Библия (подарочное издание)

Прошло ровно шесть лет с тех пор, как я начала читать библию, и вот наконец свершилось – я прочитала ее до конца. Конечно, чтение книги не было непрерывным: я то бросала, то снова начинала, то проглатывала сотни страниц залпом, то не прикасалась к ним месяцами, – в общем, как несложно догадаться, процесс был мучительным. Не могу, сказать, что написанное показалось мне очень сложным, хотя некоторые книги действительно взрывали мозг (например, послания Павла). Просто мне было совершенно неинтересно, и я то и дело выбирала для чтения что-то другое. Можно было бы не мучиться и бросить, но для меня было важно дочитать. Во-первых, когда-то я очень увлекалась атеистической литературой, и однажды я пришла к выводу, что ознакомляться с текстом библией только лишь через отдельные отрывки, которые встречались мне в атеистических книгах, не совсем правильно. В итоге я решила, что нужно прочитать библию от корки до корки и составить свое собственное мнение о ней. Во-вторых, как и многие другие, я считаю, что для любого европейца чтение библии является обязательным. Ну по крайней мере для тех, кто считает себя культурным человеком. Всё-таки христианство оказало немалое влияние на многие сферы нашей жизни, в том числе и на искусство. Мотивы христианства можно встретить не только в произведениях прошлого, современные творцы тоже активно используют их в своем творчестве.

Итак, что же я могу сказать о Библии. Наверное, если бы я до этого не имела никакого представления о том, что на самом деле представляет из себя эта книга, я была бы шокирована прочитанным. Шокирована жестокостью и глупостью, творящейся на ее страницах. Библия не имеет никакого отношения к тому, что принято о ней думать. Никакой мудрости и хоть сколько-нибудь глубоких мыслей в ней нет и в помине.

Ветхий завет – это смесь абсурдных мифов, всякого рода правил поведения, описания пропущенных сквозь призму божественного вмешательства реальных и не очень исторических событий, километры имен никогда не существовавших личностей и бесконечные повторения одного и того же конфликта между богом и его избранным народом, выраженный в отступлении их от "истинной" веры. Читатель здесь встретит массовые убийства от рук мелочного и тщеславного бога, которые не смогут не поразить его своей жестокостью, бессмысленностью и масштабом, непонятно зачем используемые богом манипуляции, заставляющие героев книги делать поступки, за которые боженька впоследствии их же и накажет, и вместе с этим бесконечные увещевания о том, что бог на самом-то деле милосердный. О том, насколько безумна библия, вы можете узнать из книги "Забавная библия" Лео Таксиля. Я не вижу смысла подробно описывать весь абсурд и нелогичность библии, тем более что я не оставила для себя никаких заметок. Поначалу я что-то выписывала оттуда, но потом мне надоело это занятие, так как уж очень много всякого бреда встречала я при прочтении.

О Новом завете мое мнение не намного лучше. Да, там нет массовых убийств, но назвать эту книгу высокоморальной у меня не повернется язык. Здесь вам и оправдания рабства, и принижение женщин, и отождествление людской власти с божественной. Подчиняйся, раб! Эта книга мне так же омерзительна, как и Ветхий завет. А еще она намного скучнее его. Если не искать в ВЗ пищи для ума, он может изрядно повеселить, чего не скажешь о НЗ. Кроме как в "Откровениях", там нет никакого треша и угара, в ВЗ же его в избытке. Да и Евангелия между собой весьма похожи. Какими-то нюансами они, конечно же, отличается, но события, описанные в них, одни и те же. Про послания Павла я уже писала выше. Читать это просто невыносимо мучительно.

И несмотря на весь негатив выше, я не могу сказать, что библия меня бесит. Это продукт своего времени, времени жестокости и безразличия к судьбе человека. Сейчас всё, что там написано, покажется адекватному человеку полнейшей дичью, ведь мы, а вернее многие из нас, уже совсем другие. Конечно, есть и те, кто по своему нравственному развитию близок к средневековому инквизитору, но в общем и целом мы стали гуманнее (очень хочется в это верить). И в связи с этим я ответственно заявляю, что бесит меня не библия, а те, кто называет её духовной книгой. Вы обманываете как себя, так и других людей, которые никогда не возьмут в руки библию из-за собственной лени или страха не понять ее. Вы мне омерзительны. Я бы еще много чего вам сказала, но делать это стало опасно. Откройте уже глаза и поищите что-то действительно доброе и светлое в качестве духовной опоры, раз не можете найти это светлое в себе. Это просто смешно называть нравственным ориентиром книгу, собравшую в себе устаревшие взгляды на то, что нравственно, а что нет, древних неграмотных, грубых людей. 21 век на дворе, ну ё-моё!

Ну, как обычно, предыстория: семья у меня сплошь воинствующие атеисты, и Библии никто в глаза не видел и видеть не собирался (пока я не притащила домой увесистый том и не выложила на всеобщее обозрение). Что это вообще такое, представляли мы весьма смутно, а мои мама и брат и поныне на таком уровне – Адам и Ева, райский сад, молитвымолитвымолитвы, Иисус, крест, молитвымолитвымолитвы. Короче говоря, ничего интересного, тем более ничего стоящего, чтиво для недалеких верующих, которое современному, уважающему себя человеку и брать в руки не стоит. Эх, бедная, бедная Библия, политая ненавистью и презрением.

Я, в силу своего кретинизма оригинального мышления, сперва прочла пару религиозных трактатов (любимая музыка надоумила), и только потом взялась читать Библию, причем с холодной уверенностью, что пусть хоть небо обрушится, а я прочитаю ее от корки до корки. К тому моменту во мне уже зрело убеждение, что Библию прочитать в любом случае необходимо – ну, как обязательное произведение. Надо же знать, что умудрилось захватить мир на столько столетий.

Сейчас я без тени гордости могу сказать, что прочитала Библию раза три, и собираюсь еще не раз прочесть в дальнейшем. Причина проста – а мне понравилось.

С самого начала никаких трудностей с чтением у меня не возникло, и я не понимаю тех, кто жалуется на сложность восприятия. Ну, простейшим же языком написано. А касательно самого содержания, так тут вообще все великолепно. По мне так, преинтереснейшие легенды, да с такими сюжетными заворотами, что любо-дорого смотреть. Впрочем, упрощенные варианты этих историй знакомы каждому с самого детства – Вавилонская башня, Давид и Голиаф, Иосиф и его братья, пророк Даниил, исход из Египта… Старые сказки на новый лад, то есть, конечно, наоборот.

Кстати о новом и старом ладе. Сперва жестокость Библии меня немало удивила, и я вовсю ехидничала над так называемыми христианами, которые в эту книгу и не заглядывали никогда – мол, если бы они только знали! Но потом, уже при повторном прочтении, знакомстве с несколькими трактатами и с помощью объяснений моих преподавателей, мне перестало это казаться чем-то из ряда вон выходящим. И неправ тот, кто пытается притянуть за уши случайность и ничегонеговорящесть описанных действ, чтобы оправдать религию. Нет, жестокость там штука нужная и очень логичная, и при этом ни разу не порочащая саму религию. Так что, считаю я, зря Новый завет создал другую крайность. К слову сказать, Ветхий мне нравится куда больше.

Нет, не так. Я обожаю Ветхий Завет и не очень люблю Новый. Ну, что поделать, по мне так Ветхий куда интереснее.

Но вот что главное: при всем при том, что верующей я не являюсь и вряд ли буду являться в будущем, Библия меня невероятно захватила. Я искреннее считаю Библию замечательнейшим и интереснейшим творением, которое можно с удовольствием перечитывать снова и снова, и это не говоря о том, что ее истории породили множество новых историй, так повлиявших на наш мир.

Ну и вообще – книга, способная повести миллиарды людей… Разве это не потрясающе? Разве она не стоит того, чтобы прочесть ее хотя бы раз в жизни? Еще как стоит, что бы там кто ни говорил.

