то существование утрачивает для них всякий смысл. Отсюда знаменитая «русская тоска», поражавшая, в частности, европейцев — не имеющая внятных причин, но укорененная в экзистенциальных основах. Когда европейцу плохо? Когда все вокруг плохо. Когда мир не устроен и не приносит ожидаемых благ. Когда плохо русскому человеку? Когда все вокруг хорошо. Когда некуда приложить силы и когда жизнь превращается в невыносимую череду тусклых дней. Русский — это не национальность, как принято почему-то считать, русский — это особое состояние, надмирный статус души. Это способ быть ближе к небу, а не к земле, способ быть ближе к богу, а не к плоти мирской. Если ты чувствуешь, что тебе скучно жить «просто так», если не интересны тебе карьера, деньги, стандартно благоустроенный быт, если ты слышишь сквозь повседневность голос судьбы, значит, ты русский и другого жизненного пути у тебя нет…
"Мы, народ..."

- Вот жили тут люди, можно сказать, целый народ: любили, рожали детей, чего-то хотели... Наверное, воевали между собой... И вот остался от них только десяток слов. Как ты там записал?.. Пык... мык... дык...
(Мы, народ)

Богу вовсе не нужны изощренные ритуалы, ему, если он, разумеется, есть, достаточно нашей любви.







