Петр Ильич Чайковский. Переписка с Надеждой Филаретовной фон-Мекк. Книга 1. 1876-1878

Многолетняя переписка великого композитора, гомосексуалиста Петра Ильича Чайковского (1840-1893) с многодетной вдовой миллионера Надеждой Филаретовной фон-Мекк (1831- 1894) - знаменита и уникальна. Это не обмен письмами близких приятелей, это - стенограмма отношений двух лиц, лично незнакомых, не перекинувшихся ни одним словом, но связанных более чем дружескими, своеобразными узами. Переписка Чайковского с фон-Мекк имеет исключительную ценность. Это и подробная, интересно написанная автобиограф...

Рейтинг LiveLib

4,2

3 оценки

5
33%
4
67%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 5Хотят прочитать 9

Цитаты

Аноним3 августа 2016 г.
Не имея особенных причин радоваться, я могу проникнуться веселым творческим, настроением и, наоборот, среди счастливой обстановки произвести вещь, проникнутую самыми мрачными и безнадежными ощущениями. Словом, артист живет двойною жизнью: общечеловеческою и артистическою, причем обе эти жизни текут иногда не вместе.
1
24
Аноним3 августа 2016 г.
Я же живу настоящей, полной жизнью, наслаждаюсь не отрицательным, а действительным счастьем только тогда, когда безусловно обеспечен от соприкосновения с людьми, что однако же нисколько не мешает мне любить нескольких представителей человеческой породы больше собственной жизни.
1
17
Аноним3 августа 2016 г.
Но что такое человеческая красота? Ведь это понятие чисто относительное и не имеющее ничего общего с абсолютной красотой, проявляющейся в искусстве. У французов существует вульгарное, но очень верное определение человеческой красоты: “beau qui plait” [“прекрасен тот, кто нравится”]. Но ведь plaire [нравиться] может лицо и некрасивое, и с этим фактом мы встречаемся ежеминутно! Скажу больше. Лица, обладающие красотой в классическом смысле, редко нравятся. В лице человека, в его походке, манерах, движениях, взгляде нравится что-то неуловимое, не поддающееся определению. В сущности, это “нeчто” есть отражение духовной красоты. В этом смысле я, конечно, поддаюсь легко обаятельному действию внешности человека. Следовательно, относительно взгляда на красоту людей существует недоразумение в словах. Под красотой человека разумеется внешнее отражение его внутренних качеств, но слова для этой внешности не существует.
Читать далее
1
15