Мда, это было сильно. В кои-то веки я пишу по рассказу, который задел вовсе не негативно. Но в то же время сказать, что рассказ однозначно понравился, я не могу. Такое понравиться не может. Это довольно холодный, но, Господи Боже, до чего же потрясающий, рассказ о социальной несправедливости.
До этого я прочитала в сборнике Mr. Splitfoot от Дейла Бейли про сестёр Фокс (родоначальниц спиритизма) и только морщилась от постоянного второго лица ("ты") в повествовании, когда Мэгг говорит своей сестре Кэтти (на тот момент уже воображаемой) те факты, которые Кэтти вообще-то должна была знать. Тут я не ожидала от второго лица многого. Но тут постоянное обращение "ты" к главной героине создаёт какое-то жуткое пространство, когда ты одновременно и ассоциируешь себя с героиней, и нет. Повествование постоянно прерывается фактами о происходящем и выбраны они так, что пробирают до костей. Сначала речь идёт о Великом голоде в Ирландии. О том, что султан Османской империи прислал десять тысяч фунтов в помощь, но королева Виктория настояла, чтобы этот дар был не больше английского, который состоял только две тысячи фунтов и пожертвование от султана сократилось до тысячи. Это пробирает. Но затем идёт факт, что индейцы чокто, которые пережили марш смерти, известный как "Тропа смерти", прислали на помощь ирландцам 710 долларов, это трогает до слёз.
В принципе, у рассказа было всё, чтобы мне не понравится. Главная героиня медленно умирает от фосфата - болезни, которая вызывается попаданием в тело фосфора от производства спичек и характеризуется медленным гниением заживо. Гг сердится на свою бабушку, которая обладает предвиденьем и обещала ей мужа и детишек, когда Гг якобы вернётся в Ирландию, но, как выясняется, солгала, чтобы Гг верила, что у неё есть будущее. В ответ бабушка обещает создать Руку Славы, которая не столько сохранит жизнь Гг, сколько сделает её живым трупом, чтобы она увидела, чем закончится забастовка работниц спичечной фабрики.
Я отнюдь не поклонница Маркса и потому прямой намёк авторки в послесловии, что если бы заменить спички на айфоны, то история осталось бы прежней, равно как и упоминание социалистов в тексте рассказа - мимо меня. Если это рассказ о том, как женщины боролись за свои права и открыть путь для всех других рабочих и их забастовок, то авторке стоило бы и поблагодарить строй, где эта борьба была возможна, а владельцы фабрик были вынуждены идти навстречу бастующим, а не заливать их бетоном. Да, викторианство было временем жутких социальных потрясений. Но давайте смотреть правде в глаза: именно потому, что так трясло Англию, социальные реформы начинались там и потом шли по окраинам. Статья Анны Безант (кстати, я действительно не знала, что до теософии та занималась проблемами рабочих) называлась "Белое рабство" потому, что рабство Англии не было свойственно, а рабы, с которыми приезжали американцы, имели в Англии крайне неоднозначный статус. Прежде, чем копить зелёную слюну, стоило бы посмотреть, что для рабочих делали в Англии, а какие социальные язвы были вокруг острова и какие невскрытые проблемы, прикрытые всё тем же трижды отвратительным учением Маркса, перешли в век двадцатый. Да, от Англии несло, но именно потому, что там язвы вскрывали, в других странах ещё десятилетиями старались загнать социальные болезни глубже и дать потомкам разбираться с проблемами.
При этом все образы бьют в цель. Мрачная и жуткая история. Может, авторка верит далеко не в самые лучшие образцы, но она в них верит и какая-то её искренность, желание достучаться, заставляют тебя ответить на стук и распахнуть двери.
90 понравилось