Наверное, каждый, кто увидит заголовок книги, подумает: ничего себе, на что замахнулась писать рецензии! Действительно. Я долго даже не помышляла Ветхий Завет читать, думала, неприкасаемый он для простых людей. Сначала читала весь Новый Завет и изучала православные богослужения. Потом наступил момент, когда поняла: без Ветхого уже не обойтись. Прочитала пока две его первые книги – Бытия и Исход. Наивысшая польза и мало с чем сравнимое удовольствие (разве что Новый Завет победит - тот вне конкуренции). Очень интересно даже в качестве обычного чтения, что уже говорить об открытиях! События и имена, упоминаемые в Новом Завете и в службах, потихоньку распределяются в голове. Наконец-то все из первых рук, а не в пересказах и цитатах. Чувство, что в космос слетала. И еще полечу – книга только начата! Поставлю галочку «прочитала», чтобы написать рецензию. Но, по-моему, такие книги всю жизнь читаются и перечитываются.

Библию часто называют книгой. Это неверно. Точнее будет назвать библию маленькой библиотекой, т.к. она включает в себя несколько десятков книг, написанных в разное время разными авторами.
Библию делят на 2 части – Ветхий Завет и Новый Завет.
Согласно западной традиции, Ветхий Завет включает в себя 39 книг, а Новый завет – 27 книг. Таким образом, библия состоит из 66-и книг.
Однако, восточная (православная) традиция включает в Ветхий завет 50 книг, а в Новый всё те же 27. Следовательно, «православная» библия содержит 77 книг – на 11 больше, чем западная.
Книги Ветхого Завета написаны до нашей эры. Следовательно, им не менее 2000 лет. Книги Нового Завета написаны в I и, возможно II веках нашей эры. Значит им тоже не меньше 1800 лет.
С художественной точки зрения все книги библии определённо являются шедеврами. Некоторые из них на протяжении веков были более популярны (книга Иова, книга Исайи, евангелия, книга откровения Иоанна), некоторые менее популярны (книга Чисел, книги Маккавеев, некоторые письма Павла).
Книги библии можно любить или не любить, но в любом случае они являются памятниками мировой литературы, сильно повлиявшими на историю человечества.
Почти все книги библии написаны евреями, поэтому они переносят нас в еврейскую культурную среду.
Книги библии содержат множество фантастических элементов. Мы встречаем в них богов (Саваоф, Иегова, сын Иеговы Иисус), говорящих животных (змей, ослица). Библейский персонаж Иисус Навин на некоторое время останавливает Солнце. Иисус из секты назареев воскрешает мёртвых, возвращает зрение слепым и т.д. Некоторых персонажей библии бог забирает живьём на небо (Енох, Илья, Иисус Христос), некоторых обращает в соляные столбы (жена Лота), некоторых делает из ребра (Ева) или из глины (Адам), некоторые из них самопроизвольно воскресают (мы читаем в евангелии Матфея о многих мертвецах, воскресших после смерти Иисуса Христа).
С книгами библии связано три крупных религиозных движения: иудаизм, христианство и Ислам.
Не стоит читать книги библии детям, т.к. они содержат в себе много недетских и крайне безнравственных событий. Человек нормальной нравственности, взяв в руки хотя бы первую книгу библии, книгу Бытия, почувствует себя не очень приятно, знакомясь с описанием жизни библейских «патриархов». Персонажи самых неприятных книг Прилепина и Пелевина покажутся рядом с героями Бытия милыми и наивными ребятами. Именно поэтому детям дают в руки так называемую «детскую библию». В которой те же события несколько «окультурены».
Книги библии очень разнообразны жанрово. В библии есть эротическое произведение – книга «Песни песней», повествующая о запретных наслаждениях «святого» царя Соломона с 13-летней (по некоторым данным) девочкой. Есть произведения поучающие – «Притчи Соломона», «Книга премудрости Соломона». Есть книги мифологические – «Бытие», «Исход». Есть книги, рассказывающие о жизни Иисуса Христа и его сторонников – 4 евангелия и книга «Деяний апостолов». Представлены здесь и другие жанры.
Некоторые книги библии непросты для чтения и понимания. Некоторые требуют от читателя определённого уровня образования и умственной зрелости. Поэтому прочесть библию «с наскока», да ещё в 14-летнем (например) возрасте не получится. Я впервые прочёл библию целиком в 19 лет, и мне пришлось затратить на это полгода. 66 книг за 6 месяцев. Это выходит по 11 книг в месяц. Не так уж и мало. В особенности, если учитывать специфику этой литературы.
Сторонники христианской религии считают книги библии «боговдохновлёнными», «святыми». Иногда называют их «священным писанием». Такая позиция раздражает людей других религий или атеистов. Действительно, мы не всегда готовы следовать совету прочесть то или иное произведение. Если кто-то пытается заставить нас читать то, чего мы не хотим, мы можем прийти в исступление и наговорить советчику грубостей. Но если нас пытаются уверить, что какие-либо книги не только надо ПРОЧЕСТЬ, но ещё и поверить в то, что они СВЯТЫЕ, а потом ещё и ИЗМЕНИТЬ согласно этим книгам свою жизнь, - наша реакция может быть весьма эмоциональной. Поэтому реакция не христиански мыслящих людей на христианскую агитацию мне хорошо понятна.
Как бы хорошо не было литературное произведение, не стоит его навязывать в качестве идеала кому бы то ни было. Мы видим гениальность «Мёртвых душ» Гоголя, «Войны и мира» Толстого, «Преступления и наказания» Достоевского. Но если завтра кто-нибудь попробует объявить вышеназванных писателей святыми, а их книги – истиной в последней инстанции, мы яро воспротивимся и не примем навязываемую нам трактовку.
Читая книги библии, как любые другие хорошие книги, мы можем кое-что узнать из них и кое-чему научиться. Мы сможем лучше понять мировую историю и историю нашей страны, лучше понять другую художественную литературу, а также живопись, архитектуру, музыку и прочие виды искусств. Использование же книг библии (или любых иных книг) в религиозных целях, скорей, на мой взгляд, принесёт вред, чем пользу.

