Господа Обносковы. Над обрывом. Вешние грозы

Русский писатель-демократ А.К. Шеллер-Михайлов - автор злободневных и популярных в 60-80-х годах прошлого века романов. Прямая критика паразитирующего дворянства, никчемной, прожигающей жизнь молодежи, искреннее сочувствие труженику-разночинцу, пафос общественного служения присущи его романам "Господа Обносковы", "Над обрывом" и рассказу "Вешние грозы".

Жанры

Рейтинг LiveLib

2,9

4 оценки

5
0%
4
50%
3
25%
2
0%
1
25%

Ваша оценка

Прочитали 4Хотят прочитать 16

Рецензии

Аноним22 октября 2024 г.
Незаслуженно забытый классик!
Автор показывает упадок дворянства в конце XIX века. Золотая молодежь живет в свое удовольствие и даже не знает о том, что происходит вокруг, откуда приходят доходы и соответственно какие расходы осуществляются.
И вот когда молодой барин узнает, что на грани разорения, он даже не знает, как обстоят дела, как можно поправить сложившееся обстоятельство. И решить этот вопрос по словам дяди можно путем только женитьбы на богатую невесту. Однако, что сделает главный герой, вы узнаете, прочитав книгу.
Мне понравился слог автора и неординарность сюжета. Особенно понравился главный герой, который не был типичным разбалованным барином, у которого за душой ничего нет.
Понравились также отношения между героями, хоть и была небольшая предсказуемость ближе к финалу, но это потому что выстроено было всё закономерно. Автор еще раз подметил, что люди, находящиеся на разных ступенях социальной лестницы не могут быть вместе.
Мне хватило и эмоций, и сюжет для меня был интересным, проблемы также автор поднял. И я не считаю их неактуальными для нашего времени.
В следующий раз обязательно буду читать более объемный роман писателя.
Читать далее
9
135
Аноним8 ноября 2015 г.
Бежала бы, кажется, за тысячу вёрст от них, если бы не нужда. Она, проклятая, она одна заставляет всё терпеть.
Действительно, удивительно, почему романы и повести А.К. Шеллера-Михайлова не включают в школьную и вузовскую программу по русской литературе (хотя бы в качестве дополнительного чтения). Эта книга оказалась ничем не хуже "Кто виноват?" или "Обыкновенной истории"!
Все в ней узнаваемо: нездоровая атмосфера Петербурга, болезненные и изнеженные герои, мятущиеся подлецы и чудаковатые старики, браки от отчаяния и безумства от любви, становление характеров молодых и благородных людей и наказание для малодушных и низких. В современных книгах редко встретишь такое черно-белое воинство: Алексей Обносков, его маменька и кузен Пьер со товарищи однозначно отвратительные типы, страдающие различными пороками, при крайне благопристойном внешнем существовании, а Кряжов, Груня, Павел Панютин, Стефания Высоцкая и ее гражданский муж тоже не идеальны, но блещут всеми добродетелями при абсолютно предосудительной жизни с точки зрения общественной морали. Нам сразу ясно, что если герой красив и обаятелен, то он либо чистый юноша, либо ищущая любви и благоденствия душа, либо прекрасный страдалец, который уже не свернет на путь разврата или выгоды. Если девушка несчастлива замужем, как Груня, то она жертвует собой исключительно из жалости к папеньке. Если молодой человек типа Панютина мечтает увести замужнюю подругу от тирана-супруга, то только бескорыстно - ради спасения ее истерзанной души и истрепанного лихорадкой тела. А если мужчина страдает от тщеславия и чахотки, как Леня Обносков, или женщина ругается с кухарками, как госпожа Обноскова, то они будут еще явственные проявлять свою дурную природу и морально разлагаться под всеобщее осуждающее бормотание. Конечно, сестрам Обносковым дан второй шанс перебежать в стан благородного "врага": мол, угнетали брата, его любовницу и троих детей, но раскаялись. И приятно, что у Обносковых автор решился описать какие-то человеческие чувства, например, материнскую заботу и нежность. Однако кардинально это ничего не меняет: роман "Господа Обносковы" повествует о нелегком пути от фальшивых условностей общества к настоящему счастью, когда верность и стойкость вознаграждаются, а пороки наказаны вплоть до смерти.
Что сделало эту книгу не проходной, так это вопрос о гражданских женах и незаконных детях, который поднимает автор. В общем, такие явления не только не осуждаются, а еще и преподносятся как норма и достойный вызов ханжеству и браку по расчету. Интересно было почитать рассуждения о сожительстве образца 19 века, когда мораль была, честно говоря, двойной. Хотя в конечном итоге герои все равно стремились узаконить свои отношения тем или иным способом, так что исповедуемая свобода тоже весьма сомнительна.
Читать далее
8
620
Аноним18 декабря 2021 г.
Незаслуженно забытый роман незаслуженно забытого автора
Очень мало, кто слышал про такого замечательного писателя как Александр Константинович Шеллер (Михайлов), но ещё меньше слышали про данный роман (ещё меньше читали, неужели я первый, кто отметил этот роман прочитанным на LiveLib). Сказать по правде, я сам прочёл его совершенно случайно и.. на сколько же отличным этот роман оказался!
Да, это роман своего времени. Повествование пойдёт во время 70-х годов XIX века. Это время, когда революционный подъём шестидесятых уже угас и в тоже время многие поняли предательскую - по отношению к крестьянам - суть реформы 61 года. Не описывая сюжета, скажу, что это роман про дворянского отпрыска, который понял, аки Нехлюдов (кстати, невероятно много общего между "Над обрывом" и "Воскресением" Толстого,а ведь Шеллер написал свой роман почти на 20 лет раньше), свою паразитическую сущность, как дворянина, и, который пытается уйти из старого мира, что бы зажить своим трудом и

