... радость Святых должна происходить из смерти, подобно как свет от свечи происходит из сгорания ее, дабы таким образом жизнь от мучительности естества освободилась и улучила иной мир. Как свет имеет иное свойство, нежели огонь, и свет раздает себя, а огонь, напротив того, сам себя вбирает и пожирает, так и святая жизнь смирения прозябает из смерти, когда собственная воля умирает и одна воля любви Божией все во всем творит и управляет. Так Превечный принял на себя плоть и чувственность и, чрез смерть, с чувственностию же вознесся в великое царство радости, дабы в сем некончаемом единстве была вечная игра премудрости Божией и вечная причина к царству радости; и так мучительность должна послужить основанием и причиною к будущему радованию.