Первый раз осилить прочтение всей Библии – это подвиг. Все предыдущие попытки оборачивались крахом, но мне стало ясно, что тогда бы я многого и не уяснила для себя, и это стало бы бесполезным чтением. Библию нельзя читать ради праздного любопытства или прикладного интереса. Впрочем, подобное отношение должно быть к любой значимой книге. Библию можно воспринимать как памятник древней мифологии и истории еврейского народа, но даже с такого угла обзора в таком произведении нужно видеть смысл, а он подразумевается невероятно глубоким и бесконечно значительным.

Преодолеть пятикнижие Моисея – самая сложная задача из всех. Это то еще занудство с постоянным перечислением родов, весов и мер, перемежающихся достаточно странноватыми историями, большинство из которых хрестоматийны. А вот дальнейшее развитие событий описано совершенно другим языком. Описание военных действий израильтян мне напомнили «Илиаду» Гомера, причем эти войны, судя по реальной хронологии, которая прослеживается по именам царей, шли примерно параллельно Троянской войне. Чем дальше, тем больше знакомых лиц из истории – здесь будут и вавилонский Навуходоносор, и персидский Дарий… Станет ясно, почему Иисуса звали царем иудейским и в чем разница между израильтянами и иудеями. И потому лучше сначала знакомиться с Новым Заветом, потом ознакомиться с Ветхим и снова вернуться к Новому. То же можно сказать и относительно Псалтири: ее псалмы звучат новыми смыслами после перечитывания всей остальной Библии.

