«Над всей Испанией безоблачное небо»
- 161 книга
Ваша оценкаNow available in English for the first time, Gunpowder and Incense (translated from the Spanish La P lvora y el Incienso) chronicles the role of the Church in Spanish politics, looking in particular at the Spanish Civil War.
Unlike most books on the subject, Hilari Raguer looks beyond the traditional explanation that the war was primarily a religious struggle. His writing presents an exemplary "insider's" perspective, and is notable for its balance and perception on the role of the Catholic Chu...
Рейтинг LiveLib
4,0
1 оценка
- 50%
- 4100%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 1Хотят прочитать 2
Рецензии
telans12 июля 2013 г.Читать далееНе думаю, что будет большим преувеличением сказать, что церковь всегда была достаточно воинственной организацией и, кроме того, активно использовалась властями для достижения определенных целей (из которых часто получала также не малую выгоду и сама).
Не стала исключением в этом плане и Гражданская война в Испании.
Книга Илари Рагуера, бенедектинского монаха из каталонского монастыря Монтсеррат La pólvora y el incienso (Порох и ладан) увидела свет в 2001 году, и стала результатом многолетних исследований и изысканий, которые каталонский историк церкви вел с 70х годов ХХ века.
Лишь через 32 года после окончания войны, 15 сентября 1971 года (Франко был еще жив и при власти) на первом общем собрании всех испанских епископов и священников, состоявшемся в Мадриде, Испанская Церковь приняла резолюцию (137 священнослужителей за, 78 - против, 19 - с оговорками и 10 - воздержались), в которой просила прощения – в общих словах – за свою партизанскую позицию во время Гражданской войны. Истории церкви в этой войне и посвящена данная книга, которая хотя и написана служителем этой самой церкви, отличается взвешенностью, объективностью (в коей мере она вообще возможна в истории) и использованием богатейшего фактического материала, в том числе из закрытых церковных архивов.
Испанская Гражданская война была многими войнами – и нота церковная не была в ней основополагающей отнюдь, несмотря на то, что повстанцы достаточно быстро подхватили идею Крестового похода против красных(-безбожников), которых на тот момент в Испании было раз два и обчелся на самом деле ( в Кортесах 1931 года не было ни единого депутата-коммуниста, в 1933 году – лишь один, и в 1936 году, несмотря на триумф Народного фронта, из 473 депутатов, только 17 были коммунистами. Все эти факты не помешали однако позднейшей франкистской пропаганде провозгласить одним из ключевых пунктов оправдания своего восстания защиту Отечества в виду красной угрозы.)
Именно католическая церковь позволила мятежникам обрести определенную легитимность и массовую поддержку, хотя, изначально, ни один из военных лидеров мятежа ни говорил ни слова о церкви и ее роли на подконтрольных территориях. На территории же подвластной республиканцам, после неудавшегося pronunciamiento июля 1936 года, антиклерикальная истерия вылилась в многочисленные убийства и поджоги, ибо одной из сил, которую революционеры (особенно в этом плане старались анархисты) хотели бы устранить была Церковь.
Вскоре после начала войны, один каталонский юмористический журнал напечатал карикатуру, на которой семейство туристов с Baedeker’ом ( известнейшие и старейшие путеводители немецкого издательского дома) в руках смотрят на плакат, жирным шрифтом сообщающий Испания разная, но это разнообразие показано не через ландшафты или фольклорные традиции, а посредством группы лидеров и пособников мятежа – здесь, епископ в митре, генерал, чей женоподобный вид должен символизировать Франко, немецкий офицер с моноклем и итальянец в кепке, которую так любил носит Муссолини.
Конечно, как в любой войне, всё, по обе стороны фронта, не было однозначным, только белым или исключительно красным, были попытки примирения, уступки, те, «который не стрелял», но то, что церковь сыграла свою, не самую лицеприятную роль в войне 1936-39 годов остается фактом. Клич За Бога и Испанию! напитан кровью до самых райских пределов.
1730
Цитаты
- telans8 июля 2013 г.Читать далее
Diego Hidalgo, who as Minister of War in 1934 had put his confidence in Franco and appointed him to a post similar to that of Chief of the Central General Staff for repressing the revolution of October, after the war repeatedly took advantage of his privileged position to ask for pardons:
´The war was barely over. We were both alone. The Generalısimo spoke to me of the repression. ‘We have ten years’, he confided to me (meaning ‘we still have ten years during which the repression must continue’). I therefore said, ‘I am going to ask of you one favour only: that whenever I come to you pleading for a reprieve, you look at the cases and summaries of the death sentences yourself and that, after you have read it all, you decide on the case according to your conscience’. I went to him forty times to plead that this number of sentences be not carried out. In thirty nine of the cases, he informed me, in time, that the reprieves had been granted. In one case only was the punishment inflicted without remission.*
35 - telans8 июля 2013 г.
... in contrast to the Republic, which, in accordance with its anti-militaristic character, conducted the whole war in what was legally a State of Peace, in the rebel zone the entire population and all its activities were subject to military tribunals and every transgression could be called a ‘crime of rebellion’.
31 - telans8 июля 2013 г.
When the Catalan campaign ended on 22 February 1939, Count Ciano wrote in his diary:
The situation in Catalonia is good. Franco improved it with a very thorough and drastic purge. Many Italians, anarchist and communist, also were taken prisoner. I informed the Duce about this, and he ordered them all to be shot, adding ‘Dead men tell no tales’.33
Подборки с этой книгой
Каталония. Каталонская литература. О регионе.
- 101 книга