Культура или биология - вот в чем вопрос
Про альтруизм и добродетели мы много чего нарассуждать можем, а вот ежели в лоб вопросом заехать... Вы лично за кого товарищи проголосовать желаете - за Августина, который Блаженный, или за Кропоткина, который учёный и анархист? За то что мы человеки эгоисты и индивидуалисты, и лоск на свои отвратительные манеры наводим культурой - либо рождены мы добродетельными и благожелательными, а общество негодяйски и исподтишка нас разлагает? Для того чтобы нам было легче определиться, автор предлагает несколько вариантов визуализации модели общества, в котором мы все "такие" проживаем :
- муравейник
- пчелиный улей
- матрешку))
Или вот товарищ Адам Смит : он так и вообще решил, что наши социальные выгоды вытекают из индивидуальных пороков. Другими словами сотрудничаем мы и прогресс вперёд толкаем из личных интересов. Кто бы возразил, а я воздержусь...на основании собственного опыта ( а в пример приведу пульт от телевизора - примитивный пример, но наглядный). Пара совершенно полишинельных секретов были открыты мне , с большим апломбом, в следующих главах :
- теория "око за око". Не гадь ближнему своему - прилетит в ответ.
- береги честь смолоду. А то с тобой не будут играть и обзывать станут халявщиком или похуже.
- делись едой и самочки к тебе потянутся.
- разорись на подарок. ОдаАренный тебе будет обязан...опять же самочки!
А вот Роберт Триверс порадовал меня исследованиями в оправдание эмоциональности. Между нашей внутренней расчетливостью и внешней приятностью поведения просто необходима прокладочка со смазкой. Главное чтобы не через край. Скальтесь, господа!
Я отстаивал, что нравственность появилась раньше церкви, торговля — раньше государства, обмен — раньше денег, общественные договоры — раньше Гоббса, достаток — раньше прав человека, культура была до Вавилона, общество существовало до Греции, личная выгода — до Адама Смита, а алчность — до капитализма.
Кропоткин он такой! В предисловии помянешь, а к послесловию уже рубаха на выпуск и "государство не признаем..."
52 понравилось
