Издательство Вече: Собрание сочинений А.А. Проханова
- 10 книг
Ваша оценкаНастоящий том собрания сочинений автора - это сборник публицистических и поэтических текстов, напоминающий долгую исповедь, в которой он рассказывает о своей судьбе, совпадающей с судьбой Отечества в его самые грозные, мучительные моменты: Афганистан и Никарагуа, Чернобыль и ГКЧП, эпоха Сталина и грядущая Русская империя.
Жанры
Рейтинг LiveLib
0
1 оценка
- 5100%
- 40%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 2Хотят прочитать 2
Рецензии
strannik1023 декабря 2014 г.Читать далееПервая часть книги представляет собой сборник публицистических эссе и статей автора. Раз публицистических, то, само собой, насквозь политизированных и острых. Но, странное дело, я вовсе не принадлежу к сторонникам и идеологическим сотоварищам Проханова, однако во время чтения всего этого возникло и постоянно не покидало ощущение если не единения с автором, то хотя бы просто понимания и его самого, и его взглядов и убеждений, и соответственно, его поступков и деятельности. И довольно много есть в его статьях и того, с чем хочешь не хочешь, и нравится или не нравится, но соглашаешься, закусив губу и скрепя сердце. Вот такая у Проханова особенность — умеет быть точным и правдивым, умеет находить болевые точки и лупить туда не из исподтишка, а в открытую...
Однако речь в книге идёт не о митинговых лозунгах и выкриках, не о призывах и клеймениях. Проханов за свою довольно долгую профессиональную и творческую жизнь бывал в самых разных местах и точках, которые теперь принято именовать «горячими». Афганистан 70-х — 80-х и Средняя Азия 90-х, Нагорный Карабах и Прибалтика, две революционно-восстанческие ситуации в Москве (1991 и 1993 гг.), распад СССР, бомбёжки Югославии и Сербии... все эти «точки» и «места» можно продолжать вспоминать вместе с автором и перечислять. Но ценность книги не в том, что Проханов стучит себя кулаком в грудь и кричит «я там был!» (хотя он и в самом деле там был и действовал, был активно), а в том, что анализируя те, уже ушедшие в историю общественно-политические моменты, и нынешние, сегодняшние (книга вышла в печать в 2013 году и совсем не устарела), Проханов пытается осмысливать всё происходившее и происходящее. Осмысливать, переваривать, и как-то определяться самому в этом политико-социальном вареве и месиве. Определяться самому и при этом не просто громогласно заявлять о своих собственных взглядах и убеждениях, предпочтениях и трактовках, а вдобавок к этому активно действовать — прежде всего как журналист и писатель, но ещё и как общественный деятель, и как гражданин своей страны, своей Родины — в данном случае всё это уже перестаёт быть пафосом, а является самой сутью этого яркого нешаблонного человека.
Вторая часть книги составлена из его поэтических строк, из стихотворений и маленьких поэм — всё написанное является искренним внутренним откликом Проханова на проживаемые непростые эпизоды и периоды жизни — собственной жизни, и жизни государства и общества...
А читать взял эту его книгу после чтения книг Захара Прилепина — захотелось побыть в одном информационно-идеологическом пространстве с Захаром. Ну, или в соседнем...
Не знаю, как молодому поколению, но людям родом из СССР эту книгу прочесть порекомендую. Особенно тем, кто так или иначе интересуется общественно-политическими темами и государственноведческими проблемами. Худа не будет, если прочтёте...
25929
parastas24 декабря 2015 г.Один за всех
Читать далееНаписать стихи и войти в историю литературы просто. Для многих из нас этот путь индивидуален. Но есть общие стороны. Поэзия одиозна смыслами. В рифме подойти к раскрытию смысла значит ярче очертить недоговорённость, ведь знание ценно тайной, знание отличается от хаоса тем, что оно ясно не до конца.
Возраст и поэт. Нельзя судить по таким признакам творческих людей. В чём парадокс рождения книги стихов Проханова? В таких редких случаях обращения чистого прозаика к поэзии человеком движет только личное. Счёты с историей, с врагами, с любимыми женщинами, со своей судьбой. Для читателей, прекрасно знающих прозу Александра Андреевича, он вряд ли откроется с новой стороны. Чувство, что эта работа столь необходима, что без стихов не будет полнокровной твоя творческая жизнь, для большинства останется незнакомым.
Не в доказательство моих доводов, а для полноты впечатления приведу два отрывка из «Наскальной книги»:
Я закрывал глаза на слабости
режима,
Не верил тем, кто нам сулил
разгром.
Я веровал, что чудо достижимо,
Что вся страна – огромный
космодром.
И вот теперь, когда страны
не стало
И гибнет мир в безумной круговерти,
Я знаю, что над нами проблистала
В рубиновых лучах звезда
бессмертья.И второй фрагмент:
Одни за перестройку выпивали,
Другие за родной «Спартак» болели.
Так мы Отчизну нашу убивали,
Так мы отцов могилы не жалели.Мудрость, вера в чудо, память о предках – это всё восстановимо. Пусть в новой стране, с другими ценностями и задачами. Но во имя будущего необходимо уважать старших, поклониться им за труд и подвиг, понять «устаревшие» идеалы и стремления пожилых людей, наших родителей.
Стиль «Наскальной книги» повествовательный. Насыщенность текста такова, что одной строкой до читателя доводится максимум информации. Сопереживания, давние мучительные ассоциации в памяти – это приём Проханова по установлению контакта с читателем. Люди, слышавшие раньше в жизни или в СМИ голос автора, легко представляют себе живого рассказчика. А впечатление, остающееся после прочтения, – это сплошная сила и уверенность мудрого человека. Не бесконечный монолог придворного поэта, не полубредовые причитания царского шута, не смелые частушки скомороха, а обращение во весь голос несгибаемого оппозиционера. Он сознаёт, что ни за что никогда не придёт к власти, да и советы его не прочтёт правящая элита. Но высокий, непокорный дух, без сомнения, навсегда оставит след в памяти народной.
Книга честна, безыскусственна. Лирический герой каждого стихотворения (кстати, большинство стихотворений написано от первого лица) – это обобщённый образ человека, борющегося за убеждения. Но смысл этой борьбы не в вечной войне за любые цели – главное всё-таки страдание, вернее, желание, чтобы его в жизни было меньше.
События истории имеют свойство повторяться. Вспомним опричнину, суды-тройки, факты, когда революция пожирает своих детей. Не хотелось бы, чтобы судьбоносные истории, описанные в «Наскальной книге», снова повторились на многострадальной планете Земля. Мы все имеем право на социальную справедливость, добытую мирным путём.
5333