вступить в ту трудящуюся, добывающую потом и кровью кусок хлеба среду, которая с гордостью может сказать, что на её хлебе нет ни слёз, ни проклятий ближних.
Читать далее
7
503

Все рецензии

Цитаты

Аноним8 июля 2015 г.
— Ты умен, — говорил старик, — остроумен даже. Но, мой друг, сколько умных и остроумных людей были злодеями. Воспитай в себе добрые чувства и честность. Вот что всего нужнее в жизни для всякого, для простого смертного и для гения. Лучше бы не родиться гению, если он не любит человечества, если он не знает чувства чести. От ошибок не застрахован никто, но, сделав ошибку, старайся, по возможности, исправить ее и, главное, следи за собою зорко, чтобы не сделать сознательно злого и бесчестного дела…
"Над обрывом"
Читать далее
5
303
Аноним8 июля 2015 г.
В жизни бывают дни, недели, месяцы, стоящие многих и многих лет. Они похожи на страшные бури во время путешествия по морю. Вы совершаете морское путешествие, дни сменяются днями, ничем не отмеченные, однообразные, продолжительные и, все-таки, забываемые бесследно, не оставляющие в душе ничего; но вот начинается буря, все приходит в смятение, раздается вой и свист в мачтах, холодные брызги разбивающихся о бока корабля волн обдают палубу, где-то слышится треск, точно судно расходится в пазах, кого-то снесло в море налетевшей волной, каждая минута грозит смертью, и вы, объятые страхом, переживаете в эти минуты целые годы, готовясь к смерти. Если не все молятся в эти минуты, то едва ли кто-нибудь в эти минуты не останавливается в страхе перед вопросами о прошлом и о будущем; в несколько мгновений переживаются душою целые годы.
"Над обрывом"
Читать далее
1
173
Аноним8 июля 2015 г.
— Самоубийство, — с обычной витиеватостью объяснял как-то Гуро своему воспитаннику после чтения Вертера, — это или сумасшествие, или жалкая трусость мелочного эгоизма. Великие люди, жившие в самые страшные, в самые мрачные эпохи падения и разложения человеческих обществ, конечно, страдали много, страдали страшно; но они не налагали на себя рук, а стремились бороться с обществом, с его пороками, проповедовали великие истины, идеи правды и любви, шли за эти идеи на гильотины, на костры, на виселицы с твердой верой, что их мучения принесут в будущем пользу, тогда как самоубийство никогда и никому не приносило пользы, если оно не было совершено за человечество, как великая жертва, принесенная Лукрецией, покончившей с собою, чтобы возбудить к мщению сограждан. Самоубийство, если оно не сумасшествие и не пожертвование собою для родины, — это сознание, что человек бессилен, что он ничего не может сделать ни для себя, ни для ближних, а такое сознание всегда признак трусости: кто смел, тот идет на борьбу, а не бежит с поля битвы укрыться от врага в убежище смерти. Из-за чего люди посягают на свою жизнь: из-за личных несчастий, из-за личных неудач, по большей части, из-за пустяков, уподобляясь тем капризным и настойчивым детям, которые, когда не исполняются их мелкие капризы, бьются головами об пол, доходят до судорог, стремясь настоять на своем. Дети — бессмысленные эгоисты, самоубийцы — почти всегда тоже такие узкие и тупые эгоисты. Кто любит искренно ближних, тот никогда не убьет себя, зная, что он им нужен, что он может им помочь, только оставаясь в живых, что решиться на самоубийство, значит, решиться на дезертирство во время решительного боя…
"Над обрывом"
Читать далее
1
131