Читая и перечитывая параллельно Новый и Ветхий Заветы, я в какой-то момент поймала себя на мысли, что загруженный подробностями Ветхий Завет читать стало куда проще, чем загруженный смыслами Новый. К последнему поэтому нужно относиться внимательней – он написан для человека современного мышления, не чуждого не только образного, но и логического мышления, во многом послания отражают именно философскую сторону учения Христа. Особенно это ярко выражено в посланиях апостола Павла, который явно знал, куда и как обращаться, воздействуя своими речами не на простой люд, которому иногда хватало одного прикосновения или слова на передачу следующему, а на изощренные умы. В своих странствиях по землям язычников он даже зайдет в знаменитую афинскую академию, где его ждали особые любители новых философских течений. Собственно, именно так они его речи и восприняли. И именно так зачастую и хотят понимать тексты Нового Завета. Но без веры, основания которой описаны в Евангелиях, а также большинстве книг Ветхого Завета, эта философия бесполезное мудрствование на интерес аналогичных «академических» обществ.

В принципе, прочтение Библии также даст понимание, что именно входит в церковный канон, а какие из известных нам историй – всего лишь сказания и легенды с библейскими персонажами. И раз уж эти самые персонажи выходят за рамки этой книги в другие художественные миры, не лишним будет всегда осознавать, каким же был представлен оригинальный образ, тем более в сакральном, а не сюжетном контексте.

По завершении прочтения эту книгу захочется перечесть еще несколько раз. Если захочется углубиться в религию, то с толкованиями и текстами Отцов Церкви, если для выяснения нюансов вероисповедания, то, например, в сравнении с апокрифами. Также книги пророков идут параллельно Паралипоменонам и книгам Царств, и можно было бы перечитать их уже вместе, а не последовательно. Еще могут заинтересовать ссылки на исторические хроники, которые не включены в Библию, да и книги чужих канонов Библии и которые не входят ни в один канон (например, некоторые Маккавейские и книги Варуха). Единственное, что теперь невозможно сделать, так это совсем забросить ее. Уже не получится.

Писать рецензию на Библию? Ну, как минимум, странное занятие. Но, почему бы нет? Это книга? Да, книга. Значит, можно рассмотреть именно как книгу. Причем, книгу художественную. Скажу сразу, что я атеист. Но Библию прочесть ведь должен каждый, кто считает себя образованным человеком. В конце концов, ведь вся культура Запада базируется в первую очередь на 1. античной культуре 2. христианской культуре. Правдами-неправдами образовавшемся в итоге их синтезе. Сколько книг, скульптур, картин основано на библейских сюжетах! Вторичные, третичные... десятеричные источники человек зачастую узнаёт ещё в детстве и куда раньше первоисточника. Уже не говорю про то, что существует множество "детских Библий", "кратких содержаний", "Библий с толкованиями" (где, собственно, каждый толкователь пишет то, что лично сам хочет). Часто даже те, кто называют себя верующими христианами плохо знают Библию или вовсе не открывали её оригинал.
Но таки возьмём оригинал, как он есть. Точнее, как дошёл до нас после неясно каких перипетий, переписываний, дописываний, которых одному Богу известно (хех!) сколько было.
Итак, чего в идеале ждёшь от некоей Священной книги? Наверное, какого-то откровения, ответа на вечные вопросы морально-нравственного характера, объяснения основ мироздания.
Нет. Библия уже с первых строк оставляет в недоумении. "Вначале Бог создал небо и землю". Ну... а что до этого? Кто такой Бог и зачем вдруг решил нечто творить? Цель и смысл? Вначале логично бы рассказать об этом. Кстати, а время и пространство не надо создавать? Или они вместе с Богом были изначально?
И почему "небо и землю"? Земля, на секундочку так, вокруг Солнца вращается. Но оно появится потом. На четвёртый день. День... День это... ?? Что их отмеряло? Если и Солнца то изначально не было а Земля и вовсе не вращается? А что значит "Бог отделил свет от тьмы"? И это тогда, когда светил не было. Какой свет, какая тьма? Нет ответа. Кстати, а как растения могли появиться раньше Солнца? Уже весело.
А неба-то вообще нет, как такового. Это мы с земли видим "небо". А там - просто космос, если что. В нём много звёзд и много планет. Солнце и Земля среди них ну никак не выделяются. А тут небо подано, как твердь. Если бы книгу диктовал некто свыше, то уж не наговорил бы такой ерунды. Или нарочно людей обманывал? Ладно. Глупости... Тут если все их обсуждать...
Короче говоря, видны околоземные масштабы, наивное мировоззрение древних людей, никак не вышедшее за рамки младенческой науки того времени. Собственно, это уже показывает то, что ничего пророческого-откровенческого в Библии нет. ( а кто б сомневался ещё).
Едем далее. Хорошо. Мир сотворили. Теперь человека... Кстати, а почему "по образу и подобию"? А если выяснится однажды, что существуют инопланетяне? У них будет другой Бог? ) Или он таки один?
Адам и Ева... изгнание из Рая. Ладно, тут всё хорошо. Довольно философская история с несколькими смыслами.
У Адама и Евы рождаются дети. Плодитесь и размножайтесь. В дальнейшем инцест будет объявлен смертным грехом. Но в начале Бог буквально вынудил к оному первых людей.
Читаем Ветхий Завет далее. Бог показан весьма злобненьким. Как ребёнок, который в приступе капризулек ломает свои же поделки.
Ной и всемирный потоп. Решил, значит, злой дядька уничтожить людей и животных. Чем провинились животные? Не понятно. И чем НЕ провинились рыбы, которым, собственно, ничего не грозило - вот вопрос. Морская живность, походу, привилегии имеет. Может потому, что молчит?) И, спрашивается, зачем уничтожать всё человечество, если от Ноя произойдут впоследствии точно такие же? И Бог этого не может не знать.
Люди живут по 800-900 лет спокойно, заводят детей в возрасте лет так семисот. Общаются с Богом напрямую. Готовы плясать под его дудку, даже если он потребует убить собственного ребенка. А ему это, кажется, приятно.
Сжечь город кипящим дождём? Ничего не стоит. Убийства, жестокость. Снова инцест. Притом, уже не оправданный.
Далее следуют длиннющие еврейские родословные. Километровые перечисления языколомных имён, большинство из которых уже больше в тексте и не встретятся. Зачем? Или это такой своеобразный словарь еврейских имён? Тогда ещё ладно.
Ой, если всё выписывать...
Не хочется.
В Новом Завете наш злобный дядька слегка подобрел. Ну, как подобрел... Сына своего решил послать. На верную и весьма мучительную смерть. История жизни Иисуса всем известна, как и многие его притчи. Они, кстати, в сюжетном и смысловом плане сами по себе вполне достойны внимания. Но как они написаны? Да никак. Сухо, конспективно. Полностью безэмоционально. Как бланк. Протокол. Нет, я конечно понимаю, что придирка явно не по адресу и писалось всё это совсем не для того, чтобы развлекать кого-то или доставлять эстетическое удовольствие. Но всё же...Странно то, что Книга книг написана языком третьеклассника, который пишет "Как я провёл лето". Ну, такого, древнего третьеклассника. Во всяком случае, авторы явно не заморачивались литературным мастерством. Они им не владели вообще. Никто из них. Современные стандарты примеряю? Нет. В те же времена создавались великолепные образцы изящной прозы и поэзии, вполне себе с богатым языком, стройной структурой, выраженной эмоциональной составляющей.
Да, огромный пласт культурного наследия. Да, картины Да Винчи, Рафаэля, Микеланджело.... Да, Булгаков, Л. Андреев, Д. Андреев, Дэн Браун...
Вторичные источники, превзошедшие сухой первоисточник. Во всяком случае, в литературном отношении. Или об этом вообще неуместно здесь?
Скажу и о Коране. Рецензия будет сильно схожа с этой... Но это потом...
Ладно. Словом... нет и не может быть "Священных книг". Писано людьми. Для людей. И с целью... Да. С известной целью.
Оценка? Её не будет. Впервые оставляю рецензируемую книгу без оценки. Но тут - случай особый.

Я читал эту книжечку еще в детстве, вместе со скандинавскими и древнегреческими мифами. И восприятие у меня примерно такое же.
Сначала данное произведение представляет нам картину сотворения мира и человека. Появляется главный персонаж - бог. Бог создает мир за шесть дней, при этом непонятно, что тогда было до мира. Этот вопрос не раскрывается никоим образом. Вроде как было ничто, но тогда чем считать боженьку? Тоже ничем?
Непонятно, почему боженьке понадобилось шесть дней, а не 6 мгновений. Он же всемогущий. Явная нестыковка. Да и по каким часам он сверял эти дни?
При этом тут же появляется нестыковка. Если бог создал Землю, то видимо она была пуста до грехопадения, поскольку живых существ поначалу боженька засунул в Эдем.
Ну, да ладно, это все придирки. Боженька создал сначала только Адама из хомо сапиенс. И потом додумался сотворить ему самку из ребра самца. Тут же возникает вопрос, было ли тяжело Адаму дальше жить без ребра? И насколько маленькой была Ева для совокупления? Разумеется, ответов не будет...
И, конечно же, если боженька уже создал другие виды животных, братьев наших меньших, то было ли у этих тварей разделения на самцов и самок до того, когда бог создал самку для Адама? Просто странно, что если у млекопитающих богом было изначально заведено разделение полов, почему для человека это разделение появилось не сразу, а лишь по желанию Адама?
Бог заводит в райском саду запретное дерево, но не объясняет Адаму и Еве, почему оно запретное. Разумеется, поскольку он не объяснил, они и нарушают запрет, и роль змея здесь минимальна. Причины, по которым дерево запретно, не очень понятны и читателю. Оно запретно, потому что запретно. Потому что бог так захотел! Все, примите как факт.
Кстати, совершенно непонятно, в чем провинились животные, ведь бог и их сослал на землю.
За этот ужасающий проступок добрый божок ссылает Адама и Еву на землю, где они производят потомство, вынужденное размножаться друг с другом посредством инцеста. Человечество увеличивает популяцию, затем его стирают всемирным потопом.
Вскоре появляется великий народ евреев, и дальше можно прочитать много еврейских сказок об истреблении и геноциде других народов. Бог поддерживает евреев, не знаю, почему. Возможно, лишь потому, что они в него верят, а другие верят во всяких Зевсов-Ахурамазд.
Боженька наказывает египтян, защищая народ Моисея. Моисей идет много времени по пустыне, чтобы сделать евреям наконец-то государство. Кстати, непонятно, где поселения евреев находились до Израиля, ведь где-то же они находились. Почему бы не вернуться именно туда?
После большого временного промежутка появляется персонаж по имени Иисус, являющийся якобы сыном божьим и родившимся от непорочного зачатия. Он начинает читать проповеди, которые несколько расходятся с тем, что писалось в еврейских сказках. В частности, убивать уже стало нехорошо, даже если убить нужно презренного антисемита и гоя.
Он творит разные чудеса, в том числе, и с воскрешением, что вызывает вопросы. Если смерть - это закономерно, во имя чего Иисуська оживил Лазаря? Просто так?
В конце концов он попадает под репрессии и распинается на кресте, а затем воскресает и пропадает.
При этом утверждается, что смерть он принял за наши грехи. В тексте это понятие не раскрывается, но если понять буквально, то из-за его смерти человечеству прощаются все грехи. То есть ты индеец, сидел на другом конце света, снял скальп, а за секунду до этого на кресте испустил дух один еврей. И все, ты уже чист перед богом и законом.
А если ты был серийным маньяком и умер через минуту после Иисуса, то тут же попадешь в рай, ведь Иисус за тебя уже искупил грех, вот так.
Книга написана с большой фантазией группой авторов, но довольно бедным языком, при этом все произведение наполнено огромным количеством нестыковок и противоречий. Советовал бы читать исключительно для расширения кругозора.