Как стать клевой старушкой :-)
Книга продолжает исследование Джин Шиноды Болен о женщинах, начатое ей в "Богинях в каждой женщине", и обращается к важному возрасту в жизни женщины - период менопаузы и до конца жизни. Ведь после 45-55 лет (у каждой по-разному) женщина утрачивает способность к деторождению и переходит в стадию "карги". Поэтому лайфхаки, how to be a green and juicy crone (как остаться старушкой "в самом соку") очень актуальны - женщины зачастую доживают до 80-90 лет.
Архетипы, с которыми Джин Шинода Болен, юнгианский аналитик, знакомила нас в предыдущей книге, не привязаны к возрастам, но большая часть важных событий в жизни женщины приходится на молодость и зрелость - делается карьерный и брачный выбор, рождаются дети. Но ведь утратив способность беременеть, женщина не умирает? Поэтому вместе с читателями автор(ка) отправляется в непростой путь - исследование пожилого возраста и старости, через призму архетипических фигур.
Вначале упомяну тех богинь, с которыми мы уже знакомы по предыдущей книге. "Девственные богини" (Афина, Артемида и Гестия) - не так уж плохо переносят старость. У Артемид есть их компания "нимф"- подруг, общественные инициативы, за которые они борются, или творчество на лоне природы, у Афин - их карьера (замечательный пример Афины - английская королева Елизавета I Тюдор, благополучно пережившая климакс), Гестии сидят себе спокойно дома или незаметно ухаживают за родственниками, "храня огонь в очаге". А вот зависимым богиням в пожилом возрасте не так просто. Персефона рискует остаться "вечным ребенком" или погрузиться в депрессию/вещества, Деметра - расстроиться из-за взросления и ухода из дома, или невозможности иметь детей (приемные дети в помощь), жизнь Гер может рассыпаться, если муж умрет или уйдет (хотя состоятельные Геры именно в пожилом возрасте достигают вершин, вспомним жен президентов). Нелегко даже "алхимической богине" Афродите (хотя, на мой взгляд, Джин Шинода Болен ее слишком превозносит) - они могут "омолаживаться" любовниками с большой разницей в возрасте и выглядеть нелепо.
Помимо этих уже известных нам богинь, Джин Шинода Болен вводит в повествование Метиду ("ту, что была проглочена"; бывшая или незаметная жена, по факту очень мудрая, но голос которой был не слышен), Софию (богиню мистической и духовной мудрости - недаром пожилые женщины частенько ударяются в веру), Гекату (колдунью, женщину- психотерапевта, повитуху), богинь гнева (Сехмет, Кали, Эрешкигаль, Мать Воронов), исцеляющего смеха и женских мистерий (Узуме, Баубо).
В книге много мифологических, культурных и исторических фактов о богинях разных народов, которые, конечно, можно при желании дополнить или частично оспорить, а также наблюдений за жизнью пожилых женщин, выведенных на собственном опыте (многие женщины после развода или смерти мужа ЗНАЮТ, что более никогда не выйдут замуж; в отличие от мужчин, с возрастом становящихся консерваторами, женщины, напротив, радикализируются). Все это сопровождается феминистическими мотивами, без них никуда, ведь женское начало на протяжении многих веков подавлялось, угнеталось и вытеснялось.
Автор(ка) справедливо замечает, что сейчас стадии maiden-mother-crone (Дева-Мать-Старуха) сильно сдвинулись и наложились друг на друга, именно поэтому нам, женщинам, важно осмысление себя и понимание того, что роли женщины не сводятся к хозяйке, любовнице и матери, а внешняя красота и молодость не являются единственными достоинствами. Конечно, признавая необходимость прежде всего материальной, а не духовной поддержки нуждающихся женщин, я считаю, что если базовые потребности основательно закрыты и удовлетворены, знакомство с такой книгой (возможно, не с ней одной) может обогатить жизнь женщины и показать ей, что и пожилой возраст имеет свои смыслы. Да, пережить его не просто, но пока мы можем двигаться и находимся в здравом уме - то можем и направить свою энергию на что-то достойное. Возможно, все это будет не так занимательно, как в юности - но и не безнадежно.
10 понравилось
