
Книги для психологов
_Muse_
- 4 468 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Очень толковый и полный учебник для всех, кто хочет понять, что такое гештальт. Большой плюс - его написали практикующие гештальтисты с большим стажем практической работы.
Тут есть и исторические корни гештальта, и сравнение его с другими подходами, и объяснение концепции очень подробно, и идеи гештальт-подхода, и описание методик работы с примерами из практики, и про индивидуальную работу, и про работу с группами. И профессиональная этика. И наверняка я что-то ещё забыла. Очень полно, очень здорово! Явно станет моей второй настольной книгой по профессии, вместе с "Гештальт, шаг за шагом" Фила Джойса и Шарлотты Силлс.
Наконец-то узнала биографию Перлза. Хоть о нем, как о личности, можно спорить бесконечно, но в том, что это был человек-прорыв и человек-вихрь, умный, дерзкий и яркий, у меня сомневаться не получается.
Для кого эта книга: всё-таки для всех. Но! Практикующим специалистам будет с ней проще, людям просто интересующимся психологией придётся загружать в себя много новых терминов, и вообще неплохо так перестраивать картину мира, чтоб понять гештальт. Но, по-моему, это может оказаться интересным опытом. Гештальт подходит не всем, это да, но есть ли подход, который всем подходит? Сомневаюсь. :)
Рада, что мои лапки наконец дотянулись до этой книги.

Долго висела у меня эта книга в читаемых мною. Потому что эту книгу невозможно отложить в долгий ящик. К ней возвращаешься снова и снова. Книга интересная, умная. Кто знаком с этим направлением, тот поймет, что учишься по таким книгам постоянно.
Это настольная книга, как и многие мои другие.
Учебник по гештальт терапии, где рассказано все о данном направлении. Где есть теория, методические основы, процесс, терапевтические отношения...

Чаще всего мы обращаемся к психологии в поисках решения какой-то проблемы. Редко, когда это просто из интереса.
Эта книга мне случайно попалась в рекомендациях и я быстренько ухватилась за неё, так как уже много статей прочитала на тему гештальта и уже хотелось больше информации ну и помощи, естественно, каких-нибудь конкретных техник.
Да, в этой книге кое-что есть, выделила для себя некоторые полезные моменты, но в основном, это как и во всех книгах по психологии - вода.
Одно и то же везде. Всё размыто, размазано, как всегда отсылки к истории. А в конце книги вообще целые главы посвящены оплате за труд терапевта и описываются всякие возможные варианты отношений с терапевтом. Я читаю и думаю, зачем мне это и что это вообще?
Удовлетворения от прочитанного нет, буду продолжать поиски нужной литературы.

...если во время мытья посуды она мечтает о чашечке кофе, пока пьёт кофе - погружается в мысли, какую книжку выбрать на сон грядущий, читая книжку - ведёт с собой ругань, что опять предпочла фэнтези или детектив научной литературе и не туши вовремя свет, хотя завтра рано вставать, а погасив наконец лампу, принимается вспоминать не доделанные за день дела - она, может, статься, что ничего за вечер для неё не произошло, как-то пусто, будто не жила последние три часа.

Представление о медитации как о каком-то методе в корне неверно. Ум - такой, какой он есть, - не медитативен. Прежде чем случится медитация, ум должен полностью измениться. Ум постоянно вербализирует. Любое экзистенциальное явление ум способен трансформировать в слова. И слова становятся препятствием, тюрьмой. Этот постоянный перевод предметов и бытия в слова является препятствием к медитативному уму. Поэтому первым необходимым условием достижением медитативного ума является осознавание своего постоянного вербализирования и способность остановить его.

Очень часто предсказания оказываются "в руку": настроенный таким образом человек бессознательным образом "вызывает огонь на себя", а потом убеждается в своей правоте. На этом во многом основан известный эффект "самоподтверждения негативных прогнозов" или "самореализующихся ожиданий". (...) В том смысле восприятие зависит от "очков", от того настроя, с которым я смотрю на окружение; от того, чего я от мира жду. Мы не особенно верим, что, находясь в обычном состоянии сознания, человек человек способен стабильно воспринимать мир вовсе "без инструментария", не накладывая на него сетку своих способов воспринимать и сортировать информацию. Но, осознавая это, он до некоторой степени - хозяин своей "сетки". В противном случае - её заложник.
















Другие издания

