Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
4
(5)

Каин. Образы зла

Л. Зонди
"Каин" - первая книга этической дилогии основателя судьбоанализа Леопольда Зонди. В ней раскрывается судьбоаналитическая точка зрения на природу зла в человеке. Зло персонифицировано в образе библейского персонажа Каина. Автор указывает на непосредственную связь зла с генетически заложенной параксизмально-эпилептоидной побудительной предрасположенностью к накоплению в душе человека аффектов ненависти, ревности, зависти и жажды мести.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0
5 оценок
  • 5
    40%
  • 4
    40%
  • 3
    20%
  • 2
    0%
  • 1
    0%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 7Хотят прочитать 25

Рецензии

  • Аватар пользователя
    bukaa13 апреля 2016 г.

    Эта книга посвящена теории судьбоанализа Леопольда Зонди. Он предполагал, что всех людей условно можно разделить на Каинов и Авелей, воплощающих условное добро и зло. И то, и другое наследственные явления. Фактически, все мы являемся потомками Каина или Авеля. Образ Авеля Зонди не нравился, поэтому Каину он противопоставляет Моисея. Почему - описано во второй части дилогии.
    Зонди полагает, что исторически так сложилось, что появились люди, которые былиподвержены темным импульсам, так сказать. Они одержимы аффектами, злостью, ненавистью. Жаждут власти, обладания, не знают меры и завидуют до невозможности. Каинитам свойственны припадки - эпилепсия, заикание, нервные тики, мигрени, онанизм, гомосексуализм и проч.
    На основе кучи исследований Зонди сделал выводы, подвтверждащие его теорию. Он разработал "тест Зонди" основанный на выборе фотографий эпилептиков, аффективных убийц, гомосексуалов, шизофреников и параноиков, если я не ошибаюсь. Результаты этого теста, наравне с беседами с пациентом, служат для определения типа аффектов и для вынесения решения относительно дальнейшей судьбы. Так же для подтверждения используются генеалогические исследования. Наличие среди предков персонажей, подверженных "аффектам" безусловно подтверждает Каинистическую природу пациента.
    Вообще, не смотря на очевидные нарушения выборки и притянутые за уши аргументы, теория интересна. Мне не нравится сама идея наследственной передачи болезней и не нравится то, что он автор подразумевает под болезнями.
    В книге помимо теории судьбоанализа проводится достаточно подробный анализ легенд, мифов, исторических текстов связанных с Каином в разных религиях.

    Читать далее
    2
    425
Все рецензии

Цитаты

  • Аватар пользователя
    bukaa13 апреля 2016 г.

    Каин многолик. Прежде всего, он олицетворен в преступности - как в организованной, профессиональной, так и в бытовой. Он устраивает войны, от территориальных, несущих смерть, как на просторах СНГ, так и в других странах, до мировых; воодушевляет на революции и массовые беспорядки, элементарные бытовые скандалы соседей, особенно в тесных просторах коммунальных квартир. Каин может вознестись до легендарного "пламенного революционера", массово и бесконтрольно уничтожающего "контрреволюционеров", а заодно и всех невинных, но чем-то на них похожих, а может оказаться и в роли военного преступника, чтобы, в конце концов, быть повешенным.

    Читать далее
    1
    847
  • Аватар пользователя
    bukaa13 апреля 2016 г.

    Каин, прежде всего отличается не агрессией, а своими аффектами, своим Я. Аффекты Каина - это переполненость энергией ярости и гнева, ненависти и злости, ревности и мести, искаженные нарцисстическим стремлением растпространять возмышение своей персоны; со стороны Я он характеризуется стрремлением обладать всем и обвинять друших (проекция).

    1
    761
  • Аватар пользователя
    bukaa13 апреля 2016 г.

    Согласно Библии, Моисей также страдал припадками. Пр-первых, он был "косноязычным", т.е. заикой. Во-вторых, он убил в аффекте одного египетского надсмотрщика. После этого он бежал, а затем у него были релиниозные видения и галлюцинации, он слышал голос Бога и стал его пророком. Вышло так, что именно заикающийся убийца дал своему народу свод законов.

    1
    553
